第十一節。少昊拜師（中）
看著老翁輕手將樹葉甩出，那樹葉竟然將一丈開外的樹杆震的搖晃，少昊不免愕然。
他忙躬身輯拜道：“晚輩不才，又勞先師等候百年，徒兒在此拜見師傅.”說罷，扣身行禮。
“人間事，反反複複；仙道中，往往來來。哪有什麼師徒大禮。起來就是。”
少昊是一個活潑的少年，一聽老人這樣一說，騰的一下就蹦了起來，側身站在老人的邊上說：“好，這樣才好玩！”
“哎？你連客氣都不和我不客氣啊？”
“你看，這深山老林就我們祖孫兩個，我們之間要總是行五禮（五禮，尚書記載堯禪位典禮後，修五禮。五禮乃公侯伯子男等五禮），那多沒有意思？”
“嗬嗬，那到也是。”老翁沉思著說。
還沒有等老翁繼續說，少昊搶著說道：“那就這樣好了，您教我原忍修吾之道，我逗您開心。，我們就兩訖了。”
“哈，還兩訖了？你知道這是什麼地方？”
“哎，對啊，這是什麼地方？”
“這乃是昆侖山的玉墟峰。”
“我不是已經被太白金星打出昆侖山了麼？”
“嗬嗬，沒有，你隻是被暫時的打離到一個相對的時間和時空裏麵。”
“哦！”少昊若有所思的哦了一聲又問道：“我向您學習原忍修吾之道，我該如何稱呼您呢？師傅？”
“嗬嗬，大道無以為名。所謂原忍修吾，原忍是一個你對於自性認識的過程。太白金星說的道，隻是你對於你修行的那些東西的概括，是一個強加的“道”字。
但是，是為了師出有名，我們暫且說它是一個道。
其實，你學習的那個是比這個“道”更為形而上之極者，乃無名也，無極也。
無極生陰陽，陰陽生五行，五行生八卦。我們溯流而求這個無名的大道。這個大道將來會在地球之上影響極大。我們在此修煉的地方將來也會有眾多的人來求訪。
所謂道之尊，德之貴。
道者，路也。眾人所共由之路。
於數理言之，就是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等，八卦之形成；
又用之於事物的道理言之，就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等這八德。
人需要具有這八德，才可以得到無為之道，長生之道，治世之道。
得此三道後，又需要以大道為虛無，在虛無之中得到治理世間的法度。這就是無名，無極。
而這又是一個相互的過程。
所以原忍修吾，原忍是過程，修吾是關鍵。
修吾就是修德。
心行圓滿謂之德。所謂道生之，德蓄之。是為道尊德貴。
宇宙萬有，修道行道，修德養德，皆由形而上的“玄德”用於人間，使其行道不損道、修德不壞德。這樣才可以“復清虛，歸於至道。”
“師父，有了這個德行就可以打敗所有麼？”
“萬物所有，萬物無有。你看，這是什麼？“老翁說著將手一伸。
“什麼也沒有啊。”
“什麼也沒有麼？”老翁說完將手一揮再一展開，手中一片樹葉。
“是一片樹葉。”
“你再看。”說著將五指並攏猛地攤開，樹葉倏的一下飛起來，落在了少昊的肩上。
少昊轉頭側目一看，是一隻藍紫色交織的斑斕蝴蝶。
少昊舉手去抓，那隻蝴蝶隻是扇動翅膀並不怕他。少昊捧住蝴蝶仔細的觀看。隻見這隻蝴蝶藍色的翅膀底色上泛著紫色的珠光，碩大的翅膀在陽光下慢慢的掀動，看上去高貴而明亮。
“這隻蝴蝶乃是海南紫喙蝴蝶，飛躍千山萬水來到我們麵前。你說，如果你沒有看到，你可以說她不存在麼？”
“當然。”
“如果我說她要在700年之後，才會來到這個世界，你相信麼？