德·維爾福先生信守他對唐格拉爾夫人，尤其是對他自己許下的諾言，著手偵查基督山伯爵先生是怎麼會知道奧特伊別墅的那段往事的。他當天就寫信給一位名叫德·博維爾的先生，此人以前當過典獄長，現在已經晉升到治安警署供職。對維爾福先生想要了解的情況，這位博維爾先生請求給他兩天時間，以便提供可資調查的當事人的確切信息。兩天過後，德·維爾福先生收到如下的呈函：
對人稱基督山伯爵先生者，威爾莫勳爵甚為熟悉，此人係富有之外國人，間或在巴黎露麵，且目下正在巴黎；另一同樣熟悉伯爵者，係布索尼神甫，此位西西裏神甫曾於東方從事慈善率業並頗有令名。
維爾福先生回信吩咐嚴密調查這兩個人的一切情況。他的命令很快被執行了，第二天晚上，他接到了一份詳細的報告：
神甫月前方抵巴黎，住聖絮爾皮斯教堂背後一座上下兩層之小屋；全屋共有四室，樓上兩室，樓下兩室，由其一人租賃。
樓下兩室，一為餐室，內有胡桃木桌椅及餐櫃，一為客廳，四壁為白色細木護板，室內既無裝飾，亦無地毯與掛鍾。可見神甫於己所求者僅絕對必需之用具而已。
據信神甫尤愛樓上之起居室。室內多有神學書籍及羊皮紙卷，據其男仆所述，整月來唯見主人埋頭於書堆之間，故此室名為起居室而實為書齋。
遇有來客，該男仆每每先從一小窗洞窺視，若覺來人容貌陌生或印象不佳，則答曰神甫先生不在巴黎，來人因知曉神甫經常外出且有時旅期頗長，故大略亦頗以此仆所言為然。
再者，無論神甫居家抑或外出，亦無論其在巴黎抑或在開羅，屋內恒留有施舍之物，該男仆遂以主人名義從窗洞傳出發送來人。
與書齋相鄰者乃臥室。室內僅有一張來設帷幔之床，四把扶手椅，一張烏德勒支黃絲絨長沙發及一張跪凳。
威爾莫勳爵住聖-喬琪街。此人係英國旅遊家，沿途所費頗為奢靡。其所住套房係連家具一並租賃，而其本人在此處日間僅逗留兩三小時，且極少在此過夜。此人有一怪癖，平時絕對不願用法語交談，然據信其書寫之法文頗為純正。
在檢察官得到這些詳細情況的第二天，有個人驅車到費魯街的拐角處下車，走去敲一扇深綠色的門，要見布索尼神甫。
“神甫不在家，他今天一早就出去了。”仆人回答說。
“您的答複我非常不滿意，”來客答道，“因為對於派我來的那個人，是沒有人會說自己不在家的，還是請您勞神去告訴布索尼神甫……”
“我已經告訴您他不在家啦！”仆人又說。
“那麼，當他回來的時候，把這張名片和這封蓋過封印的信交給他。他今天晚上八點鍾在不在家？”
“當然在的。除非他在工作，那他也就和出門一樣了。”
“那我今晚八點再來。”來客說完，就走了。
晚上八點，那個人還是乘著那輛馬車來了，但這一次馬車並不停在費魯街的街尾，而是停在那扇綠門前麵。
他一敲門，門就開了他走了進去。根據仆人對他的恭敬殷勤的態度上，他看出那封信已產生了預期的效果。“神甫在家嗎？”他問。
“是的，他在書房裏工作，他在恭候您，先生。”聽差回答。
陌生人登上一座相當陡的樓梯，進門後隻見迎麵放著一張桌子；一隻很大的燈罩把燈光集中投射在桌麵上，而室內的其他部分都在暗處。他瞧見神甫身穿教士長袍，頭戴風帽，這種風帽曾是中世紀研究US拉丁文的一種詞尾。拉丁文以詞尾變化複雜著稱。的學者頭顱的寄跡之所。
“幸會，幸會，您就是布索尼神甫吧？”來客問。
“是的，先生，”神甫回答，“而您就是那位以前做過典獄長，現任警務總監德·博維爾先生派來的使者嗎？”
“一點不錯，先生。”
“身負巴黎保安重任的一位使者？”
“是的，先生。”來客猶豫了一下，臉也有些紅了。
神甫把眼鏡架架好，這副大眼鏡不僅遮住了眼睛，而且連鬢角也遮住了；他重又坐下，並示意來人也就座。
“我悉聽您的吩咐，先生。”神甫帶著很明顯的意大利口音說。
“我所負的使命，先生，”來客一字一頓地說，“不論是對完成這項使命的，還是對作為這項使命的對象，都是機密的。”
神甫鞠了一躬。
“您的正直，”來客繼續說，“總監是早有耳聞的，現在，他作為法官，希望要從您這兒了解一點有關社會治安的情況。為了了解這些情況，他委托我來見您。希望不要礙於友誼或人情而不會使您掩飾事實的真相。”
“先生，隻要您所了解的情況不至於給我帶來良心上的不安就行。我是一個神甫，先生，譬如說，人們在懺悔的時候所講出來的秘密，那就必須由我保留由上帝裁判，而不是保留給人類的法庭。”