筆者的碩士論文《〈南詔德化碑〉和唐代天寶戰爭詩研究》則從中原文化與周邊區域文化的互動關係出發，以《南詔德化碑》和唐代天寶戰爭詩對比印證，整合雙方文學作品中再現的天寶戰爭風貌，探討天寶戰爭時期唐代詩人的心路曆程和南詔精英的複雜心態，揭示唐朝實行“皇化”政策和南詔“阻絕皇化”是導致天寶戰爭爆發的根源，並以遺存至今的“萬人塚”及明代建立的李宓宗廟附作考釋，進一步探討唐代天寶戰爭詩和《南詔德化碑》穿越時空的魅力。
另有，《對明清白族本主廟碑文的曆史人類學解讀》等單篇論文，此處不一一列舉。單篇論文亦以跨學科的視角對白族古代碑刻進行研究，展示了白族古代碑刻可多維解讀的空間。
(三)研究的突破點
由上可見，學界對於白族古代碑刻的研究，多重其史料價值，而以文化闡釋的角度對白族古代碑刻進行研究仍有待發掘。誠然，碑刻是一種銘器，其功用性曆來是人們關注的重點。但碑文本身所具有的文學性，比如內容的包容性、思想性，形式的豐富性，語言、審美的特點以及文化內涵等方麵的價值卻往往被忽視。究其原因主要在於：關於文學的界定今人比古人要窄得多，今人說的文體主要是詩歌、散文、小說、戲劇四大類，而古人對文學的界定範圍更廣且複雜細膩。古代許多文體包括碑刻在內都被劃到文學的範疇之外。其次，由於文學研究長期形成重內容而輕形式的觀念，使得碑刻因為其較強的應用性被排斥在文學文體之外。第三，今人多從文物考古、書法等角度研究碑刻，而忽視對碑刻所具有的文學、文化價值的挖掘。白族古代碑刻的研究亦處於這樣的學術背景之下，加之由於整個白族文化包括文學的研究起步較晚，不少碑刻在考古發掘上晚出，進而造成學界對白族古代碑刻的研究欠缺。
三、研究思路與方法
(一)研究的文獻來源
目前對白族古代碑刻作彙編收錄的專書主要有兩類：
1.通錄型的專書
《大理叢書·金石篇》，1994年中國社會科學出版社出版。對大理所屬十二個縣市現存的古代碑刻及拓片進行全麵調查，通錄大理地區及與大理有關金石資料一千一百多份，有拓片一千四百餘張。書中的每一份金石資料主要由一百餘字的說明、錄文和原件照片組成。該書收錄大理古代碑刻共有600餘通，為目前對大理境內古碑收錄麵最廣，錄文最多的權威專書。
其他如《大理古碑存文錄》收錄大理市境內古碑400餘通。書中對大理古碑按時序編排，每通碑的資料包括說明文字及碑文錄文兩部分。《鶴慶碑刻輯錄》彙編了大理州鶴慶縣現存和史誌中輯錄的碑刻，有140餘通。
2.選錄型的專書
《大理五華樓新出元碑選錄並考釋》選錄大理五華樓遺址發掘的宋元碑60餘通，並對部分碑刻進行考釋。《大理曆代名碑》選錄大理古代碑刻180餘通，每通都附拓片的影印件及簡要的說明。
以上各書收錄的白族古代碑刻文獻雖有範圍、數量等方麵的差異，但可互相參證，為研究大理古代碑刻提供了較為可靠的金石文獻資料來源。
(二)研究對象
本書的研究對象為白族古代碑刻。白族古代碑刻，顧名思義，是關於古代白族的碑刻，諸如表現古代白族的生活、思想、宗教信仰以及有關白族的曆史、政治、經濟、文化等內容的碑刻，都屬於白族古代碑刻。因此，本書所研究的白族古代碑刻，其實際範圍並不僅限於直接表現白族生活的碑刻，有一些碑刻並不直接反映白族，但反映了與白族生活密切相關的內容，這些碑刻，從廣義上說，也可以說是白族古代碑刻。如明清帝王的聖旨碑，經由地方官員或是鄉紳人士等刊刻立石於白族生活之地，對白族產生了深遠的影響，這些碑刻，也是作為白族古代碑刻來研究的。所以，從書寫語言上來說，白族古代碑刻包括了白文碑和漢文碑；從作者的族屬來看，既有白族作者，又有漢族及其他民族的作者；從碑刻的地域範圍來看，也並不局限於白族聚居的大理地區。
(三)研究思路和文本結構
麵對白族古代碑刻如此豐富的作品，本書首先立足於碑刻文本的細讀。在此基礎上，從文化的多維視域解讀白族古代碑刻作品。橫向上注重將單篇碑刻作品的微觀書寫與其所屬的碑刻類型的宏觀體貌相結合，探索碑刻作品類型層麵所呈現的共性。在曆時的縱向上，綜覽不同時段碑刻作品的時代特征，探尋碑刻演變的內在理路，力求從多角度對白族古代碑刻進行分析和研究，研究白族古代碑刻的文化特質，闡釋白族碑刻整體蘊含的文化內涵。