人琴俱亡
[釋義]俱：全，都。人死了，琴也沒有了。表示見到遺物而悼念故友的悲痛心情。
[出處]南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》
[例句]在烈士陵園裏，同學們看到烈士的遺物，不禁產生了人琴俱亡的感慨。
[故事]晉代著名大書法家王羲之有七個兒子，其中記載最多的是王徽之和王獻之。特別是王獻之，他書畫俱佳，尤其擅長書法，行書、草書都寫得非常出色，與他父親台稱為“二王”。
王徽之與王獻之性情相投，一個性格豪放，一個風流倜儻，兄弟之間感情非常好。兩人常在一起讀書、作詩、練字。後來，他們都去朝廷做官，也常常互相牽掛。
王徽之晚年棄官回鄉，正趕上王獻之重病臥床，他很難過，便問術士有沒有解救之法。術士說：“人的壽命是有定數的，但活人可以把壽命借給將死之人。”王徽之毫不猶豫地說：“我的才能不如弟弟，我願意把我的壽命給他，讓他多活幾年吧。”帶士說：“不行啊！你也活不長了，給他也沒什麼意義。”王徽之無奈隻好低頭歎息，不久也生了重病。
王獻之先去世了，家人怕王徽之悲痛，都沒把這個消息告訴他。王徽之一直沒有弟弟的消息，非常焦慮，有一天，他實在忍不住了，就問家人道：“子敬（王獻之的字）現在好點了嗎？為什麼這麼久都沒有消息？不會是出了什麼事吧？”家人怕他傷心，說起話來含含糊糊，半天也沒講出什麼來。王徽之明白了，便急切地追問：“子敬已經死了，對不對？”家人見瞞不下去，隻好如實回答，王徽之連忙吩咐仆人準備車輛去王獻之家奔喪。
到了王獻之家，全家人都悲痛欲絕，隻有王徽之沒有哭，他坐在弟弟的靈庶上，命人取親弟弟生前彈的琴。他一邊彈，一邊回想過去兄弟間的情誼，他越想越悲傷，怎麼也彈不出個調子。他長歎一聲：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”（意思是說，哎呀，子敬呀，你死了，琴也死了。）
王徽之回到家，沒過多久也去世了。
人心所向
[釋義]向：向往，歸向。人民群眾所向往的、所擁護的。形容深得人心。
[出處]唐·房玄齡等《晉書·熊遠列傳》
[同義]眾望所歸
[反義]眾叛親離 大失人望
[例句]改革開放的方針，符合國情民心，是人心所向，大勢所趨。
[故事]晉朝人熊遠很有威望，人們敬重他為官清廉，孝敬父母，而且平易近人，待友誠善。
熊遠年輕時便胸懷大誌，立誌做國家棟梁。一次，縣令召他到縣衙做功曹，他辭謝不從。別人強拉他去縣衙，他才勉強從命。熊遠到縣衙十多天，就被提拔到郡裏做官。他請求太守說：“我還是回去吧，我能辭退大官不能辭退小官，我還回縣衙吧！”
太守哪裏肯放他，硬是讓他留在郡裏。在那裏他又為國家和百姓做了許多好事。
熊遠後來成為琅邪王、丞相司馬睿的主簿。當時晉朝執政的是湣帝司馬鄴。有一年新年，朝廷要舉行慶祝盛典，還要歌舞奏樂。熊遠認為這樣做太過分了，與國家的危難局麵太不相稱。他上書勸諫湣帝說：“上古時期，堯帝死後四海之內都停止音樂。現在晉懷帝剛死不久，天子應與百姓同憂，人心所歸，惟道與義。我勸天子應該提倡忠孝之儀，宣揚仁義之統，不要搞那些娛悅耳目的東西了！”
司馬睿對熊遠的建議很讚同，並對晉湣帝曉以利害，讓他以社稷為重，以百姓生活為重。最後，晉湣帝采納了他們的建議。
一次，熊遠見農田不整，莊稼荒蕪，便建議皇帝在立春這天，率領文武百官到田裏躬耕。百姓們看到皇帝親自種田，也都爭先恐後地來到田間，這一年果然獲得了大豐收，使農業得到很大發展。
熊遠的這些行為，受到大臣們的賞識，都說熊遠是個賢人，是百姓擁護的好官。
孺子可教
[釋義]孺子：兒童，後生。年輕人可以造就成才。讚揚年輕人有培養前途。
[出處]漢·司馬遷《史記·留侯世家》