有者說儒墨中墨家早在秦以來就沒有傳承了，但是這是不正確的。
即使這遍罪惡招張的世間充斥著各式各樣的忽悠蠱惑慫恿洗腦塵規和扭曲詞語強
行灌輸的倫理，但是哪裏有壓迫那裏就有反抗這句話是永恒不變的真理，即使懵
懂無知內心最本源的善良人性都會告訴他什麼是正邪什麼是對錯什麼是是非。
要說墨為什麼沒有滅絕這就要說到儒為什麼一直被曆代組織控製者所遵從。
為什麼儒家會被曆代組織控製者所延續並強行執行成為教育方向而墨卻被隱去了
呢？
這一切要從儒家的發展史說起，首先為什麼有儒的形成呢？答案是因為儒家起創
者孔子生活的年代壓迫過於嚴重，所以起先為了抵抗有舉賢的思想，後期為了反
抗有了愛人的思想。
說實話曆代學說發展權利都掌控在世間組織控製者手中，其組織掌控者如果要掩
蓋一種學說輕的可以通過焚書禁書的方式打壓重的可以用酷刑（注一）徹底壓迫
。
所以文獻史上的曆代，學說可以一統而論學說隻因曆史中所謂王朝的組織控製者
打壓不過害怕引起群體反抗采取采納的一種隱性妥協解決辦法，也就是說曆史所
謂學說不過是把一些無法打壓下的善良覺悟做一種曲線扭曲後控製的手段。
儒家是這樣法家是這樣道家也是這樣，包括後來改換字眼其實意義變的什麼佛教
神教基督教天主教也都是這樣。
總的來說曆史上的學說唯有墨家不是的迅速發展過程不是這樣，因為戰國時期爭
端頻發言論自由因為國際的動蕩政治無法嚴禁所以那時懵懂者眼中的人民的宿願
開始傳播交流有大勢使墨家學說的一建立在公眾間得到廣泛的發展，直接以極短
的時間成為被官方公認的顯學。
但是這是野心者所不願的，其要坐擁天下醉酒美人膝後宮三千佳麗富可敵國，所
以發生曆史上著名的焚書事件，雖然後世文獻說焚書事件是因為坑儒才產生的，
可是這隻要思慮一番都可以很清楚的知道所謂焚書坑儒詞語定義此項事件不過是
曆代統製者的掩蓋。
真正的真相是坑的是法家儒家以外廣大的諸子百家，君不見此焚書事件後，所有
的諸子百家都不顯於世，淹沒在要死的秦王朝之前的曆史。
話說回來也就是這樣事實上除法儒兩家諸子百家的學說為何早就幾乎湮滅在那場
劫難當中了，而法家也同樣在事後不敵變樣強調虛於蛇委的儒家同樣被淹沒，至
此儒家一家獨尊。
儒家之所以在學說成立之時被大肆宣傳讚揚是因為那時他代表著群眾的意願，而
春秋之後呢？
他已經變成了它，春秋起初他是懵懂的開始開始善良的覺悟而產生的理論，而春
秋之後呢？懵懂的他分成善惡兩方向，善的方向在公眾的推進上已經善良覺悟成
徹底的善良學說發展成字眼概謂的墨家學說，惡的方向依靠吃老底曆代組織控製
者將其扭曲成了令人病垢的煩思縟結邪端忽悠蠱惑慫恿洗腦儒學教育。
以上已經說來秦後的學說儒學一家獨尊，所以其餘學說都被棄之如避。
但是事實證明其餘學說中不包括墨家學說，其學說雖然被曆史類長河中淹沒，但
是即使沒有傳承沒有體係學說，他的總綱意誌來源善良人性是不會泯滅的，所以
此後又發展各式各樣的反抗起義事件證明了這點，而今近代太平道大勢崛起最終
罪方不得不拋棄一切爾虞我詐相互恩怨集結起來對付，在衣食住行武器馬匹盔甲
身軀都比不上對方善方最終未能幸免，之所以在數目比例相差如此之重的情況中
還是敗了，雖然有以上原因但是真正主要原由來說善方即使人數多但年齡層繁雜
而罪方卻可以不擇手段的隻給養青壯年難民至其餘難民身處水深火熱饑死遍也於
不顧。
這是曆代的忽悠蠱惑慫恿洗腦遺罪的主要原因，也是部分善良道德自我枷鎖世間
迫害所至善方難題。
可是現在不曾出現在曆史中的湮滅執行者來了，這一切又會如曆史那般發展下去
嗎？
（注一：關於酷刑實施詳情見第四一章注一的一百四五種酷刑）
第四章湮滅執行到
(本書將暫停更新以便全力更新另一本書)