源遠流長的中醫正骨療法治療骨傷科疾病損壞少、副作用少，甚至可以說是無損壞、無副作用，以“不開刀、不吃藥、康複快、花錢少”為特色，因此，被稱為“綠色療法”。可適用於各種原因導致的骨折、關節脫位、小關節功能紊亂、軟組織挫傷，以閉合治療為主。它是中國醫學的重要組成部分，通過幾千年的實踐證實，確實行之有效，是中醫骨傷科的精髓，是中醫寶庫中的珍寶，是我國寶貴的非物質文化遺產。
在2000年的曆史中，中醫正骨這項樸素的技術代代傳承，針對不同部位、不同骨傷的中醫正骨手法開始漸漸成熟起來，同時，形成了技術特點自成體係的正骨流派，使中醫正骨異彩紛呈、百花齊放。
清末政權動蕩，中原征戰連綿，一直默默生存的正骨奇術再次繁盛起來，一時間，出現了天津蘇氏、福建李氏、北京雙橋老太太等正骨高手。其中，最著名的要算河南洛陽平樂的郭氏正骨。傳說50多年前，千年古刹白馬寺附近平樂村的郭祥泰得異人傳授正骨術，成一代名醫。郭祥泰得正骨醫術，傳說有三：其一是師從洛陽道士祝堯民；其二是受業於孟州同姓道人郭益元；其三是得傳於路經平樂的武林高僧。郭祥泰之後，郭氏子孫不斷努力，平樂郭氏正骨，逐漸成為一大學術流派。50多年前，“郭氏正骨術”第五代傳人高雲峰女士，將祖傳秘方獻給國家，並創立了中國第一所正骨大學——河南平樂正骨學院，今天，全國中醫正骨界的骨幹名醫，70％都是“平樂出身”。
但是中醫正骨也有令人感到遺憾和不足的地方，這是因為正骨術往往是具體而又微細的手法操作，難於用文字表達，隻能靠老師口頭傳述：再加上在封建社會裏正骨醫生的社會地位不高，他們生活在民間，為自身和後代著想，往往隻傳兒子不傳外人，嚴重影響了這種技術的傳播和發展。盡管如此，我國傳統的正骨術，經曆代人民的創造發展和正骨醫家不斷地歸納總結，依舊如百川歸海，終於形成了獨立於世界醫林的中醫正骨學，不論是理論上的前沿，還是手法上的高明，都是值得我們自豪的。
推拿
中醫推拿療法曆史源遠流長，早在新石器時代晚期，生活在黃河流域的中華祖先就在與野獸搏鬥中或勞動中，應用一些能夠祛病的撫摸手法，使推拿這一起源於人類自衛防禦本能的自發醫療行為逐漸發展成為人類早期的醫學手段。《史書》記載，黃帝時期的名醫俞跗就將“案撫”這一古代推拿技術應用於臨床。我國最早的醫書《黃帝內經》對推拿也有所記載，那時稱為按蹺，這說明當時我國已有推拿療法。
早在殷商時期的甲骨文卜辭中，就有女巫醫為人按摩治病的記錄。春秋戰國時期，湧現出眾多學派思想，並對推拿治療疾病有所記載。在命名上，當時已將用手法抑壓和揉扶的療法稱為“按摩”；將使患者屈伸手足、呼吸俯仰的療法稱為“導引”、“蹺引”，兩法合用，稱為“按蹺”、“撟摩”。《韓非子》、《老子》、《墨子》、《史記·扁鵲傳》等對推拿療法都有記述，並且形成了一些手法。秦漢時期是我國曆史發展的一個重要階段，按摩術也隨醫學發展而形成獨立體係，出現了我國推拿按摩史上的第一部著作《黃帝岐伯按摩》10卷，在推拿史上有很大影響。
經過漫長的歲月，按摩術在我國逐步得到了發展。晉唐時期前後近700年，推拿按摩已發展到鼎盛階段，並且推出小兒按摩的新方法，這一時期的《諸病源候論》和史稱三大方書的《肘後備急方》、《千金方》、《外台秘要》，集中記載了按摩術在這一時期的傑出成就。按摩成為宮廷醫學教學的四大科目之一。《唐六典》介紹了按摩可以治療“風、寒、暑、濕、饑、飽、勞、逸”八疾，大大拓展了按摩的應用範圍。此時。我國醫學得到迅速發展，醫學知識與技術隨中外交流的擴大，遠播海外。
宋元時期按摩術受到嚴重阻礙。宋代太醫局取消隋唐以來宮廷教育中設置的按摩科。盡管如此，以收集民間單方、驗方為主的《太平聖惠方》、《聖濟總錄》仍記載了宋代醫家在按摩上所取得的成就。這時期很重視手法分析。
明代，是中國推拿發展史上的第二個盛世，太醫院又重設按摩科。在小兒推拿方麵初步積累了豐富的臨床經驗和理論知識。公元1601年，我國第一部小兒推拿專著《小兒按摩經》問世，小兒推拿作為推拿學科的一個分支已經形成，並在辨證、手法、穴位、治療等方麵形成了獨特的體係。此外，這一時期首先提出“推拿”這一學科的名稱。
清朝，雖然太醫院撤消了按摩科，但正骨推拿、一指彈推拿、保健推拿等都相繼取得了很大的成績。另外，清代的推拿醫師在運用推拿治療傷科病方麵取得了令人矚目的成就。《醫宗金鑒》中，將摸、接、端、提、按、摩、推、拿列為傷科八法。傷科推拿這一推拿方法在此時期基本形成。