在任何特定的環境中，人們還有一種自由，那就是選擇自己的態度。積極的態度，就代表著積極的人生，反之，消極的態度就意味著消極的人生。如果自己不賦予自己生命的意義，也不會有人來給你貼上標簽。金錢和名聲，往往都是財富的表象。真正的財富，在於我們的心靈。
學會放鬆，解除身心的疲勞
“人是有可能被累死的，許多疾病也是‘累’出來的。當人類基本上控製了烈性傳染病之後，因為過度疲勞而導致的體質下降與疾病就成為現代人的首要敵人了。”醫學專家曾這樣說。
科學家曾做過如此試驗：把一條筋疲力盡而酣然入睡的狗的血液輸入另一條活潑清醒的狗，居然使後者很快就“疲勞”而熟睡不醒；把一條活潑清醒的狗的血液輸入另一條疲乏入睡的狗，後者則即刻清醒、疲乏頓消。
我國古代早有“積勞成疾”的事例。據統計表明，過度勞累的確可以摧殘健康，使生命受損。據有關調查發現，各行各業的不少專家多因常年疲勞而致英年早逝，其平均壽命隻有52歲，甚至更低。
如今，社會競爭日趨激烈，生活壓力越來越大，“勞累”已日益成為普遍現象。人們因忽視其嚴重後果而至釀成大患時，已悔之晚矣。因此，要隨時注意過度疲勞的表現症狀。當工作、生活中出現疲乏時，要注意勞逸結合。
英國著名的精神病理學家哈德菲爾德在其《權力心理學》一書寫道：“大部分疲勞的原因源於精神因素，真正因生理消耗而產生的疲勞是很少的。”尤其是經過休息之後都不能解除的疲勞——憂慮、緊張、心亂才是導致疲勞的三大原因。
其實，緊張是一種習慣，放鬆也是一種習慣。隻需要勞心的工作，並不會讓人感到疲勞。可以說，大多數疲勞現象源於精神或情緒的態度。健康狀況良好而常坐著工作的人，他們的疲勞100%是由於心理因素，或是我們常說的情緒因素。
詩人華茲華斯說“普遍休息的本能是渴望寧靜”。真正的明智者時刻警惕著疲勞的出現。他們承認自己的局限，認為那並不是缺點，也知道什麼時候該放鬆。一旦放鬆，就像用盡全部精力追求目標一樣全心全意地去放鬆自己。革命導師馬克思對心理作用的評價很高。他寫道：“一種美好的心情，比十服良藥更能解除生理上的疲憊和酸楚。”
下麵有幾個建議，可以幫助我們學會如何放鬆自己：
● 隨時保持輕鬆。你見過睡在陽光底下的貓嗎？它全身軟綿綿的，就像泡濕的報紙。懂得一點瑜伽術的人也說過，要想精通“鬆弛術”，就要學學懶貓。
● 盡量在舒適的情況下工作。記住，身體的緊張會導致肩痛和精神疲勞。
● 每天自省四五次，並且自問：“我做事有沒有講求效率？有沒有讓肌肉做不必要的操勞？”這樣會使你養成一種自我放鬆的習慣。
● 每天晚上再做一次總的反省。想想看：“我感覺有多累？如果我覺得累，那不是因為勞心的緣故，而是我工作的方法不對。”丹尼爾·喬塞林說過：“我不以自己疲累的程度去衡量工作效果。”他說，“一到晚上覺得特別累或容易發脾氣，我就知道當天工作的質量不佳。”
因此，平安快樂的第一大原則是：放鬆自己，消除疲勞。
此外，身心疲勞的一個來源是壓力。所以，試著給自己降低壓力，也能很好地放鬆自己，消除疲勞。
● 全麵接受真實的自我。別老惦記著與別人相比，惦記著別人的成功。否則，你就不會過自己的生活，而使自己成為他人生活的奴隸。真正會生活的人，隻跟上自我，超越自我，因為每天你都旨在做一個更為成熟、更有能力的自己。
● 看到你過去的成功。對你來說，你應當看到自我的成功，要經常回顧自己走過的道路，看到自己的每一點進步。從比較自我的發展過程看待自己的成長，而不應當讓過去的錯誤緊纏著自己不放。
● 分解壓力。為了減輕精神壓力，可以從以下幾個方麵著手。
首先，正確認識壓力。
人生活在社會中，有點壓力是正常的，比如一個習慣於緊張工作的人，一旦退休卻感到非常不適，覺得無聊，甚至苦惱。長期的養尊處優，沒有壓力感的人實際上很難經受環境的考驗，會加速肌體的衰退。因此，對來自正常的壓力並不需要全麵排除，但是應當有個尺度。太大的壓力，太重的心理負擔對身心健康不利，當然要想辦法減輕了。
其次，學會分解壓力。
在美國，有一則家喻戶曉的征兵廣告，它播出後，收效十分明顯。它改變了死氣沉沉的征兵局麵，使許多青年踴躍報名入伍。廣告內容如下：青年們，來當兵吧！當兵並不可怕。應征入伍後你無非有兩種可能：有戰爭或沒戰爭，沒戰爭有什麼可怕的？有戰爭後又有兩種可能：上前先不上前線，不上前線有什麼可怕的？上前線後又有兩種可能：受傷或者不受傷，不受傷又有什麼可怕的？受傷後又有兩種可能：輕傷和重傷，輕傷有什麼可怕的？重傷後又有兩種可能，可治好和治不好，可治好有什麼可怕的？治不好更不怕了，因為你已經死了。
這則幽默、風趣又機智的征兵廣告出自於一位著名的心理學家之手。把參軍—上前線—死亡這一重大憂鬱分解為六個部分，然後再減除每一部分的心理壓力，最後把一個大的無法解決的憂鬱對人的威脅將到了零度。我們可以照此試試。
珍惜當下擁有，否則你將後悔莫及
人生中總會有這樣那樣的錯過、失去。如果我們能珍惜當下擁有的，或者就能少些可以避免的人生遺憾。
在生活中，不懂得珍惜的人太多太多了，是真的不懂嗎？不是的，隻是沒有在意，沒有學會珍惜。總以為時間是用不完的，卻不懂得時間是一去不返的，總以為未來才會更好，所以忽視眼下，而天天在浪費著本應該屬於自己的幸福。其實，用心去體會，會發現生活中原來有很多的東西讓我們感動，隻有懂得珍惜的人才會幸福，才是聰明的人。
人生像一條河流，不可逆轉。生命中的每一個階段、每一天都是獨一無二的，不可重複的。一位外國哲人說過：“沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。”一位中國老人說：“即使錯過了太陽，又錯過了月亮，可別再錯過了自己。”無論處於哪個階段、哪一天的人們，最可貴的是眼前的時光，所以應該珍惜當下，享受擁有。
一位老人在他從事播音事業最後一天的時候，在他所主持的節目中講述了自己在50歲生日的時候買了1000顆彈珠，此後的每個周末他都會拋棄一顆。隨著彈珠一顆顆減少，使他更加關注自己身邊的親人，從而懂得去珍惜當下的擁有和對親情與友情的關愛。
是的，我們在繁忙的工作和生活的拖累下，那似乎久已淡忘的往事與純真的歡笑，在不經意時已然失去的太多太多，以至我們許久都不曾舒心地笑過。在物欲橫流的世間，我們由於過分地追求那些所謂的幸福與享受，從而放任甚至放縱自己內心的貪欲與執著，以至整天都是為了生活瑣事而忙碌奔波，對身邊時刻關心和守護我們的家人與親情都漠然淡忘。
生活雖然多姿多彩，但也頗多艱辛。人活著並不容易，要懂得珍惜，懂得感恩，珍惜當下擁有的一切。不同的人群要學會互相理解，多一份寬容、多一份關愛，就多一份幸福。
這個世界最奇妙的地方莫過於，我們隻生活在當下，真實可感的時空隻存在於一瞬，就像數學裏的無窮小。無窮個無窮小綿延接續，構成了我們經曆過的時間之流，一切如夢幻泡影，如露亦如電。可是人類仍會懷念往昔，會夢想未來，唯獨對現在不會滿意，即便滿足於當前，大抵也是因為可預見的未來無憂無慮之故。人似乎一輩子都困在此種時空錯亂的得失矛盾中，往往忽略了，珍惜，應從珍惜當下開始。
有一對堪稱神仙眷侶的夫妻，生活幸福甜蜜得讓人羨慕。可是過了兩年，妻子來找心理醫生，訴說她的不安。
她問心理醫生，你說怎麼辦，我們這樣在一起，真是太沒有出息了。
心理醫生問，你們這樣不快樂嗎？
她告訴醫生，就是因為太快樂了，所以糊裏糊塗一下子就過了兩年，完全不思上進。回想起來，我覺得心裏慌慌的。遇見他之前，我本來為了升職，準備去考在職研究生的，結果沒參加考試就結婚了，他也沒有按原計劃出國深造。
醫生問，為什麼要這些“上進”呢？
她答，為了將來啊，我們可以生活得更幸福。
醫生說，讓我來給你講個故事吧。
這個故事是關於“以前”的。
有一個中年男人，深深地愛上了一個女孩。可是，他有過非常不愉快的婚姻，而且糾纏了整整十年，好不容易離婚了以後，他做出了一個決定，再也不結婚了。
盡管這個男人是如此愛這個女孩，但他還是不能忘記以前的痛，不敢重新走進傷害過他的婚姻之門。結果，他選擇放棄了這個女孩，繼續他單身的生活。
他就這樣一直生活在“以前”，直到又過了20年，他忽然發覺，自己其實是為了之前的20年放棄了之後的20年，實在是得不償失。
活在以前和將來的人，即便眼下就是唾手可得的幸福，他們也不會安然捧起，他們會把這幸福延遲到“將來”才覺得安全，或者讓“以前”來置疑這幸福。可以說，人的快樂，都是自己推倒的。
珍惜當下，珍惜眼前，珍惜所擁有的一切，恐怕沒有多少人能真正做到。人們總愛一山望著一山高，吃著碗裏的看著鍋裏的，認為得不到的才是最好的。欲壑難填，是大家比較熟悉的成語，是貶義，相信沒有誰會喜歡它。但在生活中，人們卻不知不覺地成了它的奴隸。
我們要“珍惜當下”，並要學會怎樣“把握當下”，因為隻有當你懂得欣賞自己當下的擁有時，你才會讀懂人生，才會明白人性的真正需求、生命的真實意義。懂得珍視當下的擁有，一生將無怨無悔；懂得珍視親情友情，生活就充滿歡樂、充滿陽光。縱觀曆史，或者細心留意自己身邊，你不難發現，一切有所成就的人物，他們都有著一個共同點，就是懂得珍視當下的需求、把握當下的時機、充分利用當下的一切事物。修行也是如此，不能及時發現和改正自己的過失，就無法超越自我。古人曾說“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”人生的一切擁有，不在過去與未來，隻在當下的瞬間。我們隻有懂得珍惜自己當下的擁有，才能夠生活得安然坦蕩，不至於對失去的一切追悔、懊惱。
人們常說，懂得惜福，才會有福。心中存有幸福，幸福就在你的身邊。每個人都要學會珍惜眼前的實實在在，不要總是馬不停蹄地疲於奔命。要知道，一味盲目地去追尋那虛無縹緲、遙不可及的幸福，你就會錯過所有路邊的最美的風景。其實，當你覺得快樂的時候，你就已經忘記了以前和將來，那麼何必再去想起。在人生的旅程中，隻有當下才最值得珍惜。
倘若期待快樂，你首先應學會知足
所謂知足，即是要人們滿足於自己所處的實際境遇和現有利益。人如果不知足，常常招致災禍，帶來不幸。相反，滿足於自己的境況和利益，就能避開禍患，並常常能得到利益與心理的滿足。
人如果不知足，貪戀功名、錢財、喜好，必然最終損害自己。求名則不愛其身，圖財則有損其身，貪得則病其身。知足則不會遭到損辱，知其止則可以避開危險，生命也就可以長久了。
正如民謠中所述：“終日奔波隻為饑，才得飽來便思衣。衣食兩般俱豐足，家中又少美貌妻。娶得嬌妻納美妾，出入無轎少馬騎。騾馬成群轎已備，恨無田地少根基。買得良田千萬頃，歎無官職被人欺。七品五品猶嫌小，四品三品仍覺低。一品宰相當朝做，又想君王做一時。心滿意足為天子，更望萬世無死期。種種妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。”可見人的貪欲之心是永難滿足的。
有一篇小說中說：從前有個人老是想著當地主，就請魔鬼幫忙。魔鬼告訴他：“在太陽下山之前，隻要你能回到早晨出發的地點，途中經過的土地就都是你的！”這人立即出發趕路，恨不得一直走到地角天邊以獲得更多的土地，結果反而筋疲力盡活活累死了。這就是因為貪心不足，不僅一無所獲，反而失去了最寶貴生命的例子。這篇小說的名字叫《一個人需要多少土地》，小說的結尾是，人們在他墳前立了一塊碑，碑上大字赫然：“墓穴寬三尺，長六尺。”而這就是他最後得到的東西。
寥寥數語，點明了一條重要的人生哲理，這就是，誰貪心不足，誰就會被那個“貪”字送上末路。知足可以長生，知足可以常樂，這是普遍規律。因此，聰明的人應當“去甚、去大、去奢”，凡事懂得適可而止，隻有這樣，才能保全自己的利益與生命。
在人們熟知的《漁夫與金魚》的故事中，漁夫的妻子就是貪心不足的代表：開始時隻要一個魚盆，後來要一座小木屋，再後來是大房子、宮殿、女王，最後她要做全天下的女皇……最後惹惱了金魚，把所有給她的又都收了回來，漁夫和妻子依舊一無所得。
欲望永不滿足的人，就像狗熊掰玉米，因為他們不懂得珍惜，到手的東西，便懶得再看一眼，一轉眼就棄之腦後。抓取，扔掉，再抓去，扔掉，到頭來，隻能是一無所有。
正所謂“粗菜淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。”知足常樂的人，不是沒有欲望，而是他們善於克製自己的欲望而已。快樂的根本在於他們珍惜擁有的一切，不忍丟棄。他們心裏手裏全是滿滿的，便沒有辦法騰出手和心去攫取更奢侈的東西了。
很多人生情境是囿於我們的不滿足，所以，我們極力爭取，愈是要得多，反而愈覺不夠。本來擁有更多的，因為貪心反而短少了。
貪心就像是一條漏了洞的大布袋，拿著他的人並不知道，看到好的東西就往布袋裏放，一直放一直掉，當走到盡頭的時候，才發現布袋裏一個東西都沒有。
知足，並不是不去努力，相反，知足是對自己有相當的認識之後，知道自己的能力能達到如何的程度和境界而做的一種達觀的認知，沒有真正經曆過“生活”的人無法體驗真正“知足常樂”的境界。
當人們沒有能力去“覺知”的時候，總是想要向外求，唯有懂得知足後，才會向內自省。人們總是覺得“不夠”，錢不夠多、衣服不夠多、時間不夠多，好像每天都在追求一種實質的東西，但是心靈上卻沒有充實的感覺。當人們停下來思索後，才發現已失去太多了。知足才能常樂，不是一句口號而已。
“裹屍布上沒有口袋”，這是一位充滿善心的猶太富翁對別人問他為什麼把錢財散盡時的回答。錢財本是身外之物，即便窮奢極侈又能花得了多少？每個人隻睡一張床，隻有一張嘴，隻穿一身衣，離世了也是一口薄棺，一平方的泥土足以掩埋。
這就是智者的思考，帶著清新自然而又豁達開闊的心境。活著不要祈求太多，要學會知足。正所謂知足者常樂。
古時候，有個叫愛地巴的人，他一生氣就跑回家去，然後繞著自己的房子和土地跑三圈。後來，他的房子越來越大，土地也越來越多，而一生氣時，他仍要繞著房子和土地跑三圈，哪怕累得氣喘籲籲，汗流浹背。
孫子問：“阿公！你生氣就繞著房子和土地跑，這裏麵有什麼秘密？”
愛地巴對孫子說：“年輕時，一和人吵架、爭論、生氣，我就繞著自己的房子和土地跑三圈。邊跑邊想——自己的房子這麼小，土地這麼少，哪有時間和精力去跟別人生氣呢？一想到這裏，我的氣就消了，也就有了更多的時間和精力來工作、學習了。”
孫子有問：“阿公！成了富人，您為什麼還要繞著房子和土地跑呢？”
愛地巴笑著說：“老了生氣時，我繞著房子和土地跑三圈，邊跑邊想——我的房子這麼大，土地這麼多，又何必和人計較呢？一想到這裏，我的氣就消了。”
老人在年輕的時候繞著自己的房子和土地跑是為了激勵自己，自己技不如人，與其生悶氣，還不如好好充實、完善自己。基於這種自勵的不知足心態，老人接著奔跑；年老了，不如意不開心的時候，老人依然繞著自己的房子和土地跑，邊跑邊看著自己的房子想：瞧！該擁有的我都擁有了，眼前的正是我年輕時創造的財富。我沒有什麼遺憾了，我知足了，還有什麼好值得跟人生氣的呢？這樣，不知不覺就心平氣和下來。
這個故事蘊涵著一個深刻的哲理：知足和不知足。我們來到這個世界上，本來就是一無所有的，是上蒼賦予了我們生命、親友及物質財產等。上蒼已經待我們不薄了，使我們擁有了這麼多。可是，我們還不曾滿足過，依然在祈求上蒼給予更多。然而，生活是不可能也不會按照你的需求來供給你的。世界對每個人來說都是很公平的，有耕耘才會有收獲，有奮鬥才會有成功，有付出才會有得到。天上不會掉下餡餅來，你想不勞而獲是不可能的。
生命的價值在於奮鬥，人生的經驗在於積累。我們不要祈求太多，隻要一點點就足夠了。祈求太多，生命就顯得過於沉重，你也會感到你的人生缺少遺憾而懶於追求，從而覺得生活好似一種負累。
所以，我們不要祈求太多，要學會知足。腳踏實地地去做事，實實在在地去做人，認真對待每一天，你才會擁有一份實實在在的成功，你的生活也會覺得很輕鬆。
人生充滿了不盡如人意的事情，我們習慣了抱怨，抱怨命運的不公，抱怨造化弄人。在抱怨中，對滿手在握的幸福視而不見，卻一味地放大缺憾；在抱怨中，患得患失，斤斤計較，讓自足的心越走越遠。其實，這並不值得，所以我們要學會自足，心存感激。
有容乃大，不要對別人心存報複
一個人的可愛之處取決於什麼？不是青春，不是美麗，不是權勢，不是富貴，而是來自心靈最深處的光彩。佛曰：相由心生。如果我們都能以一種寬容、豁達的心來麵對一切，就會發現生活其實真的很美好。但想要生活得輕鬆、愉快，就要改變自己，改變自己就應該調整心態。學著做一個大氣而堅定的人，你會發現，總會有一些小小的幸福環繞在你的身邊。當你調理好了自己的內心，抬頭望天，你會發現，天空早已是雲消霧散，一片湛藍；當你寬容待人、豁達處事的時候，你會發現，每個人的微笑都是那麼溫暖，醉人心田。
有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在後院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢的，每天釘下的釘子數量減少了——他發現控製自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。於是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發脾氣。他告訴父親這件事情後，父親又說，從現在開始，每當他能控製自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。日子一天天過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有的釘子給拔出來了。
父親握著他的手，來到後院說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍欄將永遠不能恢複到從前的樣子了。你在生氣的時候說的話就像這些釘子一樣會留下疤痕，就好像如果你拿刀子捅了別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。”
人與人之間常常因為一些無法釋懷的堅持而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。
寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實、勤奮、樂觀等價值指標一樣，是衡量一個人氣質涵養、道德水準的尺度。寬容別人是對對方的一種尊重、一種接受、一種愛心，有時候寬容更是一種力量。
“當你伸出兩隻手指去譴責別人時，餘下的三隻手指恰恰是對著自己的。”美國的父母常用這句話教育他們的孩子。
事實上，在現實生活中，我們總是對自己很寬容，對別人很苛刻。自己說錯話了，會說就這一次，下次不會了；自己遲到了，會說昨天工作太累了；因為趕時間而闖了紅燈，會說事情緊急，沒有注意；得不到晉升的機會，會說自己生不逢時……
相反，對別人就截然相反了：別人做了對不起我們的事情，我們會時時掛在嘴邊；別人長了工資晉了職，我們會背後抱怨老板有眼無珠；別人嫁了個好老公，我們會想沒什麼了不起……