我趕緊問看出什麼了。
解鈴讓我觀察這塊石頭。第一部分的場景裏，老者在鬆下撫琴，旁邊坐一砍柴人，這個砍柴者依靠著的就是這塊石頭。石頭畫的並不突兀，用的是普通丹青水墨筆法，我怎麼看也看不出稀奇來。
“你再看這裏。”解鈴指給我看。
第二部分的場景裏，有數間茅屋廳堂。後花園裏，一個女子正在賞梅。
我狐疑地看了看，終於看出門道，院子的角落裏有一塊石頭，非常不起眼。看了好幾遍，可以確認，院子裏石頭的形狀大小和第一部分砍柴人依靠的石頭極為相像，簡直就是同一塊。
老陳伸出右手，用拇指和食指比量院子裏石頭的大小，然後挪動手指到砍柴人身後，再對照第一塊石頭，方法是粗糙了些，不過能看出來兩塊石頭大小完全一致。
“找找這塊石頭，看看能找多少塊。”老陳說。
我們仔細在畫麵上搜索，一共找到了五塊。第一塊是砍柴人身後，第二塊是後花園角落，第三塊在懸崖下，第四塊在看大江的那個長須男人旁，第五塊在大江岸邊。對照五塊石頭，發現一個很有意思的現象，前四塊都有完整體現，而第五塊半沉半浮在江水上，如果不是有意識地去查找，根本無從發現。
“這些石頭有什麼含義？”我問。
老陳凝重地點點頭：“古代山水畫看似寫意，其實每一筆都經過畫家的數次斟酌，講究沒有廢筆沒有廢物，要言之有物。這五塊石頭必然大有深意，隻是現在還看不出來。”
“你們看這個人在幹嘛呢？”解鈴說。
我們的目光落在畫卷第二部分的茅屋裏。這第二部分是全畫最複雜的所在，人物多，場景多，行為多。有泡妞的，有吟詩的，有賞梅的，有看書的，還有睡覺的，人物形態各有不同。解鈴指的這個人，是在一間茅屋裏，他坐在書桌前，旁邊是一古榻。月亮門，木頭窗，室內格調非常古雅。桌上攤著書，他沒有讀，而是在手裏擺弄一個本子。
我看過好幾遍，看不出有什麼特殊的地方，每次都一閃而過。解鈴這次提出來，想必是發現了什麼，我仔細觀察，還是摸不著頭腦。
解鈴拿著放大鏡對著那人的手裏，然後把鏡子給我：“你看看。”
我滿腹狐疑，接過鏡子，看著他指示的地方。放大鏡下，那人手裏拿著的本子大而清晰，上麵寫滿了比芝麻粒還小數倍的蠅頭小字。
我看看解鈴，解鈴點點頭，表示我看對地方了。
老陳心癢難耐，拿過放大鏡看看，倒吸口冷氣：“好厲害。”
我隨口說：“是啊，能把字寫得這麼小。這是古畫，古代沒有外部儀器的輔助，確實很難得。”
老陳說：“話不能這麼說，能寫出這麼小字的不乏其人，難得在工工整整，一筆一劃。我記得民國時候有個奇人，能在芝麻上刻黃楊樹，刻一百單八將，這都是絕活。”
“你們發沒發現這本書有問題。”解鈴忽然道。
我和老陳一起看他。
解鈴道：“你們仔細看書上文字的行文方式。”
老陳又仔細看看，驚叫一聲：“原來是這樣。”
“到底怎麼回事？”我問。
解鈴道：“這本書上的文字是從左到右寫的，而且不是豎向排序，而是橫向排序。”
我用放大鏡看，看不清具體每個字是什麼，大約的文字走向還是能看出來的，果然如解鈴所說。我腦子有點發懵：“這完全是現代的書寫方式嘛。”
解鈴道：“陳老，你覺得這幅畫是什麼年代的？”
老陳凝神說：“這幅畫沒有題款，沒有落字，僅從畫中人物的扮相來看，有點像明朝時期的。那時候出了很多的文人畫，盛行一時，如果這幅畫不是後人臨摹，那應該是出自明朝。”
他跟我們解釋了一下文人畫，文人畫也叫士大夫甲意圖，從這個名就能判斷出來，是什麼人畫的。明朝時候文人係統很發達，讀書識字的都是為官者，文人雅士湊在一起，吟詩作對，借景生畫。最著名的文人畫代表畫家就是四大才子的文征明，尤擅山水人物，而且這人有個絕活，寫蠅頭小楷，八十歲的時候還能在方寸紙麵寫下千言散文，控筆能力很強。