八桂地區的各少數民族都有各自的民族特色，他們都崇尚自我發展，張揚各自的個性。廣西的壯族多居住在石灰岩分布很廣的石山之中，這裏有眾多而奇特瑰麗的岩洞和地下河流，由這種地形構成名勝景色，美不勝收，素有“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”之稱。這裏物產豐富，特別是馳名中外的三七、蛤蚧和茴油，是廣西壯族素負盛名的特產。
他們婦女多穿無領、左衽的上衣，下著寬腳的褲子，腰間束繡花腰圍，廣西西北部的多有繡花滾邊，而西南部的多穿黑色。他們多有文身習俗，喜嚼檳榔，並以檳榔招待客人。他們早在南宋時就在漢字基礎上創造了“土俗字”，但使用範圍不廣，直到1955年才創製了以拉丁字母為基礎的壯文。
瑤族有本民族的語言，他們有2/5的人說的話近似苗語，有少數人說的話接近侗語，但大部分人都能說漢語。他們沒有自己的文字。在《後漢書》中就有瑤族先人“好五色衣服”的記載，以後又記載他們“椎發跣足，衣斑斕布”。近代以後，他們男子上衣多為對襟或左大襟，以藍、黑為主，一般束腰帶，有的地方男子還蓄發盤髻，包以紅布，並插幾根野雉毛，顯得十分英武雄壯。婦女有的穿無領短衣，有的穿長可及膝的對襟上衣，腰束長帶，多用銀飾。桂北瑤族盛行“打油茶”，以油炒泡開的茶葉後煎成濃湯，加以食鹽調味，用以衝泡炒米花或炒黃豆等物，代替午餐。
仫佬族的住房、服飾、飲食、習俗等方麵都有自己的特點，服色尚深青色，姑娘多梳辮，結婚後才結髻；飲食喜吃糯米飯和酸辣菜，忌吃貓、狗、蛇肉等。因長期與漢、壯族雜居，相互影響，其習俗也有很大改變。過去隻有地主豪紳才能穿有風領的衣服，一般農民不許穿用，現在都與當地漢、壯族無所區別了。
毛難族一般同姓同族聚居在一起，以數戶的小村落居多，最大也不過百餘戶。以前他們男女都穿斜襟上衣，女衣在袖口、褲腳上鑲有紅色或藍黑色的邊條，不著裙。服飾喜穿青、藍兩色，忌白色，婦女喜戴花竹帽“頂蓋花”，一般頭上留辮梳髻，戴手鐲、銀牌等飾物，喜吃紅薯。
京族因居海邊或島上，他們以漁業為主，漁業收入占百分之七十，農業發展較晚，種類也少，主要是水稻、紅薯、芋頭和少量玉米，他們耕地少，而且多沙質土壤，耕作粗放，產量極低，不夠食用，多用漁產品交換。他們製作漁汁最普遍，這是他們的特殊產品，味道鮮美，可供調味。京族所居的京族三島所在的珍珠港，群山環抱，水深浪靜，是珠蚌生長最理想的地方，所以他們盛產珍珠，現除了養殖天然珍珠外，還建立起人工珍珠養殖場，已成為重要出口物資。
水族很有自己的特色，他們有本民族的曆法，以陽曆九月為歲首。“端節”水語稱為“借端”，是水族最大的節日，相當於漢族的春節。每年陽曆八月下旬至十月上旬，每逢亥日，各村寨輪流“過端”（有的地方擇卯日過卯節）。上鄉八寨的親友以至不相識的人都到“過端”的寨子去作客吃酒，熱鬧非凡。現已改為每年三秋農忙之後的農曆十一月第一個亥日來舉行，以慶賀豐收。水族最大特點是他們有自己的古文字，雖然隻有五百多個單字，但它是水族人的精神支柱；是華夏古文明寶庫中的一塊珍貴的活化石，獨放著水族傳統文化神秘而古樸的異彩。水族古文字中有部分是漢字的反寫、側寫和倒寫，更多的是象形字、圖畫字，他們的水書先生說，水族文字寫出來是“用鬼”進行巫事活動的，是寫給鬼看的。水族文字書寫有一種莊重和嚴肅的情結，是極其慎重和嚴謹的，是人與天地對話和與鬼神交際的符號記錄，達到調整人與天地鬼神間的關係，所以才能保留至今。總之，廣西各族人民都有各自民族的習俗，各有特色，非常豐富多彩，各族人民都能崇尚自我，張揚他們自己的個性，互為尊重。