猶太人認為，人自從降生以來，虛榮就開始與他相伴。年幼時，凡事都以自我為中心；長大以後，也隻是學會讓步。即使人死了，虛榮也不會消失，墓碑也會向他人炫耀自己的“光榮”。
每個人多多少少都會有一點“自我愛”，而且虛榮在某種程度之內是被允許的。此外，猶太人認為虛榮也有好的一麵，因為它能使人重視自己，自尊、自立、上進心都是從“自我愛”的土壤中長出來的。但是，愛是盲目的，當一個人過分沉溺於自我愛和虛榮中時，就看不見別人厭惡的眼光，並且很容易會引起他人的反感。
自我愛可以成為人的力量，但也會給人性帶來脆弱。沒有一個人被誇獎時會不高興；因為自古以來，人就是住在虛榮海中的一條魚。
士師參孫由於力大無窮，所以將非利士人打得落荒而逃。勝利後的參孫遇到了妓女大利拉，禁不起虛榮心的誘惑說出了自己力大無窮的原因，因此被非利士人活捉。
猶太人認為，犯了過錯，得到別人的諒解後，常常還會有自己不能原諒自己的情形；有時在許久之後，每想起那一次過錯，仍然會感覺刺痛，這種感情如此強烈，是因為傷到人的虛榮心，所以傷痕不容易治愈。為此，猶太教徒有一種很強的“自責”意識他們可能不因犯罪而難過，但卻因為覺得傷了他人的虛榮心而坐立不安。
自我愛是絕對健康的，以自我為中心也並沒有錯，因為人是惟一能說出“我”的動物；但是絕不可過分，因為一個人假如一味地溺愛自己，追求虛榮，就是對自己的殘害。
每個人都希望別人眼中有自己，所以當別人誇獎自己時，每一個人都會很高興。猶太人深諸這一點。因此，當他們想要操縱一個人時，常常就是激發對方的虛榮心，把人之所欲施於人。所以在日常生活中，猶太人隨時恭維別人的為人、處世、衣著等等。恭維甚至成為猶太民族的一種處世手段和習慣了。
為了使恭維話恰到好處，《塔木德》對此做了如下的一番解釋：
“誇獎人時要看對象對愚昧的人要盡量誇獎他；對賢明的人，則隻要點到為止就好了。這和醫師的配藥恰好相反：醫生對重大的疾病，開出較重的處方；而對輕微的疾病，就會開出較輕的處方；相反地，在恭維別人時，對有知識的人要適可而止；對沒有知識的人，則要特別強調他的任何一絲優點。”
虛榮心必須有個尺度，特別是在與競爭對手或敵人相處時，更應該力戒虛榮，否則就會被別人利用。為此，《塔木德》告誡人們：“自我愛的最佳伴侶是謙虛和對別人的關懷。”
猶太人的社交藝術除了恭維之外，還常常有針對性地送禮，其實質也是為了滿足人們的虛榮心。猶太人不但最會說恭維話，而且奉承的手段無人能及。這也是猶太民族處世智慧的高明之處。
智慧箴言
（1）取悅人比取悅上帝更重要。
（2）麵對甜言密語的人，誰都必須小心。