（3）世易時移，學會變通
“識時務者為俊傑”。女人要想在複雜的社會上領會這句話，就要在堅持原則的基礎上順應時勢，善於權變，審時度勢，相機而動，不懂變通的女人在社會上是難以立足的。
牆頭草的形象在人們心中的印象似乎不是很好，因為它左右搖擺不定，哪邊風大就倒向哪邊。大多數人喜歡那種迎風挺立的傲鬆，認為它們原則性強。
其實，我們不妨換個角度來看這個問題：人應有一種骨氣。誠然，為人處世缺不得骨氣，但相機而動也是必要的，當然這裏的相機而動並不是要人們學牆頭之草，隨風任意搖擺。唯物辯證法告訴人們事物總是具有兩麵性，利弊結合。正如孔子所說：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
可以對牆頭草作進一步的審視。它固然是左右搖擺，可是為了生存，也不失為一種生存之道啊。既然可以在幾尺高牆之上生存已屬不易之事，更何況要在瓦礫之間茁壯成長、婀娜於天地之間啊！它的偉大精神就可以被人們稱奇了。自知身單力薄，生性柔弱，與強風勁雨抗爭純屬徒勞，索性相風而動，因風而搖。這樣卻可以保存自己。
與牆頭草相對的海中礁石，雖然具有一副頑強的傲骨，並且敢與海浪爭鋒。即便是排浪滔天，它也從不躲閃，屹然不動，不屈不撓，結果呢？落得千溝萬痕，傷痕累累，坑坑點點。這又何苦呢？
理想宏偉，誌向遠大，是每個人成功的必要條件，男人也好女人也罷，都是同樣的道理。可是在堅持原則的時候，還是要靈活一點，一定學會相機而動。
女人想要獨立生存就要時時刻刻地提升自我，掌握大量的生存技巧與技能，還要有能克服困難的決心。
獨立自尊，不依靠男人
隨著社會的不斷發展，婦女的社會地位越來越高，在現實生活中，有許多女性成了社會的佼佼者，成了支撐半邊天的重要人物。但仍有不少女性，將男人作為她可依可攀的樹，作為她生活的全部，這種做法不是新時代女性應有的作為。
女孩接受的教育使她們以為愛情是生命中最重要的東西，而男孩被教導在工作、競賽中取勝，愛情並不是首要的東西。女人喜歡愛情有緊張感、有挑戰性，能讓她們銷魂失魄，所以就容易匆忙陷入危險的動情的境地。男人在這一方麵較為謹慎，在與女人的接觸中，他們是自衛型的，有一種掩飾自己的恐懼和焦慮的需要，他們即使對女人動了情，無法把持自己和對方時，也不會表現出慌張。
女人在任何情況下都不應該把決定自我感覺的權力交給男人，但還是有很多的女人因為被男人拋棄而感到自我價值的喪失。這些女人總是覺得自己被生活的力量所左右，她們自我感覺是生活的受害者，男人闖入了她們的生活，讓她們感受到了一種從未有過的感覺，而當他們離開時，則帶走了她們的一切。承受生活壓力的女人傾向於認為這是自己的錯，這種自責加劇了她們的痛苦。
女人長期痛苦的另一個極重要因素，就是慢慢屈從於讓男人來決定自身的價值。在男女的相互作用中，她們喪失了對自己內在力量的感知，尤其當她們無力留住男人的愛時，她們會把暫時的喪失力量和更為長久的無力感混在一起。其實，高情商的女人遲早會明白，一個男人離她而去，但並不能真正把她帶走。隻有她才是自己價值的實現者和實體的所有者。男人無情離開她時，她就應該像清除垃圾一樣，將悲傷和痛苦連同那個絕情的男人一並拋掉。
毋庸置疑，女人的天性中有比男人更加柔情與脆弱的一麵，這不僅表現在體質上的嬌小玲瓏和弱不禁風，也表現在心理上，她們總想將頭靠在一個溫暖寬厚的肩膀上，想要一雙有力的臂膀抱緊自己，讓自己在波瀾不驚的港灣裏安逸地休憩。
女人過分地強調自己柔弱的一麵，常常導致對男人的過分依賴。離開男人的時候便六神無主、心緒不寧、煩躁不安，就像藤一樣，沒有了參天大樹可供攀附，便不能向上生長，而隻能蜷伏於地。
女人不要把男人當做生活的全部、生命的唯一，也不可以甘做男人的附屬品。舒婷的《致橡樹》說得再明白不過：“我如果愛你，決不學攀援的淩霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你，決不學癡情的鳥兒，為綠蔭重複單調的歌曲。”幸福的女人就是這樣的，她們不做那攀附的藤，哪怕不做木棉，隻是一棵垂柳，它也有一副挺直了身板的傲骨！
努力拚搏，活出自我
大多數女人都是以丈夫、孩子為中心，以家庭生活為半徑，將自己的大部分精力都放在家庭上，而自己的才能、愛好、潛能等都給忽視了。其實，女人大可不必這個樣子。在關愛家庭的同時，女人也可以努力拚搏活出自我。
艾倫從小就想學騎馬，可由於家庭瑣事比較繁多，每天要操持家務，打理丈夫的起居，撫育孩子的成長，使她無暇去實現自己多年的心願。
歲月悄悄地流逝，艾倫的孩子已經長大成人，有了自己的家庭，丈夫也退休在家。於是，她有了充足的時間和能力去實現自己多年的騎馬夢想。她開始去當地公園的馬廄聽課，發現能夠實現夙願的感覺實在很好。騎馬不僅給她帶來了實現夢想的滿足，而且還使她在學習中漸漸地提高了自己的技術和與坐騎溝通的能力，她對自己的騎術越來越滿意。有一次當地公園舉辦了一次中年婦女騎馬大賽，在家人的鼓勵下，艾倫鼓起勇氣報名參加了比賽，最後終於以第一的姿態出現在賽馬場，在眾人的歡呼聲中實現了自我價值。