羅恩斯坦的致富，是國籍幫了他的大忙，以美國國籍為發家的本錢，再靠列支敦士登國的國籍逃避大量稅收，賺取大錢！
猶太人就這樣。
國籍也成為賺大錢的媒介。應當留意，生意無禁區既指交易內容上無禁區，也指交易對象上也無禁區。
猶太人作為一個世界民族，她獨立於世界劃分為多少個意識形態勢力範圍之外，隻存在一種意識形態——耶和華上帝及其律法。所以，盡管二戰前後東西方兩大陣營冷戰熱火朝天，美國猶太人與蘇聯猶太人兩耳不聞窗外事，照樣做生意，充其量再請上一個瑞士的同胞。難道各國政府對家庭內部的交易活動也要幹預嗎？
經商使猶太人掌握了大量金錢，但這卻又變成他們新的“罪惡之源”，成為他們受到敵視、遭受迫害的另一主因。
對於猶太人來說，未來是難以預料的，反猶迫害不知何時會發生，隻有金錢可以給他們提供某種保護。
因此，猶太人和金錢就這樣走進了一個“魔鬼循環”：
為了生存，為了獲得金錢這一“保護神”和“護身符”，猶太人必須拚命地掙錢，盡可能多地積累財富；而他們積累財富的手段，以及他們的財富本身，卻又成為招致他人嫉妒和敵視的原因，最終導致反猶運動的發生。
他們靠錢生存，也因錢而受害。但是，為了生存下去，他們還得不斷地去賺錢。
在這種機製的作用下，猶太民族逐漸成了一個擅長賺錢和做生意的民族，在生財、理財和積財方麵表現出了某種特殊的能力。
2.不理財就永遠不會富有
猶太人認為最常見的錯誤就是人們認為隻有在富有之後才談得上理財，實際上剛好相反：理財是致富的前奏，你不事先理財就永遠不會富有。
猶太商人管理金錢的原則是什麼呢？猶太商人怎樣展開預算和計劃呢？有以下十條規則。
（1）把事實記在紙上。五十年前，亞諾·班尼特到倫敦立誌成為一名小說家，當時他生活壓力很大。所以他把每一便士的用途都寫在紙上。他並不是想知道他的錢怎麼花掉的，而是欣賞這個方法，甚至當他成為舉世聞名的作家、富翁，擁有私人遊艇後，這個習慣還保持著。
約翰·洛克菲勒也保持有這種習慣。他每天晚上禱告之前，總要把每便士的錢花到哪兒去了弄個一清二楚，然後才上床睡覺。你我也一樣，必須去弄個本子來，開始記錄，記錄…輩子？不，不需要。預算專家建議我們，至少在最初一個月要把我們所花的每一分錢做準確的記錄——如果可能的話，可做三個月的記錄。這隻是提供給我們一個正確的記錄，使我們知道錢花到哪兒去了，然後可依此做一預算。史塔普裏頓夫人告訴我，通常，當人們花費幾小時的時間把事實和數字忠實地記錄在紙上後，他們會大叫：“我的錢就是這樣花掉了？”他們真是不敢相信。你是否也這樣？這種可能性較大。
（2）擬出一個真正適合你的預算。史塔普裏頓夫人說，假設有兩個家庭比鄰而居，住同樣的房子，同樣的郊區，家裏孩子的人數一樣，收入也一樣——然而，他們的預算需要卻會截然不同。為什麼？因為人們性格是各不相同的。她說，預算必須按照各人需要來擬定。預算的意義，並不是要把所有的樂趣從生活中抹殺。真正的意義在於，給我們物質安全和免於憂慮。史塔普裏頓夫人告訴我，“依據預算來生活的人”
比較快樂。但你怎麼進行呢？首先，如同我所說的，你必須把所有的開支列出一張表來，然後要求指導。你可以寫信到華盛頓的美國農業部，索取這一類的小冊子。在某些大城市——主要的銀行都有專家顧問，他們將樂於和你討論你的財務問題，並幫你擬定一項預算。有一本名叫《家庭金錢管理》，由“家庭財務公司”發行。順便提一下，這家公司出版了一整套的小冊子，討論到許多預算上的基本問題，例如房租、食物、衣服、健康、家庭裝飾，和其他各項問題。你可以向該公司索取。
（3）學習如何聰明地花錢。我們的意思是，學習如何使你的金錢得到最高價值。所有大公司都設有專門的采購人員，他們什麼事也不做，隻要設法替公司買到價格最合理的東西。身為你個人產業的男、女主人，你何不也這樣做？
（4）不要因你的收入而頭痛。史塔普裏頓夫人說，她最怕的就是被請去為年薪五千美元的家庭擬定預算。我問她為什麼。她說，“因為每年收人五千美元，似乎是大多數美國家庭的目標。他們可能經過多年的艱苦奮鬥才達到這一標準——然而，當他們的收入達到每年五千美元時，他們認為已經‘成功’了。他們開始大事擴張。在郊區買棟房子——‘隻不過和租房子花一樣多的錢而已。’買部車子和許多新家具，以及許多新衣服——等你發覺時，他們已進入赤字階段了。他們實際上比以前更快樂——因為他們把增加的收入花得太凶了。”這是很自然的。我們都希望獲得更高的生活享受。但從長遠來看，到底哪一種方式會帶給我們更多的幸福——強迫自己在預算之內生活，或是讓催賬單塞滿你的信箱，以及債主猛敲你的大門？