“嗯，朕並不是不相信，以初塵的才氣和講故事的水平，朕自然是相信的。”皇上點了點頭，似乎是興致盎然的樣子，接著問道，“蝶盟良緣一朝訂，心若磐石永不移！這是最打動朕心的一句話，讓朕的思緒久久不能平靜……那麼，初塵可否給朕講講最初的構思呢？”
嗯，若是說到《梁祝》，端木初塵可謂是最有發言權了，因為她在現代社會時是文科班的畢業生，畢業後做的就是語文老師呢。更何況《梁祝》也是她和陳尋羽的最愛，兩個人相戀後更是希望彼此就是對方的梁祝，然後“生為同室親，死為同穴塵”！而且他們還特意去書店搜集了很多相關資料，然後在網上發表了一個小小的評論《我們眼中的梁祝》，曾經還轟動一時呢。那麼此時說起來，端木初塵真是感慨萬千，對自己的尋羽哥充滿了深切的思念之情……
“其實大家都知道這個傳說的，隻是初塵對這個傳說更加偏愛，然後稍作整理和加工罷了。記得晚唐張讀《宣室誌》提到過，”端木初塵對這段典故太熟悉和喜歡了，說起《梁祝》就像在與自己的尋羽哥對話，讓她的心裏不由自主地激動起來——
“英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬貿阝城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知有山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安，奏表其墓曰：義婦塚……”
是的，這段記載不止是皇上，在座的郡陽王和端木逸凡也曾看到過的，但是那個記載的結局隻提到了“合塚”，而並沒有說到“化蝶”。因此端木初塵把《梁祝》的結尾演變了之後，才會更讓大家眼前一亮，從而讓當時的大宋朝讀者廣泛喜愛而傳誦開來的。
“嗯，皇嫂果然博學多才，讓瀚睿佩服。若記瀚睿得沒錯的話，徽宗時期明州知府李茂誠編著了《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農曆三月初一，死於373年農曆八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟又名義忠王廟，建於397年。”聽了端木初塵的講述，溫文爾雅的郡陽王又“搶”在皇上開口之前說話了——
“對於這樣一段記載和傳說，皇嫂加工整理後竟然如此動人心弦，可謂前無古人，後無來者。尤其是那化蝶的結局，更是體現了民間對生命的看法：人死了並不等於消滅，而是轉變為另外一種形態。嗯，這個化蝶，真是點睛之筆，這才是千古絕唱啊……”
郡陽王話說得很多，而且說得頭頭是道，這不由讓端木初塵有一種找到“知音”的感覺。她真的沒料到，郡陽王會如此了解這段傳說，而且還對於自己那個“化蝶”的結尾，進行了最深刻意義的詮釋和闡述，聽來就讓人莫名其妙地感動。所謂人生得一知己足矣，那麼郡陽王，算不算作一個知己呢？
“哈哈，好一個前無古人、後無來者，說得好！嗯，能想到讓梁祝雙雙化蝶飛的，應該也隻有像初塵這樣聰慧的女子才能想得到啊！”皇上很不希望郡陽王摻和進自己與端木初塵的談話，便用笑聲打斷了郡陽王，然後問端木初塵，“那麼初塵，朕很想知道，你為什麼要讓他們化蝶飛呢？難道隻是想證明死是另一種生嗎？”
很顯然皇上又是針對郡陽王剛剛的解說，他甚至覺得，有自己在的地方，郡陽王最好不要出現，更不要有什麼高談闊論的。可是郡陽王從來不會有自知之明，自己越是不喜歡他做什麼，他反而越是做得很樂此不疲。實在是一個可惡的家夥，自己早晚要收拾他，讓他見識一下自己的威力……