正待周凡準備起筆，敲下中庸的天人合一思想之時。突然，一個刷新，那個叫熊文的，就已將何謂中庸給發了出來。上麵寫道，不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。這是中庸上麵寫的，並沒有多少新意。不過，他卻對這一句話加以了自己的分析。熊文認為，這一句裏麵包含三層意思。
第一層裏麵的，中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恒的成功之道。
第二層：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。所以月牙山人說：隻要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。
五分鍾的時間不到，他就已將這個中庸給解釋了出來。
“嗬嗬，這家夥，看來是早就有準備呀。”
周凡笑了笑。
不過，這三層的解釋，雖然對於別人來說，或許解釋的很不錯。而且，也用了通俗的話，將中庸思想推廣的更為長遠。但是，在周凡看來，這樣的解釋隻不過就是翻譯了一下，算不得什麼。真正厲害的，是要對中庸有更深一層次的研究。
譬如，這個所謂的天人合一思想。
其實，在前世，周凡有看過中庸的時候，中庸都講天人合一，甚至天人合一思想還是中庸的基礎理論之一。可惜的是，這個時代，中庸雖然還是中庸，但有一些東西卻並沒有繼承下來。或者，是年代已久丟失了，或許，是真沒有這句話。
但周凡可不會管這些。
居然這個時代沒有，那麼，我就對他進行補全吧。
看了看，還有20分鍾時間，周凡點了點頭，時間還很充足，慢慢的開始一邊回憶，一邊將前世他所學到的中庸思想，慢慢的表現了出來。
首先第一點，周凡直接就點明。
天人合一，是中庸的基礎理論之一。然後，周凡再進一步說明。
通常人們講天人合一主要是從哲學上講，大都從孟子的《盡心》講起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽視了天人合一的真實含義。天人合一的真實含義是合一於至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”。
唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育；可以讚天地之化育，則可以與天地參矣的境界。
“與天地參”便是天人合一，這才是《中庸》天人合一的真實含義。
因而《中庸》始於“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終於“上天之載，無聲無臭”。
這就是聖人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。
天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是你天那樣善良美好，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福於人類和自然理想境界。
洋洋甩甩，周凡寫了幾百來字。
當然，最為重要的，其實就是與天地參，也就是所謂的天人合一。
“怎麼，時間快到了，還沒有寫完嗎？”
看到周凡還沒有發言，熊文等的有一些不耐煩。
“別急呀兄台，你這可是不合中庸之道哦。”
小小的，周凡還調侃了熊文一句。
“你……”
熊文還想再說什麼，但看看時間，還真個還有五分鍾，也便不再說。
或許，在他心中，他就真想看一看，這個陳觀魚能有多少斤兩。
當然了，在他心中，他肯定認為自己會勝。畢竟，剛才他寫出來的三層中庸之道的意思，雖然是自己**寫出來的。但是，這也是在孔方教授幾年下來一直的教導當中，這才悟出來的。他不相信，年紀青青的周凡也能對中庸理解的這麼通透。
甚至，他都在想，這個陳觀魚是不是寫不來呀。
這也有可能，畢竟很多人他們隻知道中庸這兩個字，但什麼是中庸，還真不知道。哪怕就是知道的，也是一知半解，不知道中庸的真正意義。如今要他寫出一個何謂中庸，熊文估摸著，這家夥不會抄一位別人說的吧。
不過，若是他抄，自己肯定能夠一眼查出。大凡現在一些名家所謂的對於中庸的解釋，熊文都略知一二。這陳觀魚要抄，那就是找死。甚至，這若是抄被發現。一下子之前他的名氣，可是要全部破滅的。
這一想，熊文又覺得，這家夥不會這麼笨，怎麼可能抄呢？
可是，他不抄，他又怎麼寫得出來呢？
直到，當30分鍾來到，熊文急忙的按了F5，快速的進行了一次刷新。
終於，在自己身後，那個陳觀魚給出了自己對於何謂中庸的解答。