左思三賦程頤四箴
晉左思，字太衝，欲賦蜀、吳、魏三都，因求為秘書郎，構思十年，門庭藩溷，皆著紙筆，偶得一句，即便疏入。賦成，張華見曰：“君文未重於世，宜經高明之士。”乃就皇甫謐。謐作序，非之者乃轉相傳寫，洛陽為之紙貴。初，陸士衡亦擬作，與弟書有曰：“此間有一傖父，欲賦三都，須成以覆酒瓿。”及賦出，乃歎服輟筆。傖，音棖。
宋程頤，世稱伊川先生，諡曰正。作視、聽、言、動四箴以自警。朱子備錄於《顏子問仁章》注內，蓋以其發明親切，學者所宜深思玩索而服膺弗失也。《內則》雲：紉箴請補綴。又醫者以箴石刺病。故凡有所諷刺而救其失謂之箴。
十三覃陶母截發薑後脫簪
晉陶侃母湛氏，新喻人，為陶丹妾而生侃。家酷貧，一日，範逵過訪，會大雪，湛乃搬所臥薦，剉給其馬，密剪其發易酒肴款之。逵聞而歎曰：“非此母不生此子。”因薦侃孝廉。侃平王敦、蘇峻有功，拜太尉，封長沙郡公。剉，蹉去聲。
周宣王嚐晏起，薑後脫簪珥待罪於永巷，使傅母通言於王曰：“妾不才，至使君王樂色而忘德，失禮而晏起。禍亂之興自婢子始，敢請罪。”王曰：“寡人不德，實自生過，非夫人罪也。”自是勤於政事，早朝晏罷，卒成中興。永巷，內庭長巷，中有禁獄。
達摩麵壁彌勒同龕
達摩大師，南天竺國香至王第三子，遇西天二十七祖，得法，泛重溟，三周寒暑，達於南海。梁武迎至金陵，機不相契，潛止嵩山少林寺，麵壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀。越九年，以法付慧可，於千聖寺涅槃、葬熊耳山。魏宋雲奉使西域回，遇於蔥嶺，攜隻履獨遊。雲問師何往，師曰：“反西天耳。”
《淳化閣帖》唐褚遂良書內有雲：“法師道體安居，深以為尉耳。複聞久棄塵滓，與彌勒同龕，一食清齋，六時禪誦，得果已來，將無退轉也。”東坡《自金山放船至焦山》詩雲：“隻有彌勒為同龕”，亦指老僧言。藏經雲：彌勒佛，元日生。
龍逄極諫王衍清談
夏桀暴虐，瞿山地裂及泉，桀發徒鑿之，諫者死。關龍逄曰：“人君節用愛人。今君用財若無窮，殺人若不勝，民心已去，天命不祐，盍少悛乎！”桀曰：“吾有天下，如天之有日，日亡吾乃亡。”遂囚龍逄殺之。湯使人往哭，桀怒，囚湯夏台，久乃得釋。悛，音遷。
晉王衍，字夷甫，惠帝朝為尚書令，善談《老》《莊》，世號口中雌黃。初為元城令，終日清談，縣事亦理。每捉玉柄麈尾，與手同色。少時，山濤見之，嗟歎良久曰：“何物老嫗，生此寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。”為石勒所害。麈，音主。群鹿所往，以鏖尾所轉為準，故談者執之。
青威漠北彬下江南
漢衛青，本姓鄭，字仲卿。微時，一鉗徒相之曰：“貴人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生，得無笞罪足矣。”武帝朝拜大中大夫，七出擊匈奴，果立大功，威鎮漠北。待士卒有恩，遇士大夫以禮，封長平侯。鉗，音黔。漠北，陰山之北。
宋曹彬，字圍華。李煜據江南，宋太宗命彬往下之。彬緩師不迫，冀煜來歸。城垂克，彬忽稱疾。諸將問之，彬曰：“餘疾非藥所能愈，惟諸公誠心自誓，城下之日不妄殺一人，則自愈。”諸將許諾，焚香為誓。明日，城陷，煜詣軍門降，待以賓禮。彬還朝，自雲：“奉敕差往江南勾當公事回。”其有功不伐如此。諡武惠。