④詩歌類教材。以《千家詩》、《神童詩》為代表。
342.中國古代如何選拔神童
中國古代就有針對才能超常幼兒的選拔措施，並形成一套選拔神童的製度和方法。據《文獻通考·選舉考·童科》記載，西漢建國之初，蕭何在《吏律》中曾提議，學童“能諷書九千字以上，乃能得為史”。漢代設置童子科，選年齡在十二到十六之間且能“博通經典”的兒童入科。
唐朝的科舉製已非常完備，常設的有秀才等六科，非常設科目有童子科等。唐朝對童子科有嚴格的規定，如《新唐書·選舉製》雲：“凡童子科，十歲以下能通一經以及《孝經》、《論語》，卷誦文十，通者予官，通七，予出身。”宋改為十五歲以下能“通經作詩賦者”，應試後給予出身並授官。
曆代童子科選拔，除了宋朝因皇帝特別重視甚至經常親自參與考試，因而選拔了一些如楊億、宋授、晏殊、李淑等國家重臣之外，其他各朝選拔的神童成就大多不高。
343.什麼是“四氏學”
四氏指孔、顏、曾、孟四氏。四氏學是中國封建帝王專門為孔、顏、曾、孟四氏設立的廟學機構。
四氏學的前身是孔氏家學。據孔子六十九代孫孔繼汾所著《闕裏文獻考》記載，孔子死後，其子孫“即宅為廟，藏樂服禮器，世以家學相承，自為師友”。
魏文帝黃初二年（221年），“修起孔子廟”並“於廟外擴建屋宇，以居學者”，以培養孔氏家族的子弟。北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗追封孔子為“玄聖文宣王”，詔令增擴孔子廟，並親作《宣聖讚》，稱頌孔子為“帝王之師”。三年後，孔子第四十四代孫孔勖上書朝廷，請求於家學舊址重建講堂，延師教授，朝廷準其奏，自此孔氏家學改為廟學。
宋仁宗延祐年間，孔氏廟學又增顏、孟二氏子弟，孔氏廟學遂成為孔、顏、孟三氏學。明萬曆十五年（1587年），明萬曆皇帝又從巡按禦史毛在之請，在三代之外增加曾氏，並改鑄四氏學印信。四氏學由此正式創立。
四氏學的學員比他姓優先入舉，並享有優先入太學的待遇。清朝滅亡後，四代學被取消、裁撤。
344.書簽是什麼時候出現的
“書簽”一詞始於宋朝，但書簽早在春秋戰國時期就已經出現，當時稱“牙黎”，即象牙製成的書簽。
後來卷軸書改成折裝，牙簽變薄了，用骨片或紙板製成，有的還在薄片上貼上一層有花紋的綾娟，於是原本插在卷軸內的牙簽變成了夾在書內的書簽。宋朝以後，讀書人對書簽越來越講究，喜歡手寫一些座右銘之類的句子在上麵，書簽式樣也基本定型，與現代所使用的書簽大體相同。
345.什麼是“六藝”
“六藝”是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、禦、書、數。《周禮·地官·保氏》中記載，“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”
禮是禮節。五禮指吉禮、凶禮、軍禮、賓禮和嘉禮。
樂是音樂。六樂指雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩和大武等古樂。
射指射箭技術。五射指白矢、參連、剡注、襄尺和井儀。白矢是指箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力；參連指前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注指箭射出去的速度快；襄尺是指“臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退”；井儀指四矢連貫，皆正中目標。
禦是指駕馭馬車的技術。五禦包括鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢和逐禽左，意思是，行車時和鸞之聲相應，車隨曲岸疾馳而不墜水，經過天子的表位有禮儀，過通道而驅馳自如，行獵時追逐禽獸從左麵射獲。
書是指書法。六書包括象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。
數是指算法。九數即九九乘法表。
346.中國最早的自動計程車始於何時
中國古代曾出現過一種自動計算裏程的馬車，就是東漢張衡發明的計裏鼓車。這種車的頂上有個小木人，手中握有鼓錘。馬車每行至一定裏數，木人就會揮動鼓錘，敲響前方的小鼓，所以稱之為“計裏鼓車”。
其實，它的工作原理很簡單：小木人的手上有線連著一個齒輪，齒輪又連著另一個齒輪，形成一套減速齒輪組。這套減速齒輪組又連著車輪。車輛啟動時，車輪就帶動齒輪組，齒輪組帶動小木人。小木人則在車輪轉到一定圈數時敲一次鼓。因為每敲一次鼓車，輪轉的圈數都是固定的，所以可以起到計算裏程的作用。
347.司母戊大方鼎是如何鑄造的
司母戊鼎是商後期（約公元前十四世紀至公元前十一世紀）鑄品，原器1939年3月出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎形製雄偉，重達832.84公斤，高133厘米，口長110厘米，口寬79厘米，造型雄偉，花紋華麗，腹部鑄有蟠龍紋和饕餮紋，腹內鑄有“司母戊”三個字，為商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄，是迄今為止我國出土的最大、最重的青銅器。