到了唐朝，《唐律疏議》對“十惡”作了具體的解釋：“謀反”是顛覆國家的行為；“謀大逆”是懷著不滿的心情破壞皇室的宗廟、陵墓及宮闕的行為；“謀叛”是背離本國、裏通外國的行為；“惡逆”是毆打、謀殺祖父母、父母及叔伯等長輩；“不道”是指殺一家非死罪三人及肢解人體等無視人道的行為；“大不敬”是偷盜天子用來祭神的東西和天子的車、衣、物的行為；“不孝”是向官府告父母的狀，對祖父母、父母等進行詛咒、謾罵等行為；“不睦”即謀殺某些親屬或女子毆打、控告丈夫；“不義”是殺本屬府主、刺史、縣令等頂頭上司和受業老師等違背義理的行為；“內亂”指親屬之間通奸或強奸等行為。
“十惡”觸犯了皇帝至高無上的尊嚴或者違反了儒家的倫理綱常，威脅了國家的統治基礎和秩序，曆代封建法典皆將之作為不赦之重罪。
107.古代對婦女行刑時有哪些手段
明朝規定婦女犯了奸罪需要笞杖的，必須脫了褲子裸體受杖。於是民眾之間有仇怨的，一方就尋找事端，指控對方家中婦女有奸情，然後賄賂官府，讓官府逮捕被告婦女裸體受杖。到執行刑罰那天，原告一方事先約集親友，一齊來到公堂，名曰“看打”。他們又花錢買通行刑的衙役，讓他們在行刑時對受刑女子百般淩辱。衙役幹這種事有很多名目，其中一項是“晾臀”，就是在縣官還未升堂時，衙役就會先把被告婦女的褲子脫掉以示眾。有時行刑完畢，衙役仍不讓婦女穿上褲子，而把她們拉到門前大街上讓眾人參觀，名曰“賣肉”。
還有一種慣例是讓被告婦女光著腳過堂。未過堂之前，先在衙前戴著刑具暫押。這時，仇家就趁機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人還會順手把鞋子拾去，讓滿街人隨意傳看。如果這天縣官不出堂，第二天照樣鬧一番。在過堂之後，還要將該婦女監押在衙門前示眾一天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂，讓婦女羞辱難耐，有的甚至當場自盡。
108.幽閉是一種什麼樣的刑罰
幽閉是古代針對犯罪婦女的一種刑罰，始於中國奴隸社會時期，最早見於《尚書·名刑》。
至於如何實行幽閉，曆史上說法不一。北周經學家孔穎達認為幽閉就是“閉於宮，使不得出也”。意思是說把女子幽禁於宮室之內，不讓其出門。這和現代的關禁閉有點相似。
明朝秀才徐樹丕認為幽閉是“牝剔去其筋，如製馬豕之類，使欲心消滅”。意思是說像閹割雌性的馬和豬等牲畜一樣，將犯罪婦女的生殖器“剔去其筋”，使其性欲徹底滅絕。據說，明朝初年常用這種刑罰，但由於危險很大，受刑的婦女多半被弄死，所以後來不再使用。
另一明朝人王兆雲在其所著《碣石剩談》中記載幽閉之刑是“用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，隻能便溺，而人道永廢矣”。至於什麼器官墜落，眾說紛紜，有人認為是子宮，有人認為是陰道前壁。清朝人吳薌對此解釋說，婦女陰道深處有塊小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使其墜下來，就會像閘門一樣閘封陰道，無法人道，從而達到懲處女子的目的。
王兆雲自稱這一解釋得自“刑部員外許公”，大概是可信的。由此可見，“幽閉”就是人為造成的子宮脫垂，對人體的傷害僅次於死刑。
109.淩遲是怎樣行刑的
淩遲也稱“陵遲”或“剮刑”，即民間所說的“千刀萬剮”。淩遲本意為緩緩的山丘，但作為一種刑罰，則是指將犯人身上的肉一刀刀割去，使其痛苦地死去。
淩遲在秦漢時期就已經出現，但因非國家法典允許，算是私刑。淩遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼代，此後，金、元、明、清都規定其為法定刑，是最殘忍的一種死刑。
在清朝以前，淩遲主要懲治犯有謀反、大逆等危害皇帝權威的人。但到了清朝乾隆時期，犯有打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫等觸犯倫理道德的罪犯也要處以淩遲。此外，在清朝中前期，為了鎮壓農民反抗，對於不按時繳納賦稅的也要處以淩遲。
淩遲是我國曆史上最為殘酷的刑罰。一般是將人切八刀，先切頭麵，然後是手足，再是胸腹，再是梟首，最後肢解。明朝時期，大多數遭受淩遲之刑的犯人都要被割上上千刀。太監劉瑾被處以淩遲時，被割了三千三百五十七刀，一共用了三天時間。