“大家久等了吧，不要緊，我們馬上開始。”
在醫院做清潔工的劉大可剛剛換下一身肮髒的工作服，穿上廉價的衣服，洗了一把臉，就走進這間標明理療室的房間中，對著已經在等待的幾個十六七歲的孩子解釋道。
這些孩子似乎都麵色蒼白，有的甚至麵無血色，幾個女孩子的頭發已經掉光了，大部分都是如果沒有新的變化，他們是預知死期或者劫後餘生的。
做義工已經一年半了，見多了這種生命消逝的過程，劉大可感覺自己就像是婦產科醫師一樣，處於病人生與死的過程中，隻不過人家見證的是生命誕生的過程，而他卻是死亡的引導者。
而劉大可卻覺得自己做的事情比那些白衣天使還要榮耀，讓生命有始有終讓他有最大的使命感，而讓即將離去的人知道生命的意義讓他倍感榮耀。
今天，他想要講述的是西遊記。
“大家聽好了，你們盼望已久的西遊記終於開講了。”劉大可把一本古舊的西遊記拿在手中，講道，“每當翻開西遊記第一篇的時候，我都會有一種莫名的衝動，好像是心中那個衝動的需要改變這個世界的最初的野望，雖然也不知道自己最終會在那個行業，哪個領域發展，但是心中總覺得自己能成功。它猶如書中描述的自盤古開天辟地就已經出現，經過十二萬九千六百歲的演化，最後，仍然非常自然得誕生於神石之畔，猶如天地衍生萬物的根本一般，是人必要的組成部分。
就連這個世界的主宰都不得不承認它的存在乃天地精華所生，是人之常情，不足為異。
全文一開始就描述了古代人們對這個世界的認識，其中包含了時間與空間兩個層次。
什麼是一元，十二支等”
“就像當初給你們講過的金聖歎在批評水滸傳的時候，先說了讀書的技巧，那就是，大凡讀書，先要曉得作書之人是何心胸。他說施耐庵隻是飽暖無事，又值心閑，不免伸紙弄筆，尋個題目，寫出自家許多錦心繡口，故其是非皆不謬於聖人。咱不說他說的是否正確，先想象一下吳承恩在寫西遊記的心情，是何心情？”
“先生，我以前聽老師講過，吳承恩生於一個落魄的官員家庭，是一種對官僚體係黑暗的厭倦，而寫孫悟空是為了強調一種反抗精神。”一個頭上光禿禿的患有血癌的女孩煞有其事地說。
“很好，這是一種通俗的講法，但是，你要學會獨立思考，看一本書要融入自己的想法，因為作者寫書可不是為了給老師做講義的，他一定是為了自己的情感訴求，或者揭示當時社會的各種麵的。所以我剛才說的是我自己看這本書的感受，並不是一個官方指定的教育指標，也是我一直強調的，要稱呼我為先生，而不是老師，我隻不過比你們先生幾年而已。”劉大可重複地強調了他自己一貫的定位，然後，繼續說道：
“然後，作者介紹的是此書中描述人物所處的地域空間，也就是很多人都耳熟能詳的四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。設定了地點是東勝神洲靠近東海的一個名為傲來的國度，而且是海中的一座名山------花果山。請注意這裏，為何作者要將第一個主角設置在海上呢？而且還將這裏稱作名山？”
“先生，會不會是作者不想讓人覺得自己寫的反抗者是來自大陸，讓那些明朝官府不要因此禁他的書？”一個思維跳脫的男孩說。
“嗬嗬，當然也有這種可能。”劉大可微笑回應。
那男孩見劉大可沒有駁斥他，接著說：“也有可能是昭示此山與傲來國的關係，不要搞得像某島一直在鬧獨立。”
“王複，你別搗亂，將你關注的那些陰謀政治等到過後再請教先生，我們還要繼續聽下去呢！”旁邊一個長相甜美的女孩嗬斥道。
“沒關係，我覺得他的思路很新穎。”
“你瞧，先生都這麼說了。”
“其實，作者之所以把石猴放在小島上，是因為島與人類社會還有一定距離，可以產生類似人類社會雛形的猴群，這就讓一開始石猴的所有秉性都能完整保留下來，沒有遭受人類社會的汙染，就像有一句著名的詩句叫清水出芙蓉，天然去雕飾；這樣，石猴所代表的理想主義，就可以充分顯現，而不會遭到各種利益集團的洗腦與自己為了適應這個紛雜的社會而做出諸多被迫的改變。
說起詩句，又有一句名句是山不在高，有仙則名。我們可以想想，水簾洞也是有人早就修好的，這裏一定是以前出過名人，這座山也因此被稱為名山。”
劉大可一邊細細品讀西遊記的第一個章節，一邊繼續說，“作者描述此山是十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！祖脈，來龍都是泛指事物的來源。
古人判斷一件事情的好壞，都是先看你的根源，也就是你的家庭背景，或者地緣。比如你在哪個地方長大，於是，就會有同鄉的出現。
高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，這稱謂讓人震動，也體現出那個威權時代，這個高高在上的統治者感官必須得是多麼得敏銳，又是多麼得消息靈通，也就是說這些統治者靠什麼統治人民？就是因為信息渠道更多更廣泛啊，千裏眼，順風耳即是他的耳目，也就是情報渠道。
這時候，不得不佩服作者用詞的功力，千裏眼說的是監察係統，順風耳說的是密報，順風二字既說出了統治者視聽的局限，也說出了他容易被風向引導的特征。
接著，當得知是地上的靈異時，他不以為然，很像我們現在高高在上的用人單位，當發現一些有苗頭的年輕人，覺得沒什麼了不起，高傲的將之蔑視。
這個高高在上的玉帝，其實是代表在明朝之後，皇權過度強勢之後，那個至高無上的皇帝，而天庭是指那個龐大的官僚體係，也反應了現實中這個上層建築是如何統治人民的。
石猴的成長過程，就和人一樣，需要玩耍，需要與各個階層的人交流，然後就碰到了一個可以出眾的機會，猴群遇到了一個莫測的事情，不明白水的後麵到底有什麼。
這個時候，自然是誰膽子最大，誰先當王的欲望最強，石猴就代表了這種看似莽撞，但是一種向上的想要表現自己的欲望與極力想要攀上高位的野心，不得不說，這就是理想主義的初成，雖然他還沒有真正確立一個目標，但是他心中那種改變現狀的進取心一直不曾。
在各個時代，這種人都是開拓進取的人，因為隻有你不想那麼多，一味隻為那一個目標前行，才有可能成功。
在合適的機緣下，石猴做了美猴王。