猶太人很講究教育的藝術。他們有句非常至理的名言：
“要按孩子該走的路來充分地訓練他。”
猶太人認為，一個孩子在學習《聖經》上有進步，而在《塔木德》上沒有進步，那麼就不能試圖通過教他《塔木德》來推動他進步。如果他看得懂《塔木德》，就不要逼他學《聖經》。要在他知道的事情上訓練他。
在教育孩子時，拉比們認為，如果老師教的課學生不理解，那麼，老師不應該大發脾氣或對學生們發火，而應該反複重複課程，直到學生們完全理解並掌握為止。
在學習過程中，猶太人認為一個學生在聽了好幾遍課之後才能掌握所學的，他不應該在那些隻聽一兩遍課就能掌握的同學麵前感到羞愧。但是，這個學生的不理解隻能是因為課程本身就難或者是由於他們的智力不足的情況。但如果學生在學習時粗心大意和懶惰，那麼老師就應該斥責他們，用責備的話羞辱他們，並由此而激勵他們。這就是老師的責任。
拉比猶大王在一次演講中發現學生都睡著了，為了喚醒他們，他突然高聲叫道：“一位埃及婦女一次生了六千個孩子！”
一個學生，拉比伊施米爾·本·猶瑟一下子就從困倦中驚醒了，問：“誰能做出這種事啊？”
拉比大聲說：“她就是約克白德，在她生摩西的時候，因為摩西就等於六千人。”
但是，老師不應強行給孩子們上重軛，因為指令隻有在輕鬆愉悅地傳達時才有效率。要給孩子們小小的獎勵來讓他們高興。一個專心的學生會自己閱讀，如果一個學生不專心，那麼就把他安排在一個勤奮的學生旁邊。一個老師應該在他的學生麵前露出“破綻”，通過提問，激發學生們的才智，並探知學生們是否記住了他所教的東西。
為了在教學中讓孩子認真聽講，教師可以像猶大那樣用令人吃驚的聲明來使他們振奮，保持警惕。
但猶太拉比認為，教育學生要常常把左手放開，而將右手更緊地抓住，不能像約書亞那樣，把學生的雙手都放開了。
有一次，約書亞從亞曆山大到耶路撒冷，路上經過一個小酒店，酒店的主人對他異常尊重。
“這個aksania可真漂亮啊！”他說。
aksania的意思可以指小酒店也可以指酒店老板。但是約書亞的意思是誇酒店。
“我的主人，她的眼睛太小了。”他的學生說道，他指的是酒店的老板娘。
“缺德的家夥！”約書亞叫道，“這就是你滿腦袋所想的嗎？”
於是，約書亞吹起了牛角，將學生逐出門牆。牛角是在將學生逐出門牆的儀式上吹的。
可伶的學生找了多次老師，請求：“收留我吧！”但約書亞拒絕見他。
一天，約書亞在祈禱時這個學生又來了，拉比這次動了惻隱之心，想再將這個學生納入門牆，於是他向這個學生打了個手勢，讓他等到他祈禱完畢。
但這個可憐的學生以為又被老師拒絕了，於是，他黯然地離開了，轉而崇拜起月神來。
猶太人認為，這是老師的失敗，老師是不合格的老師。
智慧箴言
（1）智慧既不能繼承，又不能遺傳。
（2）最大的智慧就是親切與謙虛。