這時，馬原趕上了小妖。
小妖回頭對馬原道：“真見鬼，這貓怎麼這樣奇怪？”
馬原問：“貓在哪裏？”
小妖轉過身來，將懷中的貓朝向馬原，說：“這裏。”
馬原說：“沒有啊！”
小妖定睛往懷裏再看，哪裏有貓？懷裏空空蕩蕩，隻有自己的兩隻手做著摟抱的姿勢。小妖又聽到了笑聲一樣的貓叫，順著叫聲看去，那隻水缸一般大的貓已經沿著巨大而紛亂的榕樹爬了上去，並且回頭看了看小妖，可是，它回過來的不是貓臉，而是一張發著慘白色微光的醜陋人臉，衝著小妖張開黑乎乎的嘴笑著，叫著：“喵喵喵……”
這回，小妖不用思索就軟綿綿地暈倒了下去。
秦歌喝得醉醺醺，踉踉蹌蹌地哼著睢族小調回到旅社時，小妖正驚恐地蜷縮在馬原的被子裏，馬原坐在旁邊喝著水，陪小妖說話。窗簾拉得嚴嚴密密地。這個時候已經沒有電視節目，因為這裏沒有閉路係統，隻能收到一個台，過晚上十點便再也接收不到。
聽完小妖的複述，秦歌說：“早就聽說那株大榕樹上有鬼，但我不相信，也許是幻覺罷。”
“別再說鬼。”小妖的花容蒼白得象月亮，聲音都是顫抖的。
“日，我今晚就偏偏講鬼的故事。”秦歌盤腿坐到床上，噴著酒氣。
小妖將頭縮進被子裏，隻露出兩顆黑溜溜的眼睛。
“不用怕，有我們在鬼不會來的。”馬原對小妖說，他知道小妖不敢一個人回房間睡覺。但有她在這裏，今晚他與秦歌怎麼睡？
秦歌點燃一支香煙，開始賣弄他的知識：“先說鬼的的性質，鬼要麼是一種與人類很象的大頭生物，要麼是人死後的亡靈。”
“生物？”小妖覺得新鮮，第一回聽說鬼是一種生物。
“《易·既濟》爻辭上講：高宗伐鬼方，三年克之。你知道鬼方是何處嗎？就是這裏。還有《大雅·蕩》中講：內查於中國，罩及鬼方。鬼方，也就是一種象人的生物出沒的地方，如果鬼不是生物，高宗討伐它幹嗎？”
天知道鬼方是什麼地方？馬原說：“照你這樣分析，鬼還是麵具呢，《魏書·獠傳》上說，獠人所殺之人，美鬢髯者被剝下麵皮，用竹蔑編就小籠子撐著，幹了之後就叫作鬼，敲鼓舞蹈來祭祀它。”
“有個叫沈兼士的人寫了篇《鬼字原始意義之試探》，考證鬼字與巍、魁字相通，說明鬼字最初不代表後來的鬼。”秦歌又說。
馬原讀過沈兼士的這篇東西。
“鬼有幾種形狀，一種是象鳥或鱗甲形；一種是半人半獸形，就是小妖所見的那種啦；一種是怪異人形；一種是無形。”秦歌不知從哪裏考證來的。
“這就是你的人類學嗎？”小妖在被子裏甕聲甕氣地嘲諷。
“這回是鬼類學，”秦歌回答，接著說下去：“按照行動分，鬼可以分為五種：在親友處遊蕩的鬼，你們可要當心新死去的親戚朋友，他們會變成鬼來煩你們的；一種是吵鬧不休而沒有形狀的鬼；一種是肢體不全而飄行的鬼；一種是光亮閃爍的鬼；一種是無影無蹤消失的鬼。”
“好好玩，還有閃亮的鬼？象螢火蟲一樣。”小妖有點不怕了。
“如果不按行動分呢？”馬原在喝第三杯水。
“我想想，”秦歌搔著頭發，頭皮屑雪片般飛舞。
“秀發去無蹤，頭屑更出眾！”小妖抓住一切機會與秦歌作對，她把洗發水的廣告詞改動了一下。
“嗯，可以分為六種：無名厲鬼，好在小妖碰到的不是這種，不然就沒命啦，《太平廣記》中說：吳郡有個叫王升的人，看見朋友家的廁所裏有個鬼，你說這鬼什麼樣子？大眼睛深耳朵，虎鼻豬牙，臉色紫而亂七八糟，直愣愣地看著王升，王升回家後就死掉了。《紀聞》上記載的廁所鬼，那才叫嚇人呢：形如大豬，渾身是眼睛，出入於糞坑中，在院子裏逛來逛去。”
“啊？”小妖給自己的想象嚇著了。
“接著說它的類型。”馬原提醒秦歌。
“嗯？我說到哪裏了？對了，還有夜叉，小妖一樣的母夜叉；倀鬼，倀鬼就是為虎作倀的鬼；疫鬼，帶來瘟疫的；才鬼，以及情鬼。”
馬原點頭，說：“夜叉在印度教裏，開始是一種住在半空的天神，到了韋陀末期，才成為魔鬼，翻譯到中國，變成海底的厲鬼了，還是中國人對鬼的想象最厲害。”
秦歌笑道：“才鬼留給馬原最好，馬原不是喜歡談學問嗎？這類鬼陪你正適合。”
馬原說：“情鬼給你啦，就象《聊齋誌異》裏的聶小倩。”
秦歌睃了小妖一眼，心想最好象小妖，嘴上卻說：“那我不是成色鬼了？”
“鬼還可以召呢，”秦歌又說，“有用嘯叫召鬼的，頗有六朝風采吧；有用煎餅召鬼的，當然，隻有北方的鬼才喜歡吃煎餅；有用歌召鬼的，南方的女巫就用歌招鬼。”
“是的，有些地方還祭鬼。”馬原說。
“祭鬼就是安慰鬼魂，為了防止它們作怪，也為了幫人治病，保證家人平安，以及使莊稼豐收。事實上與招安一樣，誑一點，嚇一點，鬼就聽話了。”這秦歌知道。
“那怎樣驅鬼？”小妖探出頭來問。
“你相信有鬼了？”秦歌點第三支煙，笑嘻嘻地揶揄。
“我？我不知道。”小妖撅著嘴。
“用儺驅鬼，”馬原說，“我的老家就用儺驅鬼。”
“用符章驅鬼，李老頭給的符章呢，貼在小妖的腦門上，小妖就永遠不怕鬼啦。”秦歌哈哈大笑。
“你個大頭鬼！”小妖扁扁嘴。
“普通是用門神驅鬼，”秦歌又說，“你們都知道門神的來曆吧，傳說東海的桃都山上，有一株巨大的桃樹，樹幹樹枝寬達三千裏，大桃樹東北有座鬼門，是萬鬼出沒的地方，最早的門神叫神荼、鬱壘，就把守著這個門戶，嚴厲地監視那些從人間回去的鬼，如果有在人間禍害人的惡鬼，就用蘆葦做的繩子綁將起來，扔到後山喂老虎去。對了，鬼是怕老虎的，所以說如果吃了老虎肉鬼就不敢找上你了。你想想，連老虎你都敢吃，還不敢吃鬼哪？”
馬原想起他讀過的文章，說：“上個世紀三十年代有個叫種因的人寫過《鬼學叢談》，有一段非常有趣，他說，鬼最怕朱砂，怕刀圭，怕女人穢物，所以私塾先生有銀朱則鬼不到，衙門老爺有印信則鬼不到，醫院多利器，妓樓藏垢納汙，鬼亦避之不及，所以往往著名的凶宅一改成學校、公府、醫室、樂戶之類的場所，就平安了。”
小妖在翻白眼，說：“這不是諷刺當時的學校、政府與醫院、娛樂場所嗎？”
馬原想了想，說：“其實鬼與神不過是一種比喻罷了，出於原始宗教，後來的正式宗教比如佛教為了說明一些人生的景況，也采用神的想象。哪有什麼鬼？在釋伽牟尼那裏，連靈魂也是不存在的。”
“有沒有好玩的鬼？”小妖問。
這回輪到秦歌當聽眾。馬原說，“河水鬼最好玩，河水鬼有很多變化，有時會變成根漂亮精巧的花棍棒，有時變成隻黃毛小鴨，或者變成瓜呀花呀什麼的，總之小孩喜歡什麼它變成什麼。比如你看到河水鬼了，它知道你喜歡上網，就變台電腦，或者變OICQ放在手上玩，討你喜歡。”
秦歌嗤之以鼻：“鬼幾時也這樣先進了，會用現代化機器？”
小妖道：“誰叫你多嘴，就是要它變成電腦，我好喜歡好喜歡河水鬼哦。”
“喜歡？”馬原說，“它變成你喜歡的東西引你到河水中去淹死，它就有替身了，於是一溜煙投生去啦。留下我們的小妖去當下一屆的河水鬼，為了投生，費心費力地去變討別人喜歡的東西，變啊變，變啊變……”