如果說人有人在唧唧歪歪地說著石家真是自討苦吃，或是隻有那家才會在奴仆上出那麼大的紕漏。
但是顯然也不可否認，石家用了一個更高的標準占據了道德高地，而這個更高標準則將眾人被迫綁到他們的戰車上。
就如同這次西魯特氏自查嫁妝產業，一時間讓許多人沒了說她的底氣。
而另一方麵，石家的奴仆們卻麵臨著新的環境。
雖然隻有短短半年，但是石家上下其實都有深深的物是人非之感。
至於奴仆們，感受最明顯的是，很多人不見了，很多人飛黃騰達了，更有很多人的生活改變了，他們全在想新的辦法來謀求生存。
而奴仆手冊就是石家在這個時候放出來安奴仆的心的。
這本手冊詳細說了每個工種需要多少人，這些人都要做到哪些事，之後每一個更高的職位都要經過奴仆大比。這意味著以後整個石家共享高級奴仆。
而低等的按缺來選拔。隻是一家要用多少奴仆，自家就要出多少月錢，你可以用外邊的。但是要用石家自己的，給的月錢是統一標準。
當然，第二點就是規定日後除了小少爺和小小姐身邊要放兩個玩伴，其餘所有奴仆的兒子女兒，女未滿11歲、男未滿13歲，一律不得當差。
而到當差年紀，也可蔭恩，即父母、祖父母若在奴仆中等級、功勞到一定程度，或可跟在府裏某一專司學習，或可放出奴籍，亦可因大功勞成為民人之後，成為府裏的門人，賞財物宅院不等。
而其中專司學習一事，分廚、針線、園藝、建築、賬房、武藝、甚至文書等等，主要有的，這些地方都有專人來教。
而且今後服眾，奴仆大比後論等可拿一份月例，當差可拿一份月錢。月例由族中出、月錢由各家出。二者不衝突。
若你有真本事，月例與月錢隻要拿一份都能讓全家過得寬綽了，而且這種寬綽還體現在你能在給奴仆蓋的房子裏，有沒有院子？有幾間房等等。
當然有一點是沒有變的。就是當差就有衣裝，隻是現在加了有等則可帶釵牌，材質不同。但是都是製式的。而且更清楚明了。
還有一條讓那些奴仆們不是那麼高興的，則是關於婚嫁年齡的硬性規定。今後女未滿20，男未滿22，不得婚嫁。而到了你年齡婚嫁，視其功勞以及家人功勞而定，到一定程度，可以婚嫁自由。但沒到，則由主子婚配。
這不僅僅是為了讓奴仆的當差時間拉長，更重要的減少他們的子孫。
從府裏眾奴仆私下裏傳的，至少五年，府內的一等奴仆的子女婚嫁幾乎要絕跡，就知道石家得臉的奴仆們之前是多麼猖獗。
而這時，主子發話，之前已說好嫁娶的，可以上報，到年齡可以仍按此嫁娶。但也可以不上報，府裏到婚配年齡時，是不會管你這時的約定的。
最後則是功過體係。當差幾年是什麼功？有什麼貢獻，是什麼功？有什麼錯處，要怎麼定罰。以及無功無過的人要怎麼評定？而且最後的統計結果還要拿到各家當家主子們那裏評定。
也就是若你跟了一個不得勢的主子，你要是伺候不盡心，你基本就決了你家的路。
而大功勞和大過錯則要到每年的宗會上，由族長和眾主子一起審核。
這樣一個複雜的奴仆冊子，有主子竟然質疑，那些奴仆們能不能弄懂？
被華善好一頓批，奴才們弄懂不弄懂不要緊，你能不能懂？你要是還害怕，告訴我你懂不懂怎麼謀差，升職，再問一句，你是不是打算混吃等死？
麵對華善的火氣，各家隻能緘默不語，但是石文英還是提出，這種東西是不是要安排專人向奴才宣講。不然，確實很難記呀。
誰知，華善卻說，這東西要兩個月後再向奴仆們公布細節，現如今隻說大概，而兩個月後，就由奴仆們自己看了。
接著華善拿出一本《奴仆用字》，遞給石文英。這本薄薄的書，裏麵僅有兩千常用字，而且全部缺筆缺得厲害，很多字僅僅就是一個外狀。
可是石文英卻肅然起敬，“伯父，這本是誰編寫的？”此書若用於推廣，隻怕讀書人就再也不值錢了。
“隻在咱們家的奴才用，立個木牌子，每天放四十個字，50天就學完了。50天之後，他們也就能看懂奴仆手冊裏的字了，還有多的。”
“這些缺筆奴才字，就是咱們家的獨一無二的章程。”
ps：我是小狗，我食言了，但是我真的有事。我現在又累又餓。我要先吃東西，再來想其他。