除了傳統的秋千，還有幾種比較特殊的秋千：“胡悠”、“過梁悠”和“板不煞”。“胡悠”的玩法是：主架上端安放鐵軸，軸頭頂在橫梁的正中間，橫梁兩頭再各吊一個小秋千，人或站或坐在兩頭的秋千上，邊蕩邊轉圈。“過梁悠”的玩法是：在木架上裝一個方形大木輪，輪子四角各吊一副小秋千，四個人坐在秋千上，由其他人用力推使大木輪轉動，秋千上的人隨著大木輪子的轉動，或高或低的悠蕩。“板不煞”的玩法是：在秋千架的橫梁上穿一個轆轤頭，上麵繞一條粗繩（隻繞一圈），兩頭垂下，其中一個繩頭上固定一根腳踏棍。玩樂時，兩隻腳踏在踏腳棍上，兩腿夾繩，兩手緊拽另一個繩頭，使繩子這頭往下轉，那頭帶著人往上升。這種玩法需要手腳並用，對身體協調性的要求比較高。秋千橫梁上頭一般掛有各種獎品，當升到最上麵，掌握好身體平衡後，就可以伸手去取獎品。如果技術有限，往往還沒爬上去就會摔下來，或者上去了沒取到獎品就又滑下來或摔下來，所以稱做“板不煞”。在秋千架下墊著鬆軟的沙土或柴草，不會出危險，又稱“摔不死”。
蕩秋千至今仍然是很受歡迎的常見遊樂活動，既有趣又有益身心健康。很多少數民族中也時常舉行蕩秋千的比賽。
放風箏
放風箏是清明時節人們所喜愛的一項活動，此時的氣候風向也非常適宜放風箏。
據史料記載，公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下麵的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮做風箏，上敷竹笛，迎風作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“四麵楚歌”的故事。南北朝時期，梁武帝被叛軍圍困，大臣羊侃曾利用風箏係上詔書傳信，招來援軍救駕，唐朝的張丕被圍困時也是利用風箏傳信求救兵，取得了成功。
古時的風箏稱為“鷂”。北方謂“鳶”，中國最早出現的風箏是用木材做的。春秋戰國時，哲人墨翟曾經用了三年的時間，用木板製成了一隻木鳥，但隻飛了一天就壞了。墨子製造的這隻“木鳶”就是中國最早的風箏，也是世界上最早的風箏，距今已有二千四百年。直至東漢期間，蔡倫發明造紙術後，民間才開始以紙做風箏，稱為“紙鳶”。盛唐時期，製造風箏的工藝進一步提高，風箏逐漸變成玩具，到了晚唐，風箏上已有用絲條或竹笛做成的響器，風吹聲鳴，因而有了“風箏”的名字。高驕在《風箏》詩中描述：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。”到了清代，風箏的製作工藝更加完美，並且形成了北京、天津、濰坊、南通四大風箏產地。如今，風箏形式多樣，每逢清明節前，便舉行國際風箏會，中外來賓雲集，熱鬧異常。
一般人隻知道放風箏是一種文化娛樂活動，但在古代，它還包括著一項古老的習俗，那就是放晦氣，那時風箏是人們節日避邪的一種護身符。當時由於生產力低下，科學技術很不發達，人們百子圖沒有能力抵禦疾病以及各種自然災害的侵襲，便祈求天賜好運。放風箏被人們認為是放晦氣，因而在放風箏時不管風箏如何玲瓏好看，最後都必須剪斷牽線，讓它飛走，人家放掉的風箏不能拾來重放，否則會染上“晦氣”。《紅樓夢》中有這樣一段描寫：林黛玉不忍將製作精巧的風箏放掉，李紈勸她：“放風箏圖的就是這一樂，所以叫放晦氣，你該多放些，把病根帶去就好了。”而當紫鵑要去拾斷了線的風箏時，探春又勸阻說：“拾飛走了的，也不嫌個忌諱？”可見古時放風箏是人們消災祛難的手段，也有人在放風箏時，把所有的煩惱都寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去，風箏流傳至今，這層意思已經淡化。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。
每年的清明節，五彩繽紛的風箏在藍天白雲裏隨風飄曳，令人心曠神怡。
過家家
過家家是孩子們學習和模仿日常生產生活所做的一種遊戲。幾乎是我們每個人在童年時期都曾體驗過的遊戲。
過家家的內容多種多樣，通常都是模仿發生在孩子們身邊的，他們所熟悉的一些事情，有的甚至是他們自己親身經曆過的事情。有模仿大人做飯、洗衣服的；有模仿老師上課的；有模仿電影中戰爭場麵的；有模仿售貨員賣東西的；也有模仿醫生給病人治病的……總之，隻要是孩子們在日常生活中能夠看到的，就都有可能在遊戲中出現。
遊戲的人數並不確定，可以是一人也可以是多人，全憑孩子們個人喜好。遊戲的組織和安排一般由年齡較大的孩子負責。遊戲中，通常會有“爸爸”、“媽媽”、“爺爺”、“奶奶”、“哥哥”、“姐姐”、“弟弟”、“妹妹”，以及“老師”、“醫生”、“士兵”、“將軍”、“售貨員”等等一些角色，這些角色的分派由孩子們自己商量決定。一般女孩子扮演“媽媽”、“奶奶”、“姐姐”等女性角色，男孩子扮演“爸爸”、“爺爺”、“哥哥”等男性角色，而“孩子”的角色則通常由年齡最小的孩子來充當，有時候也用布娃娃來代替。在遊戲的過程中，孩子們會努力回憶生活中自己所觀察到的各種角色，然後盡量模仿這些角色的做法，他們會按照自己的理解去扮演這些角色。