所以，千萬不要把死後的嬰兒當作凶神惡鬼般看待。
按照佛教常識的說法，不論嬰兒還是成人、年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設供超度，即以供養三寶功德為亡者祈得冥福，便能超生善道乃至往生佛國。所謂專為胎兒及嬰兒的亡靈特設一種超度法門之說，並無往例可循，並不能解決。
《佛說長壽經》“現收於《卍續藏經》的“補遺類””，記載著佛陀為一個名叫“顛倒”的婦女所說。
這個女人曾經因為家庭問題，殺死了已懷孕滿八個月的胎兒。
佛陀告誡她說，殺胎的罪行與殺父、殺母、出佛身血、破和合僧五事並列，稱為五種逆罪。
滅罪之法，便是受持此《長壽經》書寫讀誦，或自書、或遣人書，便能不受罪報而生於梵天，此經中也未見有超度嬰靈之說。
此經強調護胎，將“殺胎”列為五逆重罪之一，與一般佛經視殺父、殺母、殺聖人、出佛身血、破和合僧的五事為五逆罪不相同，故在我國並不怎麼流行。
另外，也有人傳稱，RB有嬰靈祈求地藏菩薩救度之說，也與地藏信仰的史實不符。
根據RB民間對地藏菩薩的信仰看來，自十一世紀開始，才有了為除病延命而造地藏像的記載。
其後，民間並漸漸將地藏菩薩演變為嬰兒的守護神，而有了“守子”、“安子”、“育子”、“持子”的地藏信仰，其作用在於祈求保護胎兒的安全出生，而至於嬰兒的平安成長亦與所謂的嬰靈作祟無關。
如果按照嬰靈的分類，人既然有諸百種，「靈」是由人往生後而形成的，當然「靈」也是各有不同，「嬰靈」更是如此。
其實通常並不是所有的「嬰靈」都會對人有影響，但如果是後兩種「嬰靈」，可能其家人就要盡快的來引渡處理了！因為不好的影響一定會產生，隻是時間機運還未到而已。
嬰靈的叫聲：類似於貓叫，但是仔細聽會和貓叫有很大的區別，能聽出是嬰兒的哭聲，哭聲傷感至極，甚至給人揪心的感覺。
自從嬰靈之說流傳以來，除了人工流產過的父母與家庭受到困擾外，一般人遇到一些物質和精神上的意外現象，也會疑神疑鬼，認為是嬰靈作祟。
好像我們生活的空間，到處都有嬰靈正等待機會，對人下手似的。其實以佛法的觀點而言，眾生是平等的，人的生命雖然有長有短，死亡之後卻都相同，成人死後是中陰身、嬰兒死後也是中陰身。經過四十九天之後，他們已經轉生，或生人、天，或為鬼神，或為地獄和傍生中的眾生，不會老是以嬰兒的靈體在人間作祟的。
不過雖然是這麼說，但是嬰靈報複之說，寧可信其有，不可信其無。
“老板，這兩天來了兩位顧客，都說自己中邪了，一個說自己渾身病痛，甚至家人也跟著遭殃，另外一個說自己家裏丈夫死了，而自己連連碰到不好的禍事，痛苦極了。”秦麗睜著兩個大眼眸子，靈動中帶著春意，笑眯眯的來到天龍的辦公室，說道。
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（大自然的規律，大千世界，無奇不有，世上所有的事，都有你從來沒有見過，也從來沒想到過的，靈魂，是個很奇妙的東西，尤其是嬰靈。仙蹤感謝各位的一路支持，推薦票，收藏，就靠你們了。）