李廣，漢人。武帝嚐謂其口不能出詞，恂恂如鄙人，天下仰之，正諺所雲“桃李不言，下自成蹊”者也。此語雖小，可以喻大。唐李義進為吏部侍郎，請謁不行，時人語曰：“李下無蹊徑。”
烈裔刻虎溫嶠燃犀
秦始皇二年，有畫工名烈裔，刻兩白玉虎，其毛如生，不點目睛。始皇使餘工夜往點之，及旦，虎飛去。明年，南郡獻白虎二隻，視之，乃玉虎也，命去目睛，乃不能複去。詳《拾遺記》。
晉溫嶠，字太真，山西祁人。初都督江州軍事，過年渚，深不可測。世傳下多怪，嶠燃犀照之，奇形怪狀，有赤衣乘馬者。須臾，水族覆滅，夜夢告曰：“幽明自別，何故相犯？”牛渚在今太平府城北，今名燃犀渚。
梁公馴雀茅容割雞
唐狄仁傑，字懷英，以功封梁國公。始居母喪，有白雀馴擾之祥。又張九齡居母喪，有紫芝產坐側，白鳩白雀巢於家樹。宋吳在木知餘幹縣，有白雀青鹿之瑞，民歌曰：“吳在木，政嚴肅。鳥有白翎雀，獸有青毛鹿。”
漢茅容，字季偉。年四十餘，耕於野，避雨樹下。眾皆夷踞，容獨危坐愈恭，郭林宗見而異之，因留宿。旦日，容割雞為饌，林宗以為奉己，既而容以供母，餘半庋置，自以草蔬與客飯。林宗曰：“卿賢矣哉，真吾友也。”因勸其就學。
九佳禹鈞五桂王祐三槐
五代竇禹鈞，漁陽人。官諫議，廣行陰德，置義塾，延名儒，給衣食以教四方遊學之士。子五人：儀、儼、侃、偁、僖相繼登高第。馮道贈詩曰：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”一稱“竇氏五龍。”
宋王祐使魏州，太祖許以王溥官職，及回，以百口明符彥直冤，反得貶。親朋戲曰：“意公作王溥官職。”祐笑曰：“祐雖不及做，吾二郎當得之。”謂旦也。因手植三槐於庭曰：“吾子孫必有為三公者。”後旦果相真宗，因構“三槐堂”，東坡為作《三槐堂銘》。王溥，宋初位司空。
同心向秀肖貌伯偕
晉向秀，字子期。少為同郡山濤所知，又與譙國嵇康、東平呂安友善，其進止無不同，而造事營生業亦不異。嚐與康鍛於洛邑，與安灌園於山陽，誌同道合，當世所少。故顏延之《五君詠》雲：“交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳翥。”
唐張伯偕與弟仲偕，形貌相似。仲偕娶妻，新妝畢，見伯偕曰：“妝好否？”伯偕答曰：“我伯偕也。”趨避之。須臾又見，告曰：“向大誤，認伯為卿。”伯偕曰：“我仍伯偕也。”婦大慚，遂不出戶。後兄弟二人各以衣別之。宋李易安《賀人孿生子啟》：“無午未二時之分，有伯仲兩偕之秀。既係臂而係足，實難弟而難兄。”
袁閎土室羊侃水齋
漢袁閎，父賀為彭城相，卒，閎往迎喪，不受賻賵，縗絰扶柩，手足流血，見者莫不傷悼。陳蕃薦其可登三事，桓帝以安車征之。及朋黨事作，閎乃築土室，潛身十八年，絕不見客，旦暮於室中向母禮拜，雖子往，亦不得見，子亦向戶拜而去。
南北朝羊侃，少瑰瑋，膂力絕人。嚐於兗州堯廟踏壁直上五尋，橫行得七跡。雅好文史，嚐即席應詔賦詩。性豪侈，善音律，初赴衡州，於兩艖舟符起三間通梁水齋，飾以錦繢，設帷屏，列女樂。乘潮解纜，臨波置酒，緣塘傍水，觀者填咽。艖舟符，舟也。
敬之說好郭訥言佳
唐項斯，字子遷。擢進士，授丹徒尉。為人清奇雅正，尤工於詩。楊敬之贈以詩雲：“幾度見君詩盡好，及觀標格勝於詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”斯由此名益著。
晉郭訥，字敬言，官至太子洗馬。訥嚐入洛，聽伎人歌，言佳。石季倫問其曲，郭曰不知。季倫笑曰：“卿不識曲，那得言佳。”訥答曰：“譬如見西施，何必識姓名然後知美。”
陳罐責己阮籍詠懷
宋陳瓘為禮部，與範淳甫同舍。淳甫曰：“顏子不遷不貳，惟伯淳有之。”瓘曰：“誰也？”淳甫默然久之，曰：“不知有程伯淳耶？”瓘愧，因作責沈文，謂葉公沈諸粱，當世賢者，魯有仲尼而不知，宜子路之不對也。以責己之不知伯淳。淳甫，範祖禹也。
晉阮籍，容貌瑰傑，誌氣宏放，蔣濟辟為掾，後謝病去。為尚書郎，遷步兵校尉。屬文，初不苦思，率爾便成。晉文帝時，常慮禍患，故作《詠懷》詩八十餘篇，昭明入選者十七篇，大約非作於一時，各因情景物候耳。嚴滄浪詩法分為正始體。