末日之前的日子，還是末日之後的歲月。吳岩清楚的知道自己的所作所為，但是背後的原因，確實隱藏的很深。所以，思考真的很難，尤其是經曆了這麼多年的教育，還有社會的經曆。這就是思想的負擔，一部美劇裏說：真相與快樂不能共存，似乎在吳岩看來，可以理解為：思想與快樂的矛盾。
思想，有所謂的，我思故我在的說法，這就是“我”的存在，而快樂是藝術性的無我的境界，二者本質矛盾，所以就會產生兩級的分化、白癡和神仙的等同快樂。不過，神仙是不存在的，白癡倒是挺多的。而絕大多數人，都是處於中庸的狀態，於是，背負著思想的負擔，就如同吳岩一般。此時，就會產生兩種選擇，第一，就是大多數人的做法，放棄思想；第二，如同吳岩，想要過的明白，活的清楚。當然，這裏麵似乎根本無所謂選擇的問題，因為沒有人提出這樣的命題，全由個人自己覺醒。
為什麼很難？因為，外在的社會關係會影響的很深遠，而內在的個人情緒，不容許思想占領位置，因為這是痛苦的過程。雖然身處末日，然而，吳岩仍舊經曆著這種苦痛。原本吳岩可以無憂無慮的生活，種種地、吃吃飯、彈彈琴、和小狗玩玩。然而，人們總是不滿足——這裏存在著自我的概念。
吳岩知道，不是思想本身是個負擔，而是人們不願意把問題想得過於明白，所以，有所謂的難得糊塗——這句話，害了好多人。
吳岩的理解是，這是一個非常明白自己身處世界的個人的感悟。也就是說，隻有真正的想明白了、了解了自己和他所處的環境，才會有難得糊塗的感慨；因為沒有救世主、沒有神、沒有佛，而個人，不能真正的幫助別人脫離苦海。
然而，很多人會說，糊塗點兒就糊塗點兒吧，古人都說了，難得糊塗。其實，糊塗真的難得麼？絕大多數人還是糊塗的，否則，不會把這句古人的話當真。
吳岩隻是想明白，自己一個人活著還有什麼意義？
末日之前，吳岩也想活的明白，而非渾渾噩噩的被人擺布，然後了此一生。但是，這和末日時的一個人不同。末日前，一旦想要活的明白，就會和所有的人對立，所以必然會不容於世；因為世界在發展，活的明白，必然要考慮到過去和未來的可能性；那麼，對於當下的社會關係，還有國家、種族的分別，現存的傳統觀念等等，都要靠自己來審視；而結果可想而知，那就是憤世嫉俗，稍有不慎，便會變成“偽憤青”，也有可能會犯罪。
可是，這是必經的階段，因為在學生時代，就是被塑形的階段，然後被一批一批投入社會，投入另外一種更加現實的、人與人的關係中。最終的結果就是，要麼被同化，要麼不久後被同化，沒有第三種可能。
吳岩一直在回憶末日之前的生活，那時，總是想要找出一條生存下去的道路，可是，路上人滿為患了；這其實沒什麼，問題是，人們之間的各種利益關係，還有已經存在的各種各樣的規則。
那種規則不是法律、不是道德，而是一種可以滿足各方利益的規則，在各行各業都是存在的，比如說，娛樂圈的所謂“潛規則”；還有吃飯、喝酒的文化，裏麵也存在著各種規則；其本質是一樣的，都是在滿足當權者的利益；因為當權者在獲得這份權力之前，為之付出了很多，很有可能等待的就是這個結果——在短時間裏獲利，然後滿足自己的私欲；或者說，在知道了這份福利之後，才通過各種手段獲取權力。這就是一個典型的構造，這就是社會發展的桎梏。
封建社會、皇權社會為什麼會存在了那麼長時間，以至於到了末日之前，仍然似乎是如此？這就是傳統文化的影響。這和個人金錢的多少無關——暴發戶、企業家、富豪仍然會受到限製，比如說，重男輕女的思想等等。而接受了高等教育的人呢，或者，接受了留學教育、不同文化影響的人，其實，本質是一樣的，因為絕大多數人隻是接受、順從而已，根本沒有超越於時代的思想，或者說，根本就沒有思想。