天使！
這個長著翅膀的鳥人無疑就是傳說中的天使了，對於這種生物，無疑是非常有名的，大家也算了解的不少。
天使這種生物，在宗教之中可以說出現的場次頗多。在猶太教、基督教和伊斯蘭教中天使都曾經多次出場，而且在其中他們概念界定十分相近，甚至完全相同。它們是服侍天堂的靈物。很多人認為天使就是完美善良的象征，是人類最好的朋友，而實際上並不是這樣的。天使是上帝派出來傳達天堂的意旨，是天堂在地上的代言人。天使的外形有時是人形，身上發光，頭頂有光環，有的長有翅膀。即使是在宗教的傳說之中，天使也並非什麼善男信女，基督教認為天使是“純淨體”，不可附身於任何生物身上，唯一隻可附身在無原罪體也就是無靈魂的生物上，天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算人類的朋友。據舊約《聖經》所述，天使會按照上帝的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如一夜之間殺死十八萬五千亞述人士兵（《列王紀》）、令所有埃及人的頭一胎嬰兒和家畜死亡。這樣的暴行就算是暴君也不過如此，而曆代的暴君所遭受的口水是不是也應當分給一些這些所謂的善良生物？
天使是靈體：雖然天使能夠以人的身形顯現，但天使稱為“靈”，這說明，天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶，天使也不會死亡。
天使都是被創造的：《詩篇》呼喚大自然，讚美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神讚美歌唱。基督創造了至終要向他獻上讚美詩的天使。
天使同時被造，而且數目眾多：《歌羅西書》一章16節提到創造，指出天使的被造是一次性的行動。天使的創造不是延續性的。因為天使不能生育，因而天使的數目也是固定的。天使受造的數目有“千萬”之多，雖然“千萬”這個詞按原文意思是“一下”，但這裏所指的是數量巨大。《錄》五章11節重複提到“千萬”，意思是指天使的數目是不能準確計量的。
天使的等級比人高：人類都是“比天使微小一點”。天使不會受到人所受的限製，因為天使是不會死亡的。天使比人更有智慧（，但其智慧也是有限的。天使比人更有能力，但天使的能力也是有限的。
天使與人比較，特別是在未來的關係上，天使都是受到限製的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上的榮耀結局。到世界的末了，被救贖的人會被上帝提升，高過天使。
“七”是阿拉伯人和以色列人偏好的數字。伊斯蘭教和基督教傳說中將天分為七重。宗教改革後，基督教新教將這類神話性的教義去除了。
第一天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。（月球是最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。）
第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領地、部分受懲天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此。）
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）
第四天，Zeble或Mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與聖者被安置於此重天。）
第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為Metatron的雙生子Sandalphon，一說為墮天使Samael（火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。）
第六天，Zebel或Maccon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人）
第七天，Arabot，神的禦座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裏。）恒星天：（聖彼得於此查核信徒的資質）水晶天（原動天）：（神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。
希伯來人的傳說則是將天分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體係。後來根據大致上公認的天使學說《天階體係》（狄俄尼索斯）的記載，神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥裏一世（GregoryⅠ）時代，被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體係，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：階級。