戰國時期，魏文侯的將領樂羊子有一位賢惠的妻子。一年，樂羊子去遠方尋師求學，沒過多久就匆匆回來了，妻子問其故，樂羊子說：“出門時間長了，想家而已。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：“這織布機上織的絹帛產自蠶繭，成於織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就會白白浪費掉。”樂羊子被妻子的話深深打動了，於是又回去繼續學業，一連七年沒有回過家，最終學有所成。
如果樂羊子出門求學，隻有3分鍾的熱情，那麼他就如同曆史中很多無名氏一樣，永遠不為其他人所知道。偏偏曆史的長河中，淨是許許多多隻有3分鍾熱情的普通人，他們做事隻停留於一時的熱情，而缺乏耐性，不能持之以恒。比如，聽完某個先進人物事跡報告會後，有的人就會被深深觸動，開始進行深刻的自我反思，決心向先進人物看齊，為此還洋洋灑灑寫下長篇的感悟和決心，可是高標準還沒持續幾天，就又產生惰性，陷入原來的懶惰狀態，結果，先進人物還是先進人物，他也還是他。
“業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。”做事情隻憑一時的激動，待激動勁頭過去，就草草結束，這樣的人永遠不會有所成就；一曝十寒，半途而廢，即使目標僅有一步之遙，成功也會從身邊溜走。晚清名臣曾國藩在《家訓育紀澤》中曾告誡後人：“爾之短處，在言語欠鈍訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功，進之以猛，持之以恒，不過一兩年，滋而精進而不覺。”這也告訴我們，做事情隻有鍥而不舍，孜孜不倦，才能有所收獲。
其實，人和人的區別就在於，當激動情緒過後，激素分泌減少後，當人人都能感受到的初期的很興奮的痛快體驗過去後，你還能不能在平靜甚至單調的周期內持續下去，把興趣培養成專長。多數人不能忍受單調和平靜，更不要提忍受孤獨和痛苦，這就是窮人的思維，隻憑著一時的激動做事情，激動勁一過去，立即沒有了興趣。
你還需要一劑扭轉停滯的人生的良方，那就是：找到激情，找到願意為目標而瘋狂努力的動力。如果缺乏這個催化劑，一段時間過後，你又會回到貧窮的原點。問問你自己：什麼事能夠讓你赴湯蹈火在所不惜呢？你是否曾經為了實現願望而努力拚搏？
如果回答這兩個問題很困難，你似乎沒有年輕的激情能夠讓你拋棄一切實現理想，也失去了做夢的能力，不用灰心，讓心情平靜下來，到一個安靜的環境裏，然後試著描繪想擁有的東西、想去做的事與想成為的人的影像，反複練習，直到影像清晰，再次找回激情的力量。
內心不渴望的東西，它不可能靠近自己，也就是說，你能夠實現的，隻能是你自己內心渴望的東西，如果內心沒有渴望，即使能夠實現的也實現不了。
窮人的窮就窮在沒有持久的激情和渴望上，減肥是三分鍾熱情的激動，遇到商場打折促銷，也是瞎激動好像自己占了很大便宜，可是直到發現商場的東西總是打折促銷才明白自己被忽悠了。窮人們，醒醒吧，不要把目光放在短淺的蠅頭小利上，不要為無聊的小事情瞎激動雀躍了，是時候該認真尋找一份真正的激情和渴望，並為之努力奮鬥和拚搏了！富人在沸騰，窮人仍淡定
我們都見過沸騰的開水，每一個水分子似乎都在爭相跳躍，不斷向上，人的心態也應該如此。每一滴血都應該沸騰起來，湖水如果永遠都平靜沒有波瀾，那就成了一潭死水，人生如果永遠不能沸騰起來，那麼人也如同死去一般，生與死都已經沒有分別。