通假的植物
夢亦非/文
這裏說的三珠，就是三株口服液的三株，中國古人一旦寫了別字，就光榮地稱之為“通假”（想來今天語文老師對通假是火冒七八丈的），一旦以訛傳訛，“三珠”就等於“三株”。
三株或三珠是一種植物，當然，隻有神話中才有這種東西，生活中難以找到，但難以找到不等於沒有。《山海經?海外南經》雲：三珠樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。按照描述，三珠是一種與柏樹差不多的喬木，隻不過樹葉都是珠子，我知道植物有葉子退化為針的，比如仙人掌，沒見過樹葉退化為珠子狀的，想來是這種植物為圖省事，故將葉片等同於果子，吃葉子也就等於吃果子，倒也是一石二鳥。
而東晉郭璞的《<山海經>圖讚·三珠樹》中曰：三珠所生。赤水之際。翹葉柏竦。美壯若彗。濯彩丹波。自相映翳。極力讚美三珠樹華美而脫俗。從此詩人們展開了對這種子虛烏有的植物的讚美競賽，陶淵明《讀<山海經>詩十三首》其七：粲粲三珠樹，寄生赤水陰。亭亭淩風桂，八幹共成林。他老人家想象八株就可以成林了，算是有點數學頭腦的。而李白呢，則曰：大儒揮金椎，琢之詩禮間。蒼蒼三珠樹，冥目焉能攀？李白一向是懶於運動的人，總為不想登山臨水找借口，比如“將登太行雪滿山”、“蜀道之難難於上青天”，連三珠樹他都認為不能攀登，“焉能攀”。元末明初的陶宗儀《哭王黃鶴》詩雲：人物三珠樹，才華五鳳樓。三珠樹又成了表揚人的意象，像今天的“標兵”、“帥哥”。後來人們認為誰誰英俊有才華，就稱之“三珠樹”。
剛才說過三珠雖然難找但不等於沒有，1994年，吳炳新、吳思偉父子不知從哪搞來三珠，或者虛構了三珠，利用通假之便，賣起了“三株口服液”，當年三株公司的銷售額為1億元，第二年達到了20億元，在農村市場獲得巨大成功的1996年，則達到了巔峰的80億元。可見傳統文化還是很有用處的，就一個三株概念就讓這父子倆掙了上百億。但事情很好玩，某老頭喝了八瓶三株，因為過敏，死掉了，家人索贈五萬元。三株公司不肯賠，打官司唄，在媒體的推波助瀾之下，三株的“通假”麵目暴露出來，沒人肯再買這種看起來黑乎乎的液體，於是一度上稅18億元，職工達15萬人的三株公司GameOver。
為何三株會倒掉？的概念保健品並不能長久，就象通假字不能長久一樣——假的終究是假的！