老君曰：煩道不至，至道不煩，按如修行，諸男女官見吾誦誠科律，心自開悟。可請會民同友，以吾誡律著按上作單章，表奏受誠，明慎奉行如律令。
老君曰：道官、籙生，初受誡律之時，向誡經八拜，正立經前，若師若友，執經作八胤樂，音誦受者，伏誦經意卷後訖，後八拜止。若不解音誦者，但直誦而已。其誡律以兩若相成之，常當恭謹，若展轉授同友及弟子，按法傳之，明慎奉行如律令。
老君曰：道官、籙生，未使寫經，誠律脫誤，增損一字，有不得抄撮；寫誠三紙二紙，不說卷首，使科律不具，災當及身。吾此科誡，自有典事之官，隨經誠監臨，明慎奉行如律令。
老君曰：吾漢安元年以道授陵，立為係天師之位，佐國扶命。陵以地上苦難，不堪千年之主者，求乞昇天。吾乃勉陵身，元元之心，賜登昇之藥，百鏈之酒，陵得昇雲躡虛，上入天宮。從陵昇度以來，曠官真職，來久不立係天師之位。吾使諸州郡縣，土地真官，注氣治理鬼事，領籍生民戶口，不用生人，祭酒理民，濁亂之法。而後人道官諸祭酒，愚闇相傳，自署治籙符契，攻錯經法，濁亂清真，言有三百六十契令，能使長生。鬼神萬端，惑亂百姓；授人職契錄，取人金銀財帛。而治民戶，恐動威逼，教人脆願，匹帛、擰≠、奴婢、衣裳，或有歲輸全絹一匹，功薄輸絲一兩。眾雜病說，不可稱數。妄傳陵身所授黃赤房中之術，授人夫妻，侄風大行，損辱道教。有祭酒之官，稱父死子係，使道益荒濁。誠曰：道尊德貴，惟賢是授，若子胤不肖，豈有繼承先業？有祭酒之官，子之不肖，用行顛倒，逆節縱橫，錯亂道法，何有承係之理者乎？鐵券首雲父死子係何？是近世生官王者之法製耳。吾今未立地上係天師正位，據聽道官，愚闇相傳，自署治籙。諸道官祭酒，可簡賢授明，末複按前，父死子係，使道教不顯。吾論一事，吾豈死，有子孫係吾老君天師之後。天道無親，惟賢是授。明慎奉行如律令。
老君曰：吾得嵩嶽鎮土之靈集仙官主表聞稱言：地上生民，曠官來久。世間修善之人，求生科福，尋緒詐偽經書，修行無效，思得真賢正法之教。宜立地上係天師之位為範則。今有上穀寇謙之，隱學嵩嶽少室，精鏈教法，掬知人鬼之情，文身宣理，行合自然，未堪係天師之位。吾是以東遊，臨觀子身，汝知之不乎？吾數未至，不應見身於世。謙之，汝就係天師正位，並教生民，佐國扶命，勤理道法，斷發黃赤。以諸官祭酒之官，校人治籙符契，取人金銀財帛，眾雜功跪，願盡皆斷禁，一從吾樂章誦誠新法，其偽詐經法科，勿複承用。謙之受誠，二宿三日，掬尋竊冥之情。老君召，謙之臨言：臣以蒙覆，愚而不進，有不賜長生神藥，不能役使鬼神，何能化惡為善，消災伏異，師範之？則願道哀念，賜存生命，須老君出於世之時，得有神藥之應，皆道氣入身，乃敢受係天師之位。願錄愚誠。老君曰：吾以汝受天官內治，領中外官，臨統真職，可比係天師同位。吾令聽汝一讓之辭。吾此樂音之教誠，從天地一正變易以來，不出於世，今運數應出，汝好宜教誠科律，法人、治民、祭酒按而行之。奉順誠約之後，吾當勑下九州四海之內土地真官之神，騰籍戶言。
其有祭酒道民，奉法有功，然後於中方有當簡擇種民，錄名文昌宮中。若道官祭酒不閑教化者，導及養生之術，有疑事不了，汝當與決之，分明順奉，行如律令。太上老君樂音誦誠令文曰：我以今世人作惡者多，父不慈，子不孝，臣不忠，運數應然當疫毒臨之，惡人死盡。吾是以引而遠去，乃之崑侖山上。世間惡人，共相魚肉，死者甚多，其中濫枉良善，吾湣之辛苦，時複東度，覆護善人。九州四海之內土地真神，五嶽官屬，盡集對各說土居好德異同，林言事實，稱今世人惡，但作死事，修善者少。世間詐偽，攻錯經道，惑亂愚民，但言老君當治，李弘應出，天下縱橫，返逆者眾。稱名李弘，歲歲有之，其中精感鬼神，白日人見，惑亂萬民，稱鬼神語。愚民信之，誑詐萬端，稱官設號，蟻聚人眾，壞亂土地。稱劉舉者甚多，稱李弘者亦複不少，吾大瞋怒！念此惡人，以我作辭者，乃爾多乎！世間愚癡之人，何乃如此。吾治在崑侖山，山上台觀眾樓，殿堂宮室，連接相次，珍寶金銀，眾香種數，雜合錯飾，蘭香桂樹，窮奇異獸，鳳凰眾烏，棲於樹上，神龍麒驥，以為家畜，仙人玉女，盡集其上。若欲遊行，乘雲駕龍，呼吸萬裏，天地人民鬼神，令屬於我，我豈用作地上一城之主也，我不願之！若我應出形之時？宜欲攻易天地，經典故法，盡皆珍滅，更出新正。命應長生之者，賜給神藥，昇仙度世，隨我左右。惡人化善，遇我之者，盡皆延年。若國王天子，治民有功，輒使伏杜如故，若治民失法，明聖代之。安民平定之後，還當昇舉，伏宅崑侖。我出之時，乘駕九龍之車，龍有九色連錢斑文，車有羽蓋十二出，檀梓為車，飾以金銀珠玉，雜色奇異，不可目名；徵召天下真官，海嶽風伯雨師，役使萬鬼；傾天綱，縮地脈，回轉天地如回我身；把捉日月，能令天地晝闇；仙人玉女，輧車侍從，鍾鼓音樂，遍滿虛空；百獸真徒，鳳凰眾烏，翔於其上；天地運動，人眾鬼兵，無有邊際，見我威光，無不彌伏我哉！愚人誑詐無端，人人欲作不臣，聚集通逃罪逆之人，及以奴仆隸皂之問，詐稱李弘。我身寧可入此下俗臭肉奴狗魍魎之中，作此惡逆者哉！世人奸欺，誦讀偽書，切壞經典，輸吾多少，共相殘害，豈不痛哉！吾出誦誠，宜令世人，鹹使知聞，好加思尋，努力修善。修善功成，可得遇真，延年益筭。明慎奉行如律令。
老君曰：吾初立天師，授署道教治籙符契，豈有取人一錢之法乎？喻如生官署職，有財錢若幹，吾今並出新法，按而奉順。從今以後，無有分傳，說願輸送，仿署治籙；無有財帛，民戶雜願，歲常保口，廚具產生。男女百災，疾病光佐，眾說廚願，盡皆斷之，惟有校藏，三分收一，即其民市買計，廚會就家解散，易複可詣師治。民有病患，生命有分，唯存香火，一心章表，可得感徹。唯聽民戶，歲輸紙三十張，筆一管，墨一挺，以供治表捄度之功。若有道官，濁心不除，不從正教，聽民更從新科正法清教之師。明慎奉行如律令。
老君曰：祭酒之官，遷功之後，子孫清徹聰明，閑練鬼事，可就明師，受署治籙符誠，承繼父後。若子孫用行顛倒，與俗不別，不順科約者，諸官平處，奏表天曹，聽民更受。明慎奉行如律令。
老君曰：道民或有家宅，說願廚具，不由師治者，師即時使還，令民市備，為會解散。
老君音誦誠曰：道民不練科法，不能精勤香火，消災散禍及病痛，行來憂慮縣官，光恠眾諸，欲有保說者，盡不聽。聽先啟，何以故也？此戶安道以求福，是誤事也。自今以後，道民若有求願，先修廚會之具請。若集啟設求願，其一事求上之，收福無他。明慎奉行如律令。
老君曰：道官授署，職治符籙，隨家豐儉。意欲設會，任意人數，三人以上，複能重設。諸肴和會可通，若不能者，無苦也。明慎奉行如律令。
老君曰：廚會之上齋七日，中齋三日，下齋先宿一日。齋法：素飯菜一日，食米三升，斷房室、五辛、生菜，諸肉盡斷。勤修善行，不出，由行不經。喪穢、新產欲就會時，向香火八拜，使大德精進之人，在坐首作好飯盤，在坐上頭，人別作盤。其參同不奉道者，請會無苦。而世間愚人，真以所奉不同，便作異意，不齋慢道，科法不為。主人求思恭肅之，故坐會之中，瞋恚無常。從今以後，諸官以意科處，思尋妙旨，苟能同心福願之人，參爾無苦會。既還家為主人，燒香逕宿，三過香火，言為：甲乙之家所請廚會，解求某事恩福，願得道氣覆護。明慎奉行如律令。