不要敗給自己，因為那是很危險的。
智慧點撥：一個人或一個企業價值的高低，視其對財富創造的程度，也主要是對貢獻社會的程度決定的。
保持生活的平衡度
（一）
每個人的心靈深處都有一張通往善良和罪惡之門的地圖，而兩者不同的去處，往往就隱藏在我們的一念。
唐朝有個名揚天下的大將郭子儀，他任朔方節度使時，擊敗“安史之亂”的史思明，後又收複了長安、洛陽，因而晉升為中書令（相當於宰相）。他常去佛寺拜望禪師，以一個平凡的佛教徒自居。有一天，郭子儀在探訪禪師時提了這樣一個問題：“請問師父，佛教是如何解釋傲慢的？”
禪師聽了這句話，忽然變了麵孔，一臉怒氣，雙眼一瞪，以一種極其傲慢的態度衝這位宰相喝問道：“你這個呆頭人在說什麼胡話？”
刹那之間，所有在場的人都驚呆了：郭子儀乃“一人之下萬人之上”的相國，這和尚怎能用這種口氣說話？對這種突如其來的“侮辱”，郭子儀也無法忍受，他的臉上開始出現輕微但卻很嚴肅的憤怒表情。恰在這時候，禪師又恢複了先前那慈祥的麵容，微笑著對郭子儀說：
“大人，這就是‘傲慢’。”
這又使我想起了一個“天堂與地獄”的故事。
故事發生在河南少林寺的一位禪師和一名習武的人之間。
一日，習武的人來到禪師麵前請教說：“人間真有地獄和天堂嗎？你能帶我去參觀嗎？”
“你是做什麼的？”禪師問。
答日：“我是一名習武的人。”
“你是習武的人？”禪師大聲說，“哪個蠢主人會要你做他的保鏢？看你的那張臉簡直像一個討飯的乞丐！”
“你說什麼？”習武的人熱血上湧，伸手要抽腰問的寶劍，他哪受得了這樣的譏嘲！
禪師照樣火上澆油：“哦，你也有一把寶劍嗎？你的寶劍太鈍了，砍不下我的腦袋。”
習武的人勃然大怒，“哐”地一聲抽出了寒光閃閃的利劍，對準了禪師的胸膛。此刻，禪師安然自若地注視著習武的人說道：
“地獄之門由此打開！”
習武的人一瞬間恢複了理智，覺察到了自己的冒失無禮，連忙收起寶劍，向禪師鞠了一躬，謙卑地道歉。
禪師麵帶微笑，溫和地告訴習武的人：“天堂之門由此敞開！”
以上故事使我們懂得了“當你萌生行凶作惡之念時就正向地獄邁進，當你謙卑慈愛時就已身在天堂”的道理。
一個人最可怕的是心門，一旦心鎖解開，地獄之門也充滿陽光。
（二）
平衡其實就像走鋼絲的雜技演員，手中往往離不開一把傘，那是為了平衡，穩定重心，不至於摔落地麵。對人生而言，其平衡的度無非就是把握住不偏向某種極端的方向，使自己的人生目標有一個正確航向或支點。
人，若把自己太當回事，就會有種飄飄然然的感覺，在忘乎所以中，是最容易失去自己本性的。如有的人在自己心願未遂之前，言行舉止非常謙謹。一旦爬上一個連自己也沒想到的位置，上麵有人賞識，下麵又有一批人捧著，往往就會頭腦發熱了，覺得自己本事大了，了不起了，走路昂頭凸胸，說話拖著長音，遇到熟人要等著別人主動打招呼，麵對下屬單位擺出一副官腔官調、不苟言笑的麵孔，出門要乘好車、吃飯要有人陪同，住宿要開最好的房間。時間一長，這種人就會成為生活的蛀蟲，從而失去了生活的準則與平衡點。
平衡不是半斤對八兩，不是各打五十板；平衡是社會和人生中的一根杠杆、一塊基石，是一門學問、技術，是每個社會成員和家庭成員特殊的、不可或缺的素質和能力。
做人，萬不可自己瞧不起自己。自己都看不起自己，誰又肯拿你當回事呢？有時，也萬不可把自己看得太重，如果不分時候、不分場合都覺得自己高人一碼，而要別人如眾星捧月似的把自己捧著。這樣的人，在生活中也是不受歡迎的。
智慧點撥：生活中不能沒有平衡，工作中就怕失去平衡，人的心態更需要平衡度。