平原上的石頭
當朝霞出來，西北遠處的雪山在燦爛的陽光下開始散發出神聖的光輝。傳說中古蜀族的祖先蠶叢、柏灌就是從這西北的高山中一步步走進了成都平原。而後來魚鳧王田獵湔山時仙去，杜宇王最後歸於西山。蜀族的興起與山有著特殊的關係，因此西北的高山對於蜀人有著特殊的意義。她是古蜀人心裏的神（聖）山，是古蜀文明的發祥地，也是古蜀先民的福地。她護佑著古蜀人在這一片沃土上繁衍生息。
古蜀人從成都平原以西的龍門山開采、運輸來大量的石頭。於是，溫江有了幾個與石頭有關的地名。
石牛村。屬和盛鎮，1981年以境內農田基本建設中掘出過石牛，故名。（《溫江地名錄》）“石牛，約高二尺，橫距新開江岸，與石鼓隔江相對。常夜間出，踐踏禾苗，因擊斷其首，遂不複出，今猶存其大段。”（嘉慶版《溫江縣誌》）
石鼓橋。在和盛鎮王家廟，現已無存。“石鼓，邑東十四裏王家廟有石鼓，約高二尺，其形微圓，與石牛隔河對峙。前人掘之丈餘，雷雨交作，自是無敢掘者。古人相傳有石牛對石鼓之謠。”（嘉慶版《溫江縣誌》）
還有與石頭有關的傳說：
1.天牙石。“在鳳溪河之西岸。其石入地不知幾許，高六尺餘，周圍五尺餘。若有掘者，風雲大作。”（乾隆版《溫江縣誌》）清代溫江人葛雲際作詩《過天牙石有懷》：“何處飛來物，靈巧奪天工。跡存千古盛，石比半通銅。莫計今時日，常多古雨風。可憐兵燹後，無複辨西東。”
2.石筍。“金烏池，邑西一裏。唐高宗曾夢金烏集於西川水上，遣使訪至此，見烏三足金色，浴於此池。岸有石筍二枚。”（嘉慶版《溫江縣誌》）金烏池是溫江曆史上八景之一“金烏對玉兔”。
大石文化遺跡
來到平原的先民們，對原來居住的大山十分懷念，對石頭情有獨鍾，形成了一種特殊的文化現象。古蜀王國崇尚大石文化，至今仍有遺跡。《華陽國誌》稱：“每王薨，輒立大石，長三丈，重千鈞，為墓誌，今石筍是也。”唐代杜甫的《石筍行》說：“君不見益州城西門，陌上石筍雙高蹲。”證明唐時仍存，北宋時還可見，但到南宋時大石斷裂，今在成都石筍街與西校場街民居水井內，僅存根部。與石筍同類的大石還有天涯石（成都東門天涯石街）、地角石（原在成都西北角，已毀無遺）、五塊石（原在成都南郊公園北，已毀無遺）。另有支磯石，原在成都西門支磯石街，今移文化公園立柵保護，大勢高約5尺，方柱形。石上原刻有唐刻“支磯石”三字，已磨滅，今字為後代補刻，是古蜀王朝遺存至今的唯一文物。