文化是各行各業雅俗共賞、喜聞樂見的內容，文化報道往往會對讀者產生共同的興趣。文化的本身又是一個多姿多彩的行業，應該說正是它的這一特性，為新聞的報道提供了成功的基礎和有利的條件。文化報道，如果寫成千篇一律、枯燥乏味的新聞，那就無言以對文化本身了。一個好的文化新聞記者，如果他寫的稿件能像齊白石、李可染的畫，像梅蘭芳的戲曲，不用簽名，不用見人，見其畫，聞其聲便可知是誰的作品，是誰的風格，那便是一種真正的成功了。
當然，文化新聞如同其它新聞一樣，也是有其規律、特點、要求的，諸如情節、細節、場麵、背景、況趣等等，新聞的要素也應“五髒俱全”。諸如標題、開頭、導語，語言表達的生動程度，即文采如何，都是非常重要的。但是，能否真實地、恰到好處地反映出文化新聞活動的本質，文化新聞有無文化，有無新聞，是否有特色，是否能產生新聞的效應，同時也能產生文化的效應，應該是文化新聞采寫追求的目標。
2001年12月15日
自述體報道
這幾年，在日常的編輯工作中，我們時不時會收到一些自述體的稿件。許多編輯在編稿時每每心存疑慮，搞不清這是一種什麼體裁，懷疑這樣的稿件算不算新聞。
其實，自述體報道是借鑒文學作品中第一人稱的方式，以“我”的口吻、“我”的體會、“我”的角度，展開敘述、描寫的一種新聞報道形式。它產生於改革開放後的新聞創新，從嚴格意義上講，它的曆史距今僅有20多年，是一種新聞形式的創新。自述體報道中的“我”，是32新聞事件中的主要當事人，或稱“主人公”。
由於自述體報道以寫當事人所親身經曆的事為主，寫起來易於直抒主人公的情懷和體會，故讀起來生動、自然、親切，給人以可信度高、說服力強的印象。
有人講，自述體報道和親身經曆報道一樣，都是采用第一人稱的方式來寫，且都是親身經曆的事。其實，這兩者有著明顯的區別：
一、親身經曆報道的題材，屬於突發性事件，或驚心動魄的事件；而自述體報道的題材，則屬於非突發性事件，它包括當事人總結自己正反兩方麵的經驗教訓，當事人談對某件事情的認識和感受，既平常，又不平常，時間跨度、空間跨度則往往視內容、情況而定。
二、親身經曆報道，一般是由記者、通訊員記錄整理的。記者、通訊員往往要在開頭寫個提示或引言，以此來表明寫作的目的或意圖，或者在結尾部分來一段思考性總結，以給人留下深刻的印象與思索回味的餘地。自述體報道，需要有紮實的文字功底和文學功底，寫作時，不僅要選擇合適的題材，要將實例和體會有機地結合起來，還要生動、簡潔地寫好提示或引言，語言也能夠符合主人公身份。
總之，自述體報道屬新聞的一種新的形式、新的嚐試。願我們的記者、特約記者、通訊員為這一新聞形式的更加完美而努力。現代新聞，亟需我們打造更多的“兵器”。
2001年12月17日
散文體通訊
新聞報道，隻要內容精彩，就一定能吸引讀者嗎？回答是否定的。精彩的內容，還必須有與之相適應、且為讀者所喜聞樂見的報道形式，才能吸引讀者。
內容和形式是一個辯證的統一，從來沒有無形式的內容，也從來沒有無內容的形式。隨著報業的不斷發展，特別是在廣播、影視、網絡、電子商務等新媒體出現，對傳統媒體形成強烈衝擊的形勢下，報業的改革與創新已經成為報業自身發展的內在要求，成為一種必然的趨勢。傳統的新聞報道形式、傳統的“幾大樣”新聞運作形式受到嚴重的衝擊，已不能滿足報業改革與創新的需要。在這種情況下，一些新的新聞報道形式相繼出現，給一度沉悶的報紙新聞報道帶來了縷縷生機。這其中，散文體通訊便是較為成功與突出的一例。
就常規而言，通訊是與消息、特寫、調查報告並列的一種新聞體裁，而散文則是與詩歌、小說、戲劇並列的一種文學體裁。通訊報道的是真人真事，散文通常描寫的也是真人真事，在這一點上，散文接近於新聞體裁中的通訊。通訊的表現手法豐富多樣，除敘述之外，可兼以描寫、議論和抒情，在這一點上，通訊又接近於散文。通訊的新聞性和時效性都較強，與形勢結合得較緊密；散文的感情色彩較濃重，表現形式更多樣，表達方式更自由，更講究文采與美感。通訊側重於報道現實生活，而散文則更注重作者對現實生活的感悟。