八、X-Z
X
ｘī
夕陽西下——洛(落)陽。西北風刮蒺藜——連諷(風)帶刺。
西北風刮麥芒——連諷(風)帶刺兒。
西城樓上的孔明——嘴說不怕，心裏驚。
西出日頭倒流水——淨是怪事兒。
西方人名——後姓。
西風掃落葉——秋去冬來。
西瓜地裏帶芝麻——大的大，小的小。
西瓜地裏點芝麻——見縫插針。
西瓜地裏散步——左右縫源(圓)。
西瓜落地——滾瓜爛熟。
西瓜碰上菜刀——四分五裂。
四分五裂
“四分五裂”它形容不統一、不完整、徹底分裂的局麵。出自典出《戰國策·魏策一》：“張儀為秦連橫，說魏王曰：‘魏地方不至千裏，卒不過三十萬，地四平，諸侯四通，條達輻輳，無有名山大川之阻。從鄭至梁，不過百裏；從陳至梁，二百餘裏；馬馳人趨，不等倦而至梁。南與楚境，西與韓境，北與趙境，東與齊境，卒戍四方，守亭障者參列，粟糧漕庾，不下十萬。魏之地勢，故戰場也。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南，此所謂四分五裂之道也。’”
戰國時期，魏國有一個名叫張儀的人，是一個善辯之士。那時，蘇秦遊說六國合縱以抗秦，張儀則以連橫之說，策動六國背棄合縱之約，而一塊侍奉秦國。
一次，張儀勸諫魏王說：“魏國領地，方圓不到千裏，兵卒三十萬，地勢四麵平坦，四周與諸侯國相連，這些國家像樹枝一樣分布在魏國的四周，他們到魏國去，便可以長驅直入，沒有名山大川的阻隔。從鄭國到魏國，還不到百裏；從陳國到魏國，僅僅二百多裏。馬馳人跑，不久便可以到魏國。魏國南與楚國接壤，西與韓國接壤，北與趙國接壤，東與齊國接壤，士卒戍守四方邊界，駐守堡壘的人排成了隊列，軍糧通過水路運進水漕倉，數量竟然不少於十萬石。魏國的地理形勢，本來就是一個自然形成的戰場。假如魏國同楚國聯合而不聯合齊國，那樣的話齊國就進攻它的東麵；如果聯合齊國而不聯合趙國，那麼趙國就進攻它的北麵；如果不同韓國聯合，那麼韓國就進攻它的西麵；如果不親近楚國，那麼楚國就進攻它的南麵，這就是所謂四分五裂的道路。”張儀說了半天，隻有一個目的是勸說魏王侍奉秦國，同其他國家絕交。
西瓜皮熬菜——清清楚楚。
西瓜皮擦屁股——沒完沒了。
西瓜皮搓澡——沒完沒了。
西瓜皮打掌——不是那個料。
西瓜皮掉進油鍋裏——又奸(煎)又滑。
西瓜皮掛掌子——開溜。
西瓜皮烤火——幹透啦。
西瓜皮做帽子——裝滑頭。
西瓜皮做鞋底——溜了。
西瓜攤上放刀子——傻(殺)瓜。
西瓜淌湯——壞水兒。
西瓜甜不甜——看心。
西湖邊搭草棚——煞風景。
西葫蘆配南瓜——一對兒。
西門豹敬河神——意在投巫。
西山著火，黃河裏挑水——遠水解不了近渴。
西山捉猴——擺圈想叫它往裏跳哩。
西施放屁——美氣。
西施上庵堂——美妙(廟)。
西施照鏡子——有美自己欣賞。
西天路上的孫行者——勞苦功高。勞苦功高
表示出了大力，吃了大苦，立了大功。出自漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
劉邦率軍攻占秦朝都城鹹陽後，派兵駐守函穀關。不久，項羽率大軍到了函穀關。他聽說劉邦已經攻下鹹陽，非常生氣。進關後，把軍隊駐在鴻門，準備與劉邦一決雌雄。
當時，項羽的軍隊有四十萬人，而劉邦的軍隊隻有十萬人，形勢對劉邦非常不利。項羽的叔父項伯，是劉邦的重要謀士張良的朋友。他怕張良跟著劉邦送死，連夜路去勸他逃走，張良就陪項伯去見劉邦。經過張良和劉邦的解釋，項伯答應從中調停，並叫劉邦第二天親自到鴻門去向項羽謝罪。
第二天，劉邦帶了一百多隨從人馬來拜會項羽，終於取得了項羽的諒解。當天，項羽留劉邦一起喝酒。席間，項羽的謀士範增讓項羽的堂弟項莊以舞劍助酒的名義刺殺劉邦。項伯也拔劍起舞，以身體掩護劉邦。
張良見形勢不妙，便到營門外麵找到與劉邦同來的將領樊噲，並通報了席上的情景。樊噲立刻一手握劍，一手拿盾牌護身，衝進營門，拉開軍帳的帷幕，睜大眼眼看著項羽。他惱怒得頭發上豎，連眼眶也都要裂開了。
項羽見了樊噲，忙按著劍，挺直上身問道：“這個人是在做什麼呀？”
張良回答說：“這是沛公的參乘樊噲。”
項羽這才放下劍把，說：“好一位壯士！賞他一杯酒喝！”
在旁侍候的人聽了，馬上給他一大杯酒。樊噲拜謝後，接過酒來一口喝幹。項羽又說：“賞他一隻豬肘。”
在旁侍候的人立刻給樊噲一隻生的豬肘。樊噲先把盾牌放在地上，再把豬肘放在盾脾上，拔出劍，一塊一塊地切下來吃。項羽看了讚道：“真是壯士！還能喝酒嗎？”
樊噲說：“我連死也不怕，區區一杯酒算得了什麼！我還有幾句話奉勸大王：從前，秦王殘暴得像虎狼一樣，殺人惟恐不多，處罰人惟恐不重，因此天下的人都反對他。楚懷王跟起義的將領約定說：‘誰先攻破秦軍進入鹹陽的，就當秦王。’現在沛公先攻破秦軍，進入鹹陽，城裏的東西一絲一毫也不敢動，等待大王到來。他派遣將士守住函穀關，原來是防備其他的隊伍進出，怕發生意外。沛公這樣勞苦功高，不但沒有封侯的賞賜，大王反而聽信小人的話，要想殺有功的人，這是在繼續走秦朝敗亡的道路。我認為，大王不應該這樣做啊！”
項羽聽了樊噲這席話，無話可答，隻說了聲“坐吧”。於是，樊噲就在張良旁邊坐下。
席間，劉邦趁上廁所時機和樊噲不辭而別返回漢營，避免了殺身之禍，叫張良把白璧和玉鬥分別交給項羽和範增，範增卻把給他的玉鬥摔得粉碎，因為他知道，放劉邦回去，無疑是放虎歸山，可這一切都無法挽回了。
犧牲車馬——為保將帥。吸鐵石不吸鐵——沒詞(磁)了。
吸煙燒了枕頭——怨不著別人。希特勒殺猶太人——滅絕人性。稀飯倒進口袋裏——裝糊塗。
稀飯鍋裏下鐵球——混蛋到底。
稀狗屎貼牆——糊不上。
稀裏糊塗推出去——敷衍了事。
稀泥巴——扶不上牆。
稀泥糊牆——白費勁。
稀泥抹光牆——敷衍了事。惜錢有病不醫——枉屈。膝蓋上綁鏡子——走著看。
膝蓋上打瞌睡——自己靠自己。
膝蓋頭穿襪子——不是那一角(腳)。
膝癢搔背——處事不當。溪坑裏的鵝卵石——精光溜滑。
溪水遇到了攔路石——繞道而行。蟋蟀不咬螞蚱——一塊地裏貨。
蟋蟀鬥雄雞——各有門道。
蟋蟀無毛——難過冬。犀牛人海——無消息。錫茶壺——沒詞(瓷)兒。
錫片兒——鐵青。
錫鑄的槍頭——說彎就彎。
ｘí
席上擺狗肉——少見。
席上切瓜——沒架。覡公做法事——窮談(壇)。媳婦回娘家——熟門熟路。
媳婦拉架——公說公有理，婆說婆有理。
媳婦抓破公公臉——咽下這口氣吧。
ｘǐ
洗被不洗腳——懶人。
洗腳盆裏遊泳——不知深淺。
洗腳上船——幹淨利索。
洗臉盆裏的毛巾——該挨人家擰的。
洗臉盆裏生豆芽菜——知根知底。
洗臉盆裏紮猛子——不知深淺的東西。
洗臉手巾——老是掛著。
洗染匠下河——擺布人。
洗衣不用搓板——就憑兩隻手。
洗澡水倒進秧田裏——物盡其用。
洗澡堂子裏的毛巾——不分上下。喜馬拉雅山上雞叫——高明(鳴)。
喜鵲的尾巴——常翹著。
喜鵲跟著蝙蝠飛——廢寢忘食。
勞苦功高
表示出了大力，吃了大苦，立了大功。出自漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
劉邦率軍攻占秦朝都城鹹陽後，派兵駐守函穀關。不久，項羽率大軍到了函穀關。他聽說劉邦已經攻下鹹陽，非常生氣。進關後，把軍隊駐在鴻門，準備與劉邦一決雌雄。
當時，項羽的軍隊有四十萬人，而劉邦的軍隊隻有十萬人，形勢對劉邦非常不利。項羽的叔父項伯，是劉邦的重要謀士張良的朋友。他怕張良跟著劉邦送死，連夜路去勸他逃走，張良就陪項伯去見劉邦。經過張良和劉邦的解釋，項伯答應從中調停，並叫劉邦第二天親自到鴻門去向項羽謝罪。
第二天，劉邦帶了一百多隨從人馬來拜會項羽，終於取得了項羽的諒解。當天，項羽留劉邦一起喝酒。席間，項羽的謀士範增讓項羽的堂弟項莊以舞劍助酒的名義刺殺劉邦。項伯也拔劍起舞，以身體掩護劉邦。
張良見形勢不妙，便到營門外麵找到與劉邦同來的將領樊噲，並通報了席上的情景。樊噲立刻一手握劍，一手拿盾牌護身，衝進營門，拉開軍帳的帷幕，睜大眼眼看著項羽。他惱怒得頭發上豎，連眼眶也都要裂開了。
項羽見了樊噲，忙按著劍，挺直上身問道：“這個人是在做什麼呀？”
張良回答說：“這是沛公的參乘樊噲。”
項羽這才放下劍把，說：“好一位壯士！賞他一杯酒喝！”
在旁侍候的人聽了，馬上給他一大杯酒。樊噲拜謝後，接過酒來一口喝幹。項羽又說：“賞他一隻豬肘。”
在旁侍候的人立刻給樊噲一隻生的豬肘。樊噲先把盾牌放在地上，再把豬肘放在盾脾上，拔出劍，一塊一塊地切下來吃。項羽看了讚道：“真是壯士！還能喝酒嗎？”
樊噲說：“我連死也不怕，區區一杯酒算得了什麼！我還有幾句話奉勸大王：從前，秦王殘暴得像虎狼一樣，殺人惟恐不多，處罰人惟恐不重，因此天下的人都反對他。楚懷王跟起義的將領約定說：‘誰先攻破秦軍進入鹹陽的，就當秦王。’現在沛公先攻破秦軍，進入鹹陽，城裏的東西一絲一毫也不敢動，等待大王到來。他派遣將士守住函穀關，原來是防備其他的隊伍進出，怕發生意外。沛公這樣勞苦功高，不但沒有封侯的賞賜，大王反而聽信小人的話，要想殺有功的人，這是在繼續走秦朝敗亡的道路。我認為，大王不應該這樣做啊！”
項羽聽了樊噲這席話，無話可答，隻說了聲“坐吧”。於是，樊噲就在張良旁邊坐下。
席間，劉邦趁上廁所時機和樊噲不辭而別返回漢營，避免了殺身之禍，叫張良把白璧和玉鬥分別交給項羽和範增，範增卻把給他的玉鬥摔得粉碎，因為他知道，放劉邦回去，無疑是放虎歸山，可這一切都無法挽回了。
喜鵲老鴰同枝叫——連喜帶憂。
喜鵲喳喳叫——黑白分明。
喜鵲喳喳叫——必有客人到。
象征喜慶吉祥的喜鵲
傳說喜鵲原是天宮的仙鳥，叫鵲兒。有一年，玉帝派金牛星下凡，給人間撒了些草籽，大地處處綠茵，隻是缺少花木，人間還不是很美。這話被鵲兒們聽到，就把這件事轉告了王母娘娘。
王母娘娘聽了鵲兒的請求，心想，玉帝派金牛星給人間撒草籽，落了個好名聲，我何不讓百花仙子給人間送些花籽，借此名垂千古呢？可王母舍不得冬梅，再三叮囑百花仙子：百花齊撒，獨留梅花！從那時起，人間大地從春到秋，百花盛開，唯獨冬天沒有花。
鵲兒們議論後，偷了一株梅樹苗，又派一隻鵲兒銜到人間。從此大地上就有了梅花。因時值臘月花開，所以人們稱它“冬梅”或“臘梅”。
王母發現此事，下令綁了送梅的鵲兒的雙腿，並把它關進籠裏。從此，鵲兒也就練成了蹦蹦跳跳的本領。
後來，專管天宮鳥類的三足鳥得知此事，很同情這隻鵲兒，冒風險打開籠子放了它。鵲兒飛到人間，看到梅花吐豔，就在梅枝之間跳來蹦去，還“喳喳喳”叫個不停。
這株梅花樹栽在一個富人的花園裏，這家小姐恰逢出嫁日，按當地風俗，姑娘正在繡樓上按照習俗“哭嫁”。忽然，鵲兒的陣陣叫聲從窗口飛了進來。
姑娘聽了不知是何聲音，走到窗口向花園望去。她看到梅枝上有隻從未見過的鳥兒，羽毛美麗，叫聲悅耳，舞步輕盈。姑娘一時高興，取來剪刀和紅紙，照著鵲兒和梅花的樣子，很快便剪成了一幅窗花。
這時，家人來催姑娘快上花轎。姑娘拿著剛剪好的窗花，自言自語道：“這是什麼鳥呢？”
快嘴的丫環忙說：“今日大喜，姑娘逢喜事，就叫它喜鵲吧！”姑娘上了轎，到了婆婆家，她剪的窗花也隨同嫁妝抬了過來。
男家開染坊，家主見新媳婦的這幅“喜鵲登梅”的窗花剪的很好，就照著畫了，又加了隻喜鵲，寓意成雙成對，雙喜臨門。從此以後，喜鵲就成了預兆喜事之鳥的象征。
“喜鵲叫，客人到”，這是通行古今的俗諺。喜鵲在漢代叫幹鵲，《本草綱目》說喜鵲“性最惡濕，故謂之幹”，這是說喜鵲喜歡天晴。
由於遠道的客人雨天一般不會上路，天晴時來的可能性大，而喜鵲又喜歡在天晴時歡暢而鳴，這種巧合可能就是俗語“喜鵲叫，客人到”產生的原因。
古代時交通不便，傳遞信件費時又麻煩，也沒有其他通訊方式，因此對於古人來說，遠路客人突然到來常使人喜出望外，喜鵲報喜便彌足珍貴。
清代陳世熙在記載唐代趣事的著作《開元天寶遺事》也提到：
時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。
喜鵲被更多的人喜愛，其實和另一個傳說有關。在很久很久以前，南陽城西的牛家莊有一個叫牛郎的孤兒，自幼跟隨哥哥嫂子生活。牛郎的哥嫂對牛郎並不好，要與他分家，隻給了他一條老牛，叫牛郎自立門戶。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家隻有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。
牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。有一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”
牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭。
牛郎找到老牛說的地方，悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦裏，等候仙女們的來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦裏跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，隻剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是天上的織女。
織女的工作，是用一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。織女常常坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦，是王母娘娘最喜愛的仙女之一。
此時，織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女含羞答應了他。
這樣，織女便做了牛郎的妻子。他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。
牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。可是，王母娘娘知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女說：“牛大哥去世了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”
織女一聽，心中納悶，它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。
正飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，隻見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女已經可以看清兒女們可愛的模樣，孩子們也都欣喜地張開雙臂，大聲呼喊著織女“媽媽”。
眼看牛郎和織女就要相逢了，可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，就連在旁觀望的仙女、天神們都覺得於心不忍。
王母娘娘有些動容，就讓他們在每年農曆七月初七相會。但是，隔著那樣一條長長的銀河，他們又怎能一家團聚呢？
這時，又是熱心的喜鵲們想出了辦法。每到七月七日，就會有千萬隻喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會。
因此，每到七月七日的時候，人們都是到處看不見喜鵲的蹤影，因為它們都去為牛郎織女搭鵲橋了。
喜鵲不僅能預報喜事，成就美好姻緣，還十分懂得知足報恩，是種有情有義的吉祥動物。唐代小說家張鷟在唐代筆記小說集《朝野僉載》的卷四中，寫下了這麼一個“鵲噪獄樓”的傳說：
貞觀末年，有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常喂食巢裏的鵲兒，天長日久，喜鵲和他之間有了感情。後來，黎景逸被人誣陷為盜賊，冤枉入獄，令他倍感痛苦。
突然有一天，黎景逸看見自己總喂食的那隻喜鵲停在獄窗前歡叫不停，像是在興奮地講著什麼喜事。黎景逸暗自想，大約有好消息要來了。果然，3天後他被無罪釋放。後來，黎景逸才知道是因為那隻喜鵲變成人後假傳聖旨，才把他救出來的。
這是我國很傳統的鳥獸報恩故事類型。一隻喜鵲因為老吃“鄰居”喂飼的飯食，對人起了感激之心。當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。“玄衣素衿”，正是喜鵲的服裝形象。
古代儒家認為喜鵲的地位非常尊貴，將喜鵲捧為“聖賢鳥”。喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，是喜是悲，也不管是在地上還是在枝頭，年幼還是衰朽，臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恒常、穩定、明確、堅毅、始終如一。
因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種楷模。再加上喜鵲的叫聲為“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意為“喜事到家，喜事到家”，所以喜鵲在我國民間是吉祥的象征。
喜鵲子——嘴甜。
ｘì
戲裏的朋友——假義氣。
戲迷聽見胡琴聲——嗓子發癢。
戲台底下的婆娘——都有主哩。
戲台哭喪——一時悲傷。
戲台裏麵叫好——人家不誇自己誇。
戲台上挨打——不痛不癢。
戲台上拜堂——喜歡一時。
戲台上吹胡子——嚇不住人。
戲台上戴麵具——麵目全非。
戲台上的房屋——說拆就拆。
戲台的夫妻——假的。
戲台上的夫妻——有名無實。
有名無實
形容徒有虛名，空有某種形式，而不具備實質內容。出自春秋·左丘明《國語·晉語》。
晉國太傅叔向與晉國六卿之一的韓宣子是一對老朋友，有一次韓宣子向叔向訴苦，想得到叔向的理解，卻沒想到叔向向他道賀。
韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁，你為什麼要祝賀我呢？”
叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀 窮，不一定是壞事，你隻要回憶一下梁武子三代的遭遇，就可以知道了！”
叔向知道韓宣子很清楚梁武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最後他又說：“你已達到梁武子一樣的貧困，也具備了梁武子的美德，相比之下，精神的財富要比物質的貧窮要充實得多，所以你應該高興而不應該犯愁，可喜可賀。”
韓宣子聽了叔向的話，頓時愁雲消散，向叔向行禮說：“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
戲台上的夫妻——下台就散。
戲台上的官——一會兒過去了。
戲台上的皇帝——當不長。
戲台上的麻雀——經過大場麵。
戲台上的武將——假英雄。
戲台上的小旦——裝模作樣。
戲台上的小卒——走過場。
戲台上的裝飾——好景不長。
戲台上賭咒——口是心非。
戲台上教徒弟——幕後指點。
戲台上結婚——不是真夫妻。
戲台上拉二胡——弦外有音。
戲台上敲小鑼——幫腔。
戲台下掉眼淚——替古人擔憂。
戲台下相媳婦——光咱願意也不行。
戲子挨刀——裝死。
戲子的眼睛——會惹人。
戲子裝傻子——假糊塗。細柴棍子撐石板——頂不住。
細火煎魚——慢慢來。
細火燜肉——慢慢來。
細娃的八字——算了。
細娃兒吃泡泡糖——吞吞吐吐。
細娃兒的衣服——小見(件)。
細伢沒了娘——說來話長。
ｘｉā
蝦肚子裏的籽兒——明明白白。
蝦公掉進湯鍋裏——鬧個大紅臉。
蝦米炒雞爪兒——抽筋帶彎腰。
蝦米燉小魚——一個味。
蝦跳蟹爬——亂七八糟。
蝦子觸頭——尖對尖。
蝦子騎在龍背上——伴風搭雨。
蝦子下湯鍋——死也直不起腰來。瞎待詔傳神——摸不著頭。(侍詔：舊稱理發師)
瞎狗看星星——死活看不出個樣兒來。
瞎漢打瞎漢——兩頭不見麵。
瞎雞啄蟲——靠造化。
瞎狼領崽兒——有一個算一個。
瞎驢牽到槽上——為(喂)你不知道為(喂)你。
瞎驢轉磨——按轍走。
瞎馬蠅碰在蜘蛛網上——粘上容易掙脫難。
瞎貓逮個死老鼠——碰巧啦。
瞎貓偷雞——死不放。
瞎娘抱著禿娃娃親嘴——人家不愛自己愛。
瞎婆子打崽——裝著沒看見。
瞎先生吃粽子——聞早(棗)兒。
瞎眼狗咬蚊子——胡碰。
瞎眼黃鼠狼抱死雞——湊巧。
瞎子幫忙——越幫越忙。
瞎子背跛子——取長補短。
瞎子背跛子——由明人指點。
瞎子奔南牆——不碰不回頭。
瞎子撥算盤——隻聽響聲。
瞎子補臉盆——亂用詞(瓷)。
瞎子不叫瞎子——忙(盲)人。
瞎子不知陰天——異想天開。
瞎子唱花臉——眼不見為淨。
瞎子扯琴——瞎啦(拉)。
瞎子吃鍋巴——胡咬亂嚼。
瞎子吃餛飩——心裏有數。
瞎子吃湯圓——圓扁都一樣。
瞎子吃西瓜——不分紅白瓤。
瞎子吃西瓜——不論什麼種。
瞎子吃魚——不知道頭尾。
瞎子出門——盲目行動。
瞎子穿引線——沒有個準頭。
瞎子穿針——對不住眼。
瞎子穿針——戳進去算事。
瞎子串門——摸著來。
瞎子吹燈——不覺滅。
瞎子吹簫——莫(摸)管。
瞎子打靶——盲目出擊。
瞎子打靶——沒準。
瞎子打燈籠——白提。
瞎子打燈籠——不借光兒。
瞎子打燈籠——前途無量(亮)。
後生可畏
指讚揚少年年輕大有作為，前途無量，值得欽佩。出自春秋·孔丘弟子《論語·子罕》。
孔子在周遊列國的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。
小孩慢慢地說道：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這很正常，沒有什麼大不了的。”
過了一會兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裏麵，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：“你坐在裏麵，為什麼不給車子讓路?”“我隻聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。
孔子十分驚訝，覺得這麼小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，不由得稱讚道：“你這麼小的年紀，懂得的事理真不少呀！”
小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會遊泳；兔生下來，三天就能在地裏跑；馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什麼大小可言呢？”
此言一出，孔子更是欽佩不已，忍不住讚歎：“少年人真是很有見識啊 ”
瞎子打架——鬆不得手。
瞎子打擂——各打各的。
瞎子打鳥——沒目標。
瞎子打牌——死輸一雙眼。
瞎子打槍——不得了(鳥)。
瞎子打拳——手法熟。
瞎子打娃——不看臉。
瞎子逮蟈蟈——聽音。
瞎子戴個望遠鏡——不解決問題。
瞎子戴口罩——嘴上一套。
瞎子戴眼鏡——充明眼。
瞎子戴眼鏡——形式主義。
瞎子戴眼鏡——裝飾品。
瞎子的拐棍——頂一隻眼睛。
瞎子的拐杖——帶路人。
瞎子的拐杖——探探路。
瞎子的眼——目中無人。
瞎子登山——沒門。
瞎子點燈——白費蠟。
瞎子點燈——白費油。
瞎子點燈——借不著光。
瞎子掉進裏——喊叫得怪歡。
瞎子掉下岩——凶多吉少。
瞎子丟拐棍兒——無依無靠。
瞎子丟了錢——哪裏去找。
瞎子鬥蛐蛐——你聽聽。
瞎子翻眼——就這回事。
瞎子放驢——死不撒手。
瞎子趕會——湊熱鬧。
瞎子趕集——莫(摸)去。
瞎子跟到月亮走——沾不到光。
瞎子跟人笑——隨聲附和。
瞎子跟繩走——摸索。
瞎子估海水——不知深淺。
瞎子觀龍鬥——隻聽家夥響。
瞎子管賬——全憑記性好。
瞎子過獨木橋——險路一條。
瞎子過溝——一跳。
瞎子過河——摸不到邊。
瞎子過河——米(迷)湯(膛)。
瞎子過河——試探著來。
瞎子過河——無邊無岸。
瞎子過橋——好不穩重。
瞎子害火眼——再不愁眼睛瞎。
瞎子害眼——豁出去。
瞎子害眼——無關大局。
瞎子害眼病——沒好。
瞎子烘山芋——摸熟。
瞎子懷裏抱柳樹——根底都摸。
垂柳含情的來曆傳說
傳說在很久很久以前，在一個古老的山村裏，有一對十分相愛的夫妻。丈夫叫高山，妻子叫流水。流水是個聰明賢惠的人，心靈手巧的她每天都會把家裏收拾的幹淨利索。
後來，由於皇帝需要在邊疆駐守兵將，就在全國開始征兵，身強力壯的高山被征走了。臨走時，他對妻子說：“你不要急，我會早日歸來的。”
但是流水不放心丈夫的安危，就問他說：“如果你去了很久，我又不知道你的消息，該怎麼辦呢？”
高山笑著說：“這樣吧，如果我給你寫了信，就會放在河流裏麵，讓它順水飄過來，直接漂到村中的河裏去。如果你很想我，就時常檢查一下河中有沒有寫在落葉上的信就可以了。”
流水聽完這話，依依不舍地送別了丈夫。分別的那一天，她久久地看著丈夫的背影，不肯移開視線。
日子一天天過去了，流水每天穿著最喜歡的綠色裙子，站在村中的河流旁腰向河裏看，卻許久都沒有聽說到丈夫的消息。
她在河裏看見過小魚，也看見過小蝦，卻唯獨沒看見過丈夫的來信。流水在憂慮之中，變得越來越沉默寡言，身形也隨之日漸消瘦了。
天長日久，河中的小魚小蝦都認識了流水，也聽說過流水在期盼丈夫回家的消息，就把這件事告訴了龍王。龍王同情流水的遭遇，就派女兒龍女，去遠方查看一下高山的情況。
龍女離開龍宮後變成了一條魚，日夜不停地遊啊遊，最後終於遊到了高山所在的國境附近。但是高山的情況並不好，因為遠離家鄉，邊疆的生活環境又惡劣，高山早已染上了疾病，不久之前過世了。
龍女很同情流水的遭遇，但她又不忍心告訴她實情，就變成人形對流水說：“你的丈夫還在忙呢，也許還要過很久你才能見到他，不如你先回家等上一段時間吧。”
但是流水拒絕了，她說：“見不到他，我永遠不會安心的。如果你真的想幫我，就讓我能永遠站在這河邊，凝視著他離去時的方向吧。這樣一來，等到我的丈夫回來，我就能第一個眼看見他了。”
龍女暗自為流水的癡情歎息，更被她的執著感動了。於是，龍女請來了百花仙子，百花仙子將流水的綠色衣服施了法，讓它能隨著春夏秋冬的變換而改變質地和顏色，又為流水變出了一個棕色的小樹墩，讓她累的時候可以休息。
流水累的時候就坐在樹墩上休息，天冷的時候，不需要回家，身上翠綠而單薄的衣服就會變化成厚實的鵝黃外套。流水不眠不休，每天都坐在河邊彎著腰，焦急地注視著遠方。
天長日久，流水嬌弱的身體逐漸與樹墩化為了一體，身上翠綠的衣服也變成了樹葉；她柔美的臉龐消失了，隻剩下纖細的枝條。
由於流水太久沒有說話，流水的嗓子已經發不出聲音了，微風吹過時，她隻是輕輕地抬頭張望一下，沒有任何聲音。就這樣，流水逐漸化成了一棵樹。
百花仙子感念流水對丈夫的掛念以及她的惜別之情，就到天庭向王母娘娘稟告。王母娘娘將流水化身而成的樹變為新的樹種，廣種在大地之上，讓人間所有的人都能永遠珍視這份真摯、誠懇的感情。
由於流水人如其名，腰肢像溪水一樣柔和而優雅，百花仙子就將這種樹命名為流樹，後來叫著叫著就成了柳樹。流水幻化成柳樹之後，她美麗的軀體引起了人間很多人的愛慕之情。
女孩們喜愛她溫柔的眉眼，就將彎彎的、如柳葉一般的眉毛稱為“柳葉眉”。很多人都認為，長有柳葉眉的女孩，都和流水一樣，是善解人意的美人。
男孩們則注意到，用細弱的柳條編出來的東西是出人意料地結實，這可能和流水外表看似柔弱，內心卻倔強執著有關吧。
瞎子夾豆腐——不爛搞到爛。
瞎子見太陽——崇(重)明。
瞎子叫門——摸到了家。
瞎子進聚寶樓——有眼不識真寶。
瞎子進廟門——沒得神。
瞎子進沙灘——摸不著邊兒。
瞎子進商店——目空一切。
瞎子進戲院——隻聽不看。
瞎子進學堂——不認輸(書)。
瞎子看表——觀點不明。
瞎子看秤——不在心(星)上。
瞎子看燈——裝樣。
瞎子看電視——以耳代目。
瞎子看電影——白費錢。
瞎子看瓜——全靠喉嚨。
瞎子看花燈——一世弄勿清。
瞎子看皇曆——不見天日。
瞎子看見鬼——多得很。
瞎子看見鬼——鬼話說神了。
瞎子看天——靠不住。
瞎子看天窗——不明不白。
瞎子看跳舞——盲目樂觀。
瞎子看戲——跟著別人笑。
瞎子看戲——好聽不好看。
瞎子看戲——聽說。
瞎子看戲——隻飽耳福。
瞎子摸象——自以為是。
瞎子摸魚——還有。
瞎子摸魚——信撞。
瞎子摸著蜜罐子——嚐著甜頭了。
瞎子磨刀——快了。
瞎子磨刀——天(添)亮。
瞎子拿報——給人看。
瞎子拿布告——你看著辦吧。
瞎子拿鑰匙——摸索(鎖)。
瞎子爬山——看不出高低。
瞎子拍皮球——不見起。
瞎子碰著聾子——看不見，聽不見。
瞎子騎驢——加(夾)緊進行。
瞎子騎瞎馬——兩下不明。
瞎子敲門——忙(盲)人到家。
瞎子敲鍾——莽(盲)撞。
瞎子蹺腳——沒(摸)路走。
瞎子上樓梯——摩(摸)登。
瞎子射箭——無的放矢。
瞎子伸指頭——有指沒望。
瞎子拾柴禾——老不離開這塊地。
瞎子拾當票——你看。
瞎子睡覺——晝夜不明。
瞎子說鬼——不可言狀。
瞎子算卦——後來好。
瞎子算卦——死扣。
瞎子算命——兩頭堵。
瞎子彈三弦——不分根數。
瞎子探親——摸門不到。
瞎子跳河——不想活了。
瞎子貼對聯——不分倒豎。
瞎子貼符——倒貼。
瞎子聽狗咬——有門兒。
瞎子望天窗——不明不白。
瞎子寫字——假充內行。
瞎子遇著石碑——走得豎起來了。
瞎子摘西葫蘆——順藤摸瓜。
瞎子擇韭菜——一直往下捋。
瞎子站櫃台——死等這樁買賣。
瞎子照鏡子——不見麵。
瞎子種大蒜——拔苗頭。
瞎子撞到石碑上——硬碰。
瞎子捉鬼——沒影兒的事。
瞎子捉迷藏——捕風捉影。
瞎子走路——不分日夜。
瞎子走路——戳戳搗搗。
瞎子作揖——七高八低。
瞎子坐牢——沒日夜。
瞎子坐席——看不出眉眼高低。
ｘｉá
狹巷蠢牛——不會轉頭。
ｘｉà
下巴底下放梯子——上臉。
下巴底下支上磚——張不開口。
下巴骨脫臼——合不上嘴。
下巴頦子埋土裏——想長臉。
下巴上雕花——苛(頦)刻。
下風放火——燒自己。
下鍋的麵條——硬不起來。
下河淹死，上河撈屍——浮上水。
下了地獄才後悔——來不及了。
下了架的孔雀——不如雞。
下了門板當櫃台——板門店。
下了十八層地獄了——叫天天不應，叫地地不靈。
下了霜的螞蚱——沒幾天蹦躂了。
下坡的車難刹閘——身不由己。
下坡的驢——一步趕不上一步。
下棋的收場——沒著(招)了。
下水放船——一帆風順。
下水摸饅頭——勞(撈)模(饃)。
下塘挖藕——追根。
下雪天過獨木橋——提心吊膽。
下雪天喝冷水——涼透啦。
下雪天上樹——高攀不上。
下雪天洗被褥——不尷(幹)不尬(蓋)。
下雪天摘帽子——動(凍)腦筋。
下雨才戴帽——事到臨(淋)頭。
下雨出星星——看似無情(晴)卻有情(晴)。
下雨打雷——想(響)到雲裏去了。
下雨看手表——臨(淋)時。
下雨淋窗戶——簷短。
下雨披蓑衣——越披越重。
下雨天打孩子——閑著也是閑著。
下雨天踩泥道——越沾越多。
下雨天出太陽——假情(晴)假意(日)。
下雨天打麥子——難收場。
下雨天借傘——不是時候。
下雨天脫磚——壞坯。
下雨天栽核桃——想讓它活。
下雨天走路——拖泥帶水。
下雨推石灰——燒包。
下雨往外跑——傻得不透氣。夏布褲子——看透了。
夏天穿皮袍——顯示我有。
夏天打抖——不寒而栗。
夏天的風雨——容易來，也容易去。
夏天的棉衣，冬天的扇子——全用不了啦。
夏天的兔子——有了藏身之地。
夏天蓋被子——武(悟)漢(汗)。
夏至插秧——遲了。
ｘｉāｎ
仙鶴打架——繞脖子。
仙人上廁所——不方(放)便。先吃飯後砸鍋——翻臉不認人。
先吃黃連後吃甘草——先苦後甜。
先穿鞋後穿褲——亂了套。掀出武廟門外——全不給臉。
掀翻醋瓶子——酸溜溜的。
掀開簾子說話——沒裏沒外。
掀菩薩燒廟宇——無惡不作。鮮花插到糞堆上——花好根不香。
鮮花插到糞堆上——上香下臭。
鮮花插到牛糞上——可惜了。
鮮花插到牛糞上——不配。
鮮花插到牛糞上——汙辱了好名聲；
鮮花飄滿河——牡丹江。
鮮魚爛蝦一鍋煮——不分好歹。
ｘｉáｎ
閑吃蘿卜——淡操心。
閑吃蘿卜——辣操心。
閑著沒事摸鍋底——往自己臉上抹黑。弦高向孟明視獻肥牛——犒軍救國。
弦子一斷——猛一鬆。鹹菜拌豆腐——有言(鹽)在先。
鹹菜吃多了——淨管閑(鹹)事。
鹹菜缸裏的秤砣——一言(鹽)難盡(進)。
鹹菜放在碓窩上——一言(鹽)難盡(進)。
鹹菜燒豆腐——不必言(鹽)。
鹹肉骨頭——慢慢啃。
鹹鯗蒸鮮魚——死活在一起。
鹹魚放生——不管死活。
鹹魚蘸醬油——多此一舉。
ｘｉǎｎ
顯道神流鼻涕——越大越邋遢。
顯道神跑龍套——越大越沒出息。
顯道神掃地——勞動大駕。
顯道神撞見壽星老——你休說我長，我也休說你短。
顯微鏡底下的虱——比牛大。
顯微鏡看人——把人瞧細了。
ｘｉàｎ
莧菜打湯——鮮紅。
莧菜籽掉到針眼裏——碰巧。現敬神現燒香——晚了。
現錢不抓——不是行家。
現上轎，現紮耳朵眼——可遲啦。
現做的棉被——三麵新。縣官拉車——做樣子。
縣太爺戴腳鏈——官僚(鐐)。
縣太爺鬥雞玩狗——不務正業。
縣太爺喊二黃——官腔官調。
縣太爺跳河——有失(濕)官體。
縣太爺做生意——官商。線板上的針——憋(別)著。
線團子打滾——難纏。陷阱裏逮麅子——手拿把掐。
陷阱裏的豺狼——逃不了。
餡餅抹油——白搭。
ｘｉāｎɡ
鄉巴佬進城——少見多怪。
鄉裏人進城——樣樣新鮮。
鄉下的廚子——連烹帶炸。
鄉下人吃香瓜——專挑大的摸。
鄉下人進鹽場——不識閑(鹹)兒。
鄉下人賣菜——討價還價。
鄉下人扔草——不要慌(荒)。
鄉下人挑高粱——比比皆(秸)是。
鄉下人走馬燈——來的來，去的去。相差不多——大同。湘繡被麵包畫冊——話(畫)中有話(畫)。箱箱都裝足——滿意(衣)。
箱子上塗糨糊——貼切(篋)。香腸做的鏈子——鎖不住狗。
香椿木的菩薩——支使不了檀香木的小鬼。
香瓜子長缸裏——沒出息。
香火棍搭橋——難過。
香蕉樹影子——粗枝大葉。
香爐裏的紙錢——鬼用。
香爐裏栽絲瓜——倒纏起神來了。
香山的臥佛——大手大腳。
香水洗狐狸——臊氣還在。
香煙屁股——丟的貨。
香油炸麻花——幹幹脆脆。
香獐子剃頭——設(麝)法(發)。
香獐子做夢——設(麝)想。鑲金邊的夜壺——隻有一張漂亮的嘴巴。
鑲滿口金牙——開口就擺闊氣。
鑲牙的擺手——香(鑲)不了。
ｘｉǎｎɡ
響鼓不用重槌敲——明白人一點就通。
響晴天冷不防打炸雷——驚得全呆了。想吃空心菜來個賣藕的——天隨人願。
想一口吃成大胖子——不行。
ｘｉàｎɡ
向河神求雨——自顧不暇。
向後轉——走回頭路。
向盲人問路——瞎指。
向日葵的花——朝陽。
向日葵開花——到頂啦。
向傻子問路——一問三不知。
向上遊撐船——逆水行舟。
向太陽吐唾沫——頂不了雨。
向著太陽的葵花——愛情(晴)。項羽攻秦——破釜沉舟。
破釜沉舟
不顧一切，要獲得勝利。釜：鍋。舟：船。形容決心很大。出自漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
秦朝末年，秦朝大將章邯在一次戰役中大敗楚軍，楚國將領項梁也戰死了。章邯認為楚軍已經大傷元氣，就沒有乘勝追擊，而是帶領大軍去攻打趙國，並攻下了趙國的都城邯鄲，趙王帶著趙軍退到巨鹿（今河北平鄉西南）。
章邯率秦軍把巨鹿包圍起來。趙王急忙派人去向楚懷王求救。項梁是項羽的叔父，項羽急著想為他報仇，就要求領兵前去，楚懷王就派宋義為上將軍，項羽為副將，帶領二十萬大軍到巨鹿去救趙軍。
宋義想讓秦軍與趙軍先打起來，等他們兩敗俱傷的時候再發動進攻，就把部隊駐紮在安陽（今河南安陽東南），按兵不動。項羽報仇心切，性格急躁，就對宋義說：“秦軍包圍了巨鹿，情況非常緊急。我們應該趕快渡河過去，與趙軍內外夾擊，一定能打敗秦軍。”
宋義根本不把項羽放在眼裏，堅持要等秦軍和趙軍打了以後再說。並且對項羽說：“上陣打仗，我不如你，但說到運籌帷幄，出謀劃策，你就不如我了。”還下了一道命令：“軍中將士有不服從命令的，按軍法處死！”
這道命令明顯是對著項羽來的，項羽氣得要命。當時已是冬天，又趕上下雨，軍營裏糧食也沒有了，士兵們挨凍受餓，都埋怨起來，軍心很不穩定。項羽趁著機會，鼓動士兵，找機會把宋義殺了。楚懷王得到消息，也沒有辦法，就讓項羽擔任上將軍。
項羽馬上派一支部隊做先鋒，渡河過去進攻秦軍，然後，他自己親自率領主力渡河。他渡河以後，命令士兵隻帶三天的幹糧，把軍隊裏做飯的鍋全砸了，把渡河的船也全部擊沉，對將士們說：“我們這次是隻能進，不能退，三天之內一定要打敗秦軍！”
項羽的勇氣和決心鼓舞了全軍將士，楚軍馬上發動進攻，將士們個個士氣振奮，英勇無比，經過幾次激烈的戰鬥，把秦軍打得大敗。
“巨鹿之戰”以後，項羽贏得了威信，被擁立為各路反秦軍隊的領袖。
項羽掛秤杆——自稱霸王。
項羽過江東——敗了。
項羽設宴請劉邦——存心不良。
項羽自刎——無臉見鄉親。
項莊舞劍——意在沛公。項莊小傳
項莊，作為項羽麾下的武將一直追隨項羽南征北戰，最後在烏江邊戰死。《史記·項羽本紀》裏對於這個人物提得很少。項莊是故楚大將軍項燕的第三個孫子，而項羽是項燕的二孫子，項莊跟項羽是兄弟關係，至於是不是同母親兄弟就不得而知了，也有人說項莊是項羽的堂弟，這兄弟二人都是由叔父項梁帶大的。其家喻戶曉之典故——項莊舞劍，項莊舞劍發生在鴻門宴上，其目的是刺殺劉邦，顧有項莊舞劍意在沛公之說。
項莊的事件主要是在鴻門宴上，當時範增好幾次給項王遞眼色要他殺劉邦，又好幾次舉起身上佩戴的玉塊向他示意，項王隻是沉默著，沒有反應。範增起身出去，叫來項莊，對他說：“君王為人心腸太軟，你進去上前獻酒祝壽，然後請求舞劍，趁機刺擊沛公，也就是劉邦，把他殺死在坐席上。不然的話，你們這班人都將成為人家的俘虜啦。”項莊進來，上前獻酒祝壽。祝酒完畢，對項王說：“君王和沛公飲酒，軍營中沒有什麼可以娛樂的，就讓我來舞劍吧。”項王說：“那好。”項莊就拔劍起舞，叔父項伯也拔劍起舞，常常用身體掩護沛公，項莊沒有辦法刺擊沛公;故有項莊舞劍意在沛公。
傳聞項莊是位劍術家，師從項梁，精通多種武藝特別是劍術。
項莊舞劍
“項莊舞劍”最早出自《史記·項羽本紀》。原文是這樣的：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。它比喻一個人說話或行動表麵裝作平和無事，實則想乘機害人。
這個典故說的是公元前206年，劉邦滅亡了秦國後，派兵進駐函穀關。不久，項羽統率四十萬大軍到達，進駐鴻門(今陝西臨潼東邊)。這時，劉邦手下有個官吏，偷偷地向項羽報告，說劉邦想要在關中稱王。
項羽這個人是名武將，一聽頓時大怒。馬上下令全軍，準備攻打劉邦。這天晚上，項羽的叔父項伯又把這個消息透露給了劉邦。劉邦當時隻有十萬人馬，自知打不過項羽，便趁機拉攏項伯，攀做兒女親家。項伯一聽很高興，他主動獻計，讓劉邦第二天一早去鴻門，到項羽軍中謝罪，以消除雙方的誤會。
第二天，劉邦依計而行。他帶著很有名的謀臣張良和武將樊噲，還有一百多名騎兵，來到鴻門。劉邦一見項羽就說：“我和將軍同心協力攻打秦國，今天又在這裏見到將軍，真是不勝榮幸。但是，由於有小人從中挑撥我和將軍的關係，使將軍對我產生了誤會。我是特地來請罪的。”
劉邦這番話，使項羽覺得他這個人很真誠。有勇無謀的項羽竟然說：“那些話都是你手下的曹無傷說的。我哪能懷疑你呢?”於是，項羽設宴招待劉邦，席間有項伯、範增作陪。
範增是項羽的謀士，他早就看穿了劉邦的野心，決意要殺掉劉邦。在酒席上，他多次暗示項羽動手。但項羽這時已不打算殺劉邦了。
範增再也忍不住了，就走出帳外，把項羽的堂弟項莊找來，讓項莊進去敬一杯酒，然後就要求舞劍，趁舞劍時殺掉劉邦。項莊依計而行，敬完酒後就舞起劍來。項伯一看來者不善，也拔出劍來跟項莊對舞，處處保護著劉邦。張良見情勢不妙，找了個借口到營帳外，找到武將樊噲說：“現在情況危急。項莊表麵上是在舞劍，其真正的用意卻是要害沛公劉邦。”樊噲一聽急了，就獨自闖進了帳中，連門衛都被撞倒了。樊噲進去後，滿臉怒容。他責備項羽不該聽信讒言，加害於有功之人。說得項羽無言以對，就賜了酒肉，讓樊噲共同進宴。而狡猾的劉邦則假稱要上廁所，趁機溜回到自己的營中。
巷窄遇仇人——狹路相逢。
狹路相逢
道路狹窄，相遇時不易避開。出自宋·蘇軾《艾子雜說》。
古時候，營丘這個地方，有個讀書人，學問不高，但喜歡詭辯，常常把無理變成有理。
有一次，他來到艾子家中，說：“艾子，你是個大學問家，你能說說大車的下麵和駱駝的脖頸上，為什麼總掛個鈴子嗎?”
艾子回答說：“車子和駱駝的體積都很大，兩者如果在夜間狹路相逢，恐怕無法避讓，所以掛上鈴子，使對方在未相遇時先聽到鈴聲，就可以設法回避。”
營丘人反問道：“寶塔上也掛著鈴，難道也是因為夜間走路要設法回避嗎?”
艾子回答說：“這當然不是，而是另有原因。許多鳥鵲都喜歡在高處築巢，糞便撮得到處都是。塔上掛鈴，目的是為了驚散鳥雀，不讓鳥雀在塔上築巢，它怎麼能跟車子和駱駝之事類比呢?”
營丘人又爭辯說：“那麼鷂鷹的尾巴上也掛著一個小鈴，哪有鳥鵲會去鷂鷹的尾巴上築巢呢？”
艾子聽了哈哈大笑，說：“你這個人的思路太怪，太不合常理了！鷂鷹尾巴上裝有小鈴，是因為它出去捉鳥雀時，縛在腳上的繩子容易被樹枝纏住。尾巴上裝了小鈴，它的主人便能循聲找到它，怎麼能說為防止鳥鵲築巢呢？”
營丘人若有所悟，說：“唔！我懂了！我見到過大出喪，隊伍前麵的人手中搖著鈴，嘴裏唱著歌，過去我不知道這是為什麼，現在才知道是為了怕被樹枝絆住腳，但不知縛在那搖鈴人腳上的繩子是皮繩，還是麻繩？”
最後，艾子怎麼也忍不住了，他昂起頭，帶著譏笑的口吻對他說：“你胡扯些什麼！那搖鈴的人是給死者開路的，因為死者生前喜歡和人瞎爭，所以搖搖鈴，讓那喜歡瞎爭的死人開心一點罷了。”
巷子裏扛竹竿——直來直去。象的牙，駱駝的峰——生就的骨頭長成的肉。
象卷獅子——叫他威風掃地。
象棋盤上打仗——沒船也要過河。
象棋走在線路上——格格不入。
象牙筷子挑涼粉——哆哩哆嗦。橡皮釘子——不軟不硬。
橡皮棍子打人——不留印。
橡皮棍子打人——外傷好啦，內傷難治。
橡皮人——能軟能硬。
ｘｉāｏ
蕭何月下追韓信——愛才。
蕭何小傳
蕭何（？—前193)。漢初大臣。沛縣豐地（今屬江蘇省）人。曾為沛縣吏。秦末幫助劉邦起義。起義軍入鹹陽，他收取秦政府的律令圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口和當時的社會情況。楚漢戰爭中。推薦韓信為大將，以丞相身份留守關中，輸送士卒糧餉糧餉（ｘｉǎｎɡ）：舊時指軍隊中發給官、兵的口糧和錢。，支援作戰。後封侯，位次第一。他定律令製度，設計助呂後殺楚王韓信。所作《九章律》，今已散失。
論功排第一
漢高祖劉邦為平民時，蕭何多次以官吏身份保護劉邦。劉邦當亭長，蕭何經常幫助他。劉邦作為官吏去鹹陽服徭役，其他官吏都送給劉邦三百錢，唯獨蕭何送五百。
秦朝監察本郡的禦史與蕭何共事，蕭何常常把事辦得很稱職。蕭何去參加泗（ｓì）水郡文書吏的公務考核，名列第一。秦朝禦史想入朝進言征召蕭何蕭何堅決推辭，終於沒有入朝。
等到劉邦興兵為沛公，蕭何常常履（ｌǚ）行丞相職務督辦政事。沛公進入鹹陽城，眾將都爭相奔往收藏金銀布帛財物的府庫分東西，唯獨蕭何先收集秦朝丞相禦史的律令、圖書，並收藏好。沛公為漢王，任命蕭何為丞相。項王屠殺、焚燒鹹陽城而去。漢王所以能全麵了解天下的要塞位置、戶口多少、各地勢力的強弱分布、百姓的疾苦，都是通過蕭何全部收集到的秦朝的圖書檔案知道的。蕭何曾向劉邦推薦韓信，於是劉邦任命韓信為大將軍。
漢王率兵向東平定三秦，蕭何作為丞相留守收取巴蜀，撫慰喻告百姓，供給軍糧。漢二年，漢王與諸侯攻打楚地，蕭何留守關中，侍奉太子，坐鎮櫟（ｌì）陽。製定法令條規，設立宗廟、社稷（ｊì）、宮室、縣邑，總要上奏請示，漢王也都同意，準許辦理。即使來不及上奏，就酌情酌情（ｚｈｕó）：斟酌情況。施行，漢王回來後再彙報，蕭何在關中統計管理戶口，水路運輸軍需，漢王多次棄軍逃亡，蕭何常征發關中士兵，總是補充缺額。漢王因此專門任命蕭何負責關中事務。
漢三年，漢王與項羽在京、索兩地之間對峙著，漢王派使者慰勞丞相。鮑生對丞相說：“漢王日曬雨淋，餐風露宿，卻多次派人慰勞您，是對您有疑心。我為您著想，不如將您的子孫兄弟中能打仗的都派去軍隊，漢王一定會更加信任您。”於是，蕭何聽從他的意見，漢王十分高興。
漢五年，已經殺了項羽，平定了天下，要論功行封。群臣爭功，一年多功級定不下來。高祖認為蕭何功最大，應被封侯，享有最多的食邑。功臣們都說：“我們這些人親身披甲上陣，多的打了一百多仗，少的也有幾十個回合，攻城略地，大小各不等。如今蕭何未曾有汗馬功勞，隻是舞文弄墨發議論，沒打過仗，反而位居我們之上，為什麼?”高祖說：“諸位知道狩獵狩獵（ｓｈòｕ）：打獵。嗎?”功臣們說：“知道。”高祖說：“知道獵狗嗎?”功臣們回答：“知道。”高祖說：“狩獵時，追殺野獸、兔子的是狗，而發現蹤跡指示出野獸所在之處的是人。現在諸位隻能得到逃跑的野獸，是有功之狗。至於蕭何，發現蹤跡，指示出處，是有功之人。況且諸位隻是親身跟隨我，多的也隻是兩三個人。現在蕭何發動全族數十人都跟隨我，功勞不可忘啊。”群臣都不敢說話了。
列侯都已受封，等到奏請位次時，都說：“平陽侯曹參身負七十處傷，攻城略地功最多，應該排第一。”皇上已經委屈了功臣，多封了蕭何，排位次時沒有再次為難功臣，但是皇上心裏想讓蕭何排第一。關內侯鄂（è）君進言說：“群臣議論的位次都不對。曹參雖然有征戰略地之功，這隻是一時之事。皇上與楚軍對峙五年，常常是軍隊失散，士兵逃走，這種情況發生過多次，然而蕭何總是從關中派遣軍隊補充缺額，這並不是皇上下詔命令他做的，而關中的數萬士兵開赴前線，正好趕上皇上兵源困乏的危急時刻，這種情況也多次發生。漢與楚軍相持在滎陽多年，軍中沒有現成的糧食了，蕭何從關中運輸糧食，供給軍糧從不缺乏，陛下雖然多次丟失山東地盤，蕭何總是保全關中以待陛下，這是萬世之功。現在雖然沒有曹參等幾百人，對漢室有什麼損失呢?漢室有了他們也不一定能保全。為什麼要讓一日之功位於萬世功勞之上呢？蕭何第一，曹參第二。”高祖說：“好。”於是下令蕭何第一，賜帶劍穿鞋上殿，入朝可以不小步快走。
皇上說：“我聽說推薦賢者要受上等賞賜。蕭何功勞雖高，經鄂君稱述就更明顯了。”於是根據鄂君原受封的關內侯的食邑加封為安平侯。這天，蕭何父子兄弟十幾個人都受封了，皆有食邑。加封蕭何二千戶，因為皇帝曾經去鹹陽服徭役時，蕭何獨自多送了二百錢。
功高恐震主
漢11年，陳豨（xī）反叛，高祖親自率兵，來到邯鄲。還未罷兵，淮陰侯韓信又在關中謀反，呂後用蕭何出的計謀，殺了淮陰侯。高祖已聽說淮陰侯被殺，派使者拜丞相蕭何為相國，加封五千戶，命令五百士兵、一個都尉為相國衛隊。諸位同僚同僚：舊時稱同在一上官署任職的官吏。都來祝賀，隻有召平深感憂慮。召平是秦朝東陵侯，秦朝破滅成為平民，生活貧苦，在長安城東種瓜，瓜味美，所以民間稱為“東陵瓜”，是隨召平的封號取名的。召平對相國說：“禍害從此開始了。皇上在外日曬露宿而您卻留守宮中，沒有經曆戰事而加封設置衛隊，這是因為現在淮陰侯剛在京都反叛，產生了懷疑您的心理。設置衛隊保護您並不是寵愛您。希望您推辭不受封，拿全部家產資助軍隊，那樣皇上心裏會高興。”相國聽從召平的意見，高祖果真大喜。
漢12年秋天，黥（ｑíｎɡ）布反叛，皇上親自率兵攻打，多次派使者問相國在幹什麼。相國因為皇上在外帶兵，就安撫安撫：安頓撫慰。勉勵百姓，捐出自己全部財產給軍隊，像討伐陳豨叛亂時一樣。有來客勸說相國：“您被滅族不久了。您位居相國，功勞第一，還可加封嗎?但是您初入關中時，深得民心，十多年了，百姓都親附您，您還勤勉從政，得到了百姓的由衷熱愛。皇上數次詢問您在幹什麼的用意，是怕您撼動關中。現在您何不多買田地，放些低息貸款來自我貶損一些名譽?皇上才會安心的。”於是相國聽從了他的意見，皇上才十分高興。
皇上打敗了黥布的軍隊返回途中，民眾攔路上書，說相國強迫賤買百姓的田產住宅價值數千萬。皇上回到宮中，相國拜見。皇上笑道：“相國這豈是利民的行為？”把民眾的上書都給了相國，說：“您自己向百姓謝罪吧。”相國於是為民請命為民請命：替老百姓向上申訴，請求保全性命或解除痛苦。說：“長安地少，上林中空地多，廢棄荒地，希望下令讓百姓進去耕種，並不要收交秸稈當禽獸的食料。”皇上大怒道：“相國多多地接受了商人的財物，才為他們請求要我的上林苑（ｙｕàｎ） ”於是把相國交給了廷尉，用刑具押起來了。幾天後，王衛尉侍奉皇上，王衛尉上前問皇上：“相國犯了什麼大罪，陛下拘禁拘禁：把被逮捕的人暫時關起來。得這麼凶?”皇上說：“我聽說李斯輔佐秦皇帝時，有成績歸功皇上，有過錯自己承擔。現在蕭相國多次接商人的金錢而為民請命要我的上林苑，這是他自己討好民眾，所以要押起來治罪。”王衛尉說：“職責權限內如果能方便民眾而為民請命，這才是宰相真正的事務，陛下為什麼要懷疑相國接受了商人的錢呢？況且陛下與楚軍對峙數年，陳豨、黥布反叛，陛下親自率兵前去平叛，當時，相國留守關中，隻要他一搖腳，關中以西就不屬於陛下所有了。相國不趁這個時候謀私利，卻到現在才貪圖商人錢財小利嗎?況且秦國由於聽不到自己的過失才失天下的，這都是李斯分擔了過錯，又怎麼值得效法呢。陛下為什麼會懷疑宰相如此淺薄淺薄：缺乏學識或修養。呢?”高祖聽了不高興。這天，派使者持符節赦免放出相國。相國年老了，平素就謙恭謹慎，入朝，赤腳謝罪。高祖說：“相國算了吧 相國為民請苑，我不許，我不過是像桀（ｊｉé）、紂一樣的君主，而相國是賢相。我故意拘禁了相國，是想讓百姓知道我的過錯。”
臨終薦曹參
蕭何曆來與曹參互相看不上，等到蕭何病重時，孝惠皇帝親自前去探視相國的病情，於是問蕭何：“您百歲之後，誰可代替您呢?”回答說：“知道我的心思的，沒有人能像君主您那麼清楚的。”孝惠帝說：“曹參怎麼樣?”蕭何行頓首禮說：“皇帝得到了合適的人了，我死而無憾了 ”
蕭何購置的田產住宅，一定是在窮鄉僻壤窮鄉僻壤：荒遠偏僻的地方。，建住房不修圍牆。他說：“後代賢能，就會學習我的節儉；如果不賢能，家產也不會被權勢之家奪去。”孝惠帝二年，相國蕭何去世，諡（ｓｈì）號文終侯。
蕭何的後代由於犯罪，四代失去侯爵封號，每次斷了繼承人時，天子就再尋求蕭何的後代續封侯，其他功臣沒有人比得上的。
著名曆史學家司馬遷對蕭何這樣評價：蕭相國在秦朝是個舞文弄墨的小吏，庸庸碌碌庸庸碌碌：形容才識平庸，無所作為。沒有奇績。等到漢興，仰仗皇上的餘光，蕭何謹慎下筆作文，利用百姓痛恨秦朝法規，順應潮流，與百姓共同修定法規。淮陰侯、黥布等都被殺了，而蕭何的功勳卻光輝燦爛，位冠群臣之首，聲名流傳後世。
蕭何自我保護的妙方
在中國古代，皇帝君王經常會猜疑自己的大臣，哪位大臣若是遭到了皇帝君王的猜疑，不是削官為民，就是被逮入獄，甚至引來殺身之禍。所以那時候的大臣，整天提心吊膽，時時提防遭到皇帝君王的猜疑。
楚漢相爭的時候，漢王劉邦與楚霸王項羽的軍隊在京、索一帶打仗，在很長一段時間裏，誰也沒有打敗誰，相持不下。
當時，劉邦的丞相蕭何駐守在漢的都城漢中，保護著太子。劉邦身在前線，不斷地派使臣回都城，慰問蕭何。
有個名叫鮑生的人對蕭何說：“漢王風餐露宿，在外領兵作戰，卻不斷地派人來慰問您，這是因為對您起疑心了。現在，我替您出個主意以削除漢王的猜疑。請您叫您的親戚子弟中能當兵打仗的人，都送到前線去，隨漢王去作戰，漢王的疑心自然就會消逝了。”
蕭何聽從了鮑生的勸告，把自己的親戚弟子都送到了前線。漢王劉邦大喜，便不再派慰問的使節回都城。
漢高祖劉邦打敗項羽，登上帝位後，不久，他率兵平定了部下陳豨的叛亂。他的妻子呂後，在都城把合劉邦不放心的大將韓信也給殺了。劉邦得知這一消息，立即派使者封丞相蕭何為宰相、並賞賜他5000戶，派500名士兵和一個都衛做他的侍衛。
其他大臣都來到蕭何府上祝賀，唯獨一個名叫召平的人說：“您可得要警惕呀！災禍可能要降臨了。皇上在荒野上奔波平叛，而您駐守在都城，並沒有冒被箭石傷害的危險，卻被封官，加強衛隊，這是因為淮陰侯韓信造反，而韓信是您推薦給皇上，皇上對您也產生了懷疑。您若想免除災禍，就不要接受皇上的封賞，並且還要把您的全部家中錢財拿出來，資助仍在征伐中的軍隊，皇上才會高興。”
蕭何又采納了召平的建議，捐出自己的全部家產，劉邦果然十分高興。
後來淮南王黥布又造反，劉邦不得不再次出征，與黥布作戰。在這段時期，劉邦又不斷派使臣到都城，詢問宰相蕭何正做什麼。
這時，又有人對蕭何說；“您要是再不加注意，就可能招來滅九族的大禍。您現在是宰相隻在一人之下，萬人之上，功勞也是最大的，各方麵的利益功名，您都得到了。您駐守都城10餘年，深得老百姓的心願，老百姓都擁護您，您也盡心竭力地為老百姓謀利益。皇上現在屢次派人來詢問您的情況，是害怕您的威信太高，影響整個都城，超過了皇上。您若想自我保護，最好不過的辦法，是多買田地，敗壞自己的名聲，才能使皇上放心。”
蕭何立即按這個人的計策行事。劉邦作戰得勝返回都城，見許多老百姓在城郊攔道上書，告蕭何賤買民日民宅，非議蕭何的行為。劉邦見蕭何的名聲不太好，老百姓都擁護自己，便不再猜疑蕭何。他把老百姓告蕭何的狀子交給蕭何，要他向老百姓道歉了事。
蕭何月下追韓信——為國操勞。
蕭太後擺筵席——好吃難克化。削尖腦袋——往裏鑽。
削小足來試鞋子——死死板板。消防隊咧嘴——火兒大了。
ｘｉǎｏ
小案板蓋井口——隨方就圓。
小巴兒狗咬月亮——不知天有多高。
小巴狗咬日頭——不知天高。
小本生意——閑不起。
小辮拴秤砣——正打腰。
小菜籃裏看形勢——以小見大。
小蠶吃桑葉——一星半點。
小草魚跳龍門——妄想作精。
小車不拉——忒(推)好了。
小車不抹油——幹叫喚。
小攬大載——力不從心。
力不從心
心裏很想做某件事，但力量不夠，不能達到目的。出自漢·班固《漢書·班超傳》。
班超是東漢時的名將，他自40歲時鎮守西域邊疆，以安撫和聯盟的手段與當地50多個小國聯合平定匈奴騷亂，使漢朝的西部邊境30年平安無事。但當班超70歲時，精力日益衰減而且落葉歸根、思鄉之情日甚，思考再三，給和帝劉肇上書一封。大意是：
陛下，臣在西域轉眼已經20多年了，夜夜日日、無時不在思念故鄉。臣聽說先前的薑太公在齊國做官，可他的五世後代死後還要埋葬在原籍周地，其實周地與齊地之間不過千裏；而我現在是身處遙遠的西域啊，怎能不思念故鄉呢？蘇武留在匈奴不過19年，可我已經在西域快半輩子了。我不敢盼望回到酒泉，如能回到玉門關之內，也就心滿意足了……
班超的妹妹班昭，是當時有名的才女，曆史學家，她讀了兄長的信，為之動情，也寫信給和帝，替哥哥請求告老還鄉，大意是：
我的胞兄班超，蒙受皇恩，自來西域，誌捐軀命，屢立微功，他每逢攻戰，總是身披金甲，不避死亡，倚仗陛下的神威，才在這大沙漠裏征戰了近三十年，現年已七十，年老體衰，須發皆白，雙手麻痹，耳聾眼花，要拄杖才能行走。雖說他竭盡全力，盡職盡責，以報答皇帝的大恩，可是倘使此地發生暴亂，超之力不能從心，這會損害國家、朝廷的利益，也會使為臣的前功盡棄，如果發生了那樣的變故，該令人多麼痛心呀！所以，我們也誠懇請求返回內地，可是已經過了幾年卻仍然聽不到陛下的答複。現在陛下是以孝理治天下，深得萬民歡心。在此，我冒死替家兄班超請求，讓他活著回到故鄉，我的哥哥以壯年竭盡忠孝於荒野大漠，難道還讓他在衰老的時候死在他鄉異域嗎？我滿懷哀痛地向陛下奏稟實情，請皇帝開恩！
班昭信中“超之氣力不能從心”的話，後來演變為成語“力不從心”。
小池塘裏養鯨魚——行不通。
小醜打擂——胡鬧台。
小醜化妝——粉墨登場。
小醜跳梁——自取滅亡。
飛蛾赴火
“飛蛾赴火”比喻自取滅亡。出自《梁書·到溉傳》：“藎受詔便就，上覽以示溉曰：‘藎定是才子，翻恐卿從來文章假手於藎。’因賜溉《連珠》曰：‘研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。必耄年其已及，可假之於少藎。’”
南北朝時期，梁朝有一個大臣，名到溉，字茂灌。他非常有才學，而且為人厚道，很受梁武帝蕭衍（公元４６４～５４９年）的賞識和信任，二人經常下棋、打賭，他們之間的關係融洽。雖然如此，到溉還是十分謹慎、謙虛，這樣就更得梁武帝的歡心。到溉有個孫子，叫到藎，從小就很聰明，曆任著作佐郎、太子舍人、尚書殿中郎等職，受到梁武帝重用。
有一次，梁武帝叫到藎賦詩，到藎接受詔令後，馬上賦詩一首。梁武帝閱後，非常讚賞，並把這首詩拿給到溉看，並且對他說：“到藎無疑是一個才子。不過，我反而產生了一個念頭：你的文章寫得那麼出色，可能是到藎替你寫的吧！”開了這個玩笑之後，梁武帝信手題了《連珠》一詩，賜給到溉。這首詩寫道：
研磨墨以騰文，
筆飛毫以書信。
如飛蛾之赴火，
豈焚身之可吝。
必耄年其已及，
可假之於少藎。
這首詩還是是在開到溉的玩笑。大意是說：你研磨著墨汁寫文章，奮筆疾書寫書信。就像飛蛾撲向火堆，不怕焚毀自己，也要把文章作出來。然而，人總是要老的，你已經年事高邁了，無奈力不從心，寫不出文章來。那麼，可以捉刀代筆，叫年少的到藎替自己寫。
小船兒——不堪載重。
小船載太陽——度(渡)日而已。
小蔥兒蘸醬——頭朝下。
小大姐織布——手忙腳亂。
小膽子鬼——不敢受大香火。
小刀哄孩子——不是個玩藝兒。
小刀子哄娃娃——闖禍的根子。
小碟子盛菜——湯水少。
小豆幹飯——悶(燜)起來。
小二黑結婚——情投意合。
小二姐梳頭——自便(辮)。
小販賣氣球——買空賣空。
小房子裏生煤球爐——烏煙瘴氣。
小放牛的碰到牛老板——投味。
小夫妻下飯館——對吃對喝。
小擀杖吹火——一竅不通。
小擀杖放到醋缸裏——尖酸。
小公雞上屋頂——自命(鳴)清高。
小公雞站大梁——官(冠)不大，架子不小。
小狗趴到廟脊上——活受(獸)。
小狗想吃月亮——不知天高地厚。
小狗掀門簾兒——全憑嘴拱。
小姑嫁彭郎——門當戶對。
小寡婦夢見丈夫——心裏想。
小褂子沒領——撮起來了。
小罐裏的雞蛋——讚(攢)的。
小罐裏養王八——越養越抽巴。
小鬼擺手——跟著死的走。
小鬼吹燈——瞎話。
小鬼管閻王事——費不著的心。
小鬼見閻王——服服帖帖。
小鬼叫門——要命。
小鬼看見鍾馗像——望而生畏。
小鬼拉風匣——來回鼓搗。
小鬼碰上鍾馗——死路一條。
小鬼曬太陽——連影子也沒有。
小鬼升城隍——小人得誌。
小鬼投胎——借屍還魂。
小鬼下請帖——見閻王去吧。
小蟈蟈——大肚兒。
小鍋餾饃——透熟。
小孩擺神位——你哄我，我哄你。
小孩不識葵花秸——麻木。
小孩唱歌——沒有譜。
小孩吃甘蔗——吃得少，吐得多。
小孩吃甘蔗——嚐到甜頭。
小孩吃甘蔗——越嚼越甜。
小孩吃花生——滿把抓。
小孩吃粽子——還早(棗)呢。
小孩吃泡泡糖——吞吞吐吐。
小孩吃糖果——津津有味。
小孩穿大鞋——甭提了。
小孩床上翻筋鬥——鬧著玩。
小孩吹喇叭——哪裏哪裏。
小孩吹橡皮泡——虛張聲勢。
小孩打陀螺——不打不轉。
小孩兒挨打——再不敢了。
小孩兒拜年——伸手要錢。
小孩兒不認識走馬燈——來的來，去的去。
小孩兒吃豆包兒——撒了餡了。
小孩兒的眼淚——說來就來。
小孩兒見了糖羅漢——哭也要吃，笑也要吃。
小孩兒拉屎——挪挪窩兒。
小孩兒沒娘——說起來話長。
小孩兒有病——不會藏著。
小孩放鞭炮——新鮮。
小孩放焰火——天花亂墜。
小孩供神佛——你哄我，我哄你。
小孩過年——快活無邊。
小孩過年——一年強似一年。
小孩拿辣椒——辣手。
小孩拿鑼鼓——胡打亂敲。
小孩上飯桌——抓啦。
小孩數指頭——循序漸進。
小孩剃頭——快啦。
小孩玩肥皂泡——吹出來的。
小孩下棋——就那麼一步。
小孩學說話——人雲亦雲。
小孩養麻雀——七死八活。
小孩裝老虎——不嚇人。
小孩子不吃藥——嚐過苦頭了。
小孩子藏貓——出頭露麵。
小孩子唱歌——異(一)口同(童)聲。
小孩子出天花——不敢見外人。
小孩子打哇哇——不算話。
小孩子看亮——忘(望)光。
小孩子捏泥娃娃——要長就長，要短就短。
小孩子耍積木——一級壓一級。
小孩子玩的不倒翁——沒有摔過跤。
小孩子玩喇叭——吹了。
小孩子玩雪球——越滾越大。
小孩子學唱歌——心裏沒譜。
小孩子做夢——無邊無靠的瞎事。
小孩子坐蹺板——有起有落。
小孩子做戲——啼笑皆非。
啼笑皆非
“啼笑皆非”就是哭也不是，笑也不是。後人用“啼笑皆非”比喻處境尷尬，無可奈何。出自南朝陳徐德言之妻樂昌公主詩：“笑啼都不敢，方驗作人難。”
南朝，陳後主（陳叔寶）有一個妹妹樂昌公主嫁與徐德言為妻。陳馬上就要被消滅的時候，徐德言和樂昌公主被迫離散。隋文帝楊堅滅陳以後，樂昌公主被隋大臣楊素得到了。樂昌公主從原來那種安榮尊貴的生活，一下子變成了亡國之女。在楊素那裏，她想念親人，懷念往日的生活，但又不敢表現出憂愁的樣子，所以作了以上的詩句，表達自己的處境和心情。
小耗子抓秤鉤——不知自己有多重。
小和尚挨磬捶——不懂經。
小和尚不吃素——混(葷)得香。
小和尚吃齋——不動婚(葷)。
小和尚戴個道士帽——裝啥眯盹兒僧哩。
小和尚念經——念過就算。
小和尚念經——有口沒有心。
小和尚念經——一門也不門。
小和尚念經——照本哼哼。
小和尚頭上拍蒼蠅——正大(打)光明。
小和尚剃頭——一掃光。
小和尚照鏡子——光對光。
小河裏沒橋——將就過得。
小河通大江——細水長流。
小花貓捋胡子——未老先衰。
小火燉蹄膀——慢慢來。
小火烙燒餅——心急不成。
小夥吃蘿卜——嘎巴溜脆。
小夥子吃炒豆——嘎嘣跪。
小夥子啃雞頭——吃一塹(芡)，長一智(雉)。
小夥子娶媳婦——樂開心。
小雞扒糞堆——找口護命食。
小雞不撒尿——各有各的道兒。
小雞不撒尿——有個小道道。
小雞的爪子——閑不住。
小雞兒和鴨子親嘴兒——人家嘴大咱嘴小。
小雞兒交給了黃鼠狼——托付錯了。
小腳穿大鞋——對不上號。
小腳穿大鞋——拖拖拉拉。
小腳兒踢球——橫胡嚕。
小腳老太太走鋼絲——太危險了。
小腳女人走路——東搖西擺。
小腳婆逮兔子——越攆越沒個影兒。
小角菱兒——老個香。
小叫驢撒歡——挑(跳)剔(蹄)哩。
小姐趕嫁妝——自作自受。
小姐使丫鬟——百依百順。
小喇叭吹火——七竅全通。
小老鼠搬生薑——勞而無功。
小老鼠蹲椅背——好大架子。
小老鼠拉木鍁——大頭在後。
小老鼠上燈台——一去不回來。
小老鼠鑽到書箱裏——咬文嚼字。
小老鼠鑽到網兜裏——束手束腳。
小老鼠鑽風箱——兩頭受氣。
小老鼠鑽進肚子裏——百爪撓心。
小老鼠鑽進水壺裏——遊湖(壺)逛景。
小老爺廟——沒見過多大的貢(供)獻。
小兩口吵架——不記仇。
小兩口吃黃瓜——一掰。
小兩口進冰窟——入了洞(凍)房。
小兩口新嘴——豆(逗)芽(牙)。
小爐匠補碗——修辭(瓷)。
小爐匠戴眼鏡——找碴兒。
小爐匠拉抽屜——找錯(銼)。
小驢不吃草——肚裏有病。
小驢不喝水——硬捺頭。
小驢拉磨——轉開圈子了。
小羅成的槍——往後瞧。
小蘿卜糠心——蔫壞。
小馬備鞍韉——挨鞭子的貨。
小馬駒備鞍韉——好日子完了。
小馬拴在樹上——牢靠。
小滿——是個節氣。
小貓吃小魚——有頭有尾。
小貓掉進麵缸裏——白虎。
小貓拉屎——蓋了。
小貓洗臉——一劃拉。
小毛驢戴耳環——累贅。
小毛驢拉磨——有轉頭。
小米做酒——荒(黃)唐(湯)。
小蜜蜂說話——甜言蜜語。
小棉襖——不是假(夾)的。
小廟的神——沒有大道行。
小廟後打井——挖土地爺的根。
小廟裏的和尚——沒經過大陣勢。
小廟裏的菩薩——吃不到大豬頭。
小廟著火——慌了神。
小拇指比大腿——差一大截。
小拇指頭起翹——倒數第一。
小尼姑看嫁妝——沒得你的份。
小尼姑看花轎——今世難坐。
小泥鰍——掀不起大浪。
小鳥出籠——自由飛翔。
小鳥入籠——身不由己。
小牛吃黃豆——脹死。
小牛犢駕轅——亂了套。
小牛駕大轅——力不能及。
小牛撅尾巴——來勁了。
小螃蟹兒——沾酒就醉。
小盆泡黃豆——個個張嘴兒。
小朋友唱歌——同(童)聲同(童)調。
小山岡上做買賣——商丘。
小蛇娃吞象——自不量力。
小手抓錢——發不了大財。
小水蘿卜——皮紅心白。
小水鑿穿石——不在力大，貴在堅持。
小偷不經嚇——作賊心虛。
小偷當警衛——引賊上門。
小偷的錢包——不義之財。
小偷拍照——賊相。
小偷遇警察——心神不安。
小偷做夢——想著偷。
小禿出家——夠材料。
小禿當和尚——正好。
小禿碰車角——頭名(明)狀(撞)元(圓)。
小禿頭擦火柴——劃不著。
小禿頭長連鬢胡子——虧中有補。
小禿子留辮子——想著哩。
小禿子脫帽子——頭名(明)。
小碗兒吃飯——靠天(添)。
小碗兒吃麵——後找補。
小蚊子打嗬欠——好大的口氣。
小蝸牛變戲法——把身子縮作一團。
小巫見大巫——道行差得遠。
小巫碰上大巫——弄鬼的碰上弄鬼的。
小巫婆洗手——改邪歸正。
小媳婦管鑰匙——當家不做主。
小蝦皮跳浪——阻擋不住潮流。
小小燈籠——肚裏明。
小星跟著月亮走——沾光。
小學生不認識加號——十字。
小學生複習——又該升級啦。
小學生看書——念念不忘。
小鴨子下河——不知深淺。
小鷹想吃大鯉魚——不自量。
小魚進油鍋——渾身都酥了。
小豬拱糧囤——記吃不記打。
小豬子搶食——吃裏扒外。
小竹竿——節節空。
曆代文人墨客頌竹畫竹
我國傳統文化主幹的儒家和道家，分別代表兩種迥然相異的人生道路和人格理想，那就是建功立德與遁跡山林、剛正奮進與淡泊自適。這迥然相反的標準構成了我國傳統的理想人格，竹卻偏偏完美地包容了這兩種觀念。
同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔淩雲、不畏霜雪、隨處而安等。這些特點，很自然地與曆史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，成為君子賢人等理想人格的化身，並對我國傳統文化的發展產生了深刻影響。
在古代，不僅春風得意的官場寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，就是那些落泊荒野的書生和隱居山野、待價而沽的名士，也普遍寓情於竹，引竹自喻。
在這獨特的文化氛圍中，有關竹子的詩詞歌賦是層出不窮。最早賦予竹以人的品格，並把它引入社會倫理範疇的，恐怕要算我國古代重要的典章製度書籍、儒家經典著作之一《禮記》了。《禮記·祀器》中說：
……其在人也，如竹箭之有筠也，如鬆柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。
因此，古往今來，竹子令一代又一代的文人名士如醉如癡。許多人為了追求清風竹下“清、幽、寒、靜”的獨特意境，常常置身於綠竹依依的幽雅環境中談藝論道，以達到他們超凡脫俗的禪境和欣悅無比的審美情趣。
在魏晉時期，嵇康、阮籍等七位名士信奉道家樸素辯證法思想，崇尚自然，認為“天地與我並生，萬物與我為一”，主張清靜無為，反對鬥爭，他們這種藐視名利的主張引起了當時皇家的不滿。
為了潔身自保，這七位名士經常隱身於竹林之中，彈琴吟詩，借酒佯狂。遁隱竹林之中的他們敬竹崇竹、寓情於竹、引竹自喻，被後人稱為“竹林七賢”。這“竹林七賢”對後代文人的言行舉止也產生了莫大影響。
竹子清麗俊逸、挺拔淩雲的姿質令風流名士們沉醉癡迷，一時間，有為了看一眼秀麗挺拔的竹子而跋山涉水、不遠萬裏的人，有種十頃竹林居住在其中的人，也有樂此不疲整日吟詠詩詞讚美竹子的人。
愛竹的詩人有很多，比如王徽之、張廌、翟莊、袁粲等人。其中，王徽之的喜愛之情最溢於言表。據宋代類書《太平禦覽》記載：
暫寄人空宅住，使令種竹。或問暫住何煩爾？嘯詠良久，直指竹曰：何可一日無此君！
王徽之將竹子視為家庭中的重要成員之一，連一日不見都覺得難以忍受。他平生愛竹，可算竹子的好知音。
這一時期，文人雅士賦竹、讚竹，為竹作譜，蔚成風氣。我國最早的一部植物專譜，南朝劉宋時期的戴凱之所著的《竹譜》，正是在這種風氣下以韻文的形式誕生的。
但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是清風瘦骨、超然脫俗的魏晉風度，盡管對竹的高節、堅貞也偶有提及，但更多的是對竹的自然風采禮讚，表現了這一時期文人士大夫對大自然的崇敬和向往。
在唐代時，竹刻技藝及作品與當時的金銀鏤鏨、石刻線雕同樣珍貴高雅，並已出現“留青”的刻法。後來宋代郭若虛所著畫史著作《圖畫見聞誌》記載唐代竹刻大師時說：
唐德州刺史王倚，家有筆一管……片間刻《從軍行》一鋪，人馬毛發，亭台遠水，無不精絕。
及至中唐以後，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它某些特點如虛心、有節、根固、頂風傲雪、四時不改綠葉等開始被更多人注意，並逐漸演化成為文人士大夫們思想意識中有德行的君子賢人的化身。
唐代著名詩人白居易在《養竹記》一文裏首次總結出竹的本固、性直，心空、節貞等高尚情操，將竹比作賢人君子。唐代詩人劉岩夫在《植竹記》裏則更將文人士大夫所共同欽慕的剛、柔、忠、義、謙、賢、德等品格賦予了竹子。
唐朝著名詩人杜甫曾作詩《嚴鄭公宅同詠竹》讚美竹子說：
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟淨，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂雲長。
嫩綠的新竹有一半還包著筍殼，新長出的竹梢才高出牆頭。嫩綠的顏色映侵著書套，久久不退。當竹影移過，酒也頓時變得清涼。新雨過後，竹子更加美好潔淨。微風吹來，可以聞到淡淡的清香。隻要不被摧殘，新竹一定可以長到高矗雲霄。
竹的自然天性、清雅風韻與獨特品格，為曆代詩家提供了豐富題材，留下了諸多膾炙人口的佳篇雋句。還有不少畫家借物比興，如有一首《晴竹圖》的上麵有題詩曰：
歲寒有貞誌，孤竹勁而直。
虛心足以容，堅節不撓物。
可比君子人，窮年交不易。
嘩嘩桃李花，旦暮改顏色。
在這些佳篇雋句中，竹的意象鮮明突出，內涵深遠，給人以藝術的美感和哲理的啟迪。可見，竹無論作為審美還是藝術表現，它在我國文學藝術的曆史發展中都是功不可沒的。
畫竹起於何時，說法不一，有人說從三國時期的關羽就開始畫竹，也有人說唐代的著名詩人與畫家王維是畫竹的始祖，簡直難以定論。不過，在中晚唐時期，竹已成為專門的繪畫題材，並湧現了一批畫竹名家，與白居易同時代的蕭悅就是其中之一。
蕭悅曾將自己所作的十五竿竹的畫作送給白居易，白居易為了酬謝他，回了一首《畫竹歌》：
植物之中最難寫，古今雖畫無似者。
蕭郎筆下獨逼真，丹青以來唯一人。
人畫竹身肥臃腫，蕭畫莖瘦節節疏。
不根而生隨意生，不筍而成由筆成。
在宋代，蘇東坡對竹子的評價也很高，他在一首《於潛僧綠筠軒》中說：
可使食無肉，不可使居無竹。
無肉使人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫。
在宋代的時候，竹刻名家輩出，有個名叫詹成的竹刻名家。我國古代工藝美術鑒賞著作《清秘藏》記載說，宋高宗時的竹刻大師詹成，能在竹片上刻成宮室、人物、花鳥等，纖毫俱備，精妙絕倫。
宋代書畫鑒賞家郭若虛在我國畫史著作《圖畫見聞誌·卷五》裏也對詹成用竹雕刻的鳥籠作了評點：
四麵花板，皆於竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥，纖悉俱備，其細若縷，且玲瓏活動。
可見，詹成的雕藝之高、做工之細、構思之妙，堪為後人楷模，影響深遠。
總之，從五代以後，畫竹漸成風氣，曆代畫竹名家人才輩出，如五代的黃筌、徐熙、李頗，後來宋代的文同，元代的趙孟頫、倪瓚、李衎，明代的宋克、王紱、夏昶，清代的鄭板橋等，都對畫竹技法和理論的發展和完善作出了重要貢獻。
小卒拱老帥——將軍。
小卒過河——橫衝直撞。
小卒過河——難以回頭。
小卒過河橫了心——要和老帥爭高下。
小卒相吃老帥——不是容易事。
小卒子過河——頂條車。
小卒子過河——橫吃。
小卒子過河——橫行無忌。
小卒子過河——有進無退。
ｘｉàｏ
孝悌忠信禮義廉——無恥。
孝子吃豆腐——裏外都是白。
孝子打哈哈——哄鬼。笑和尚翻跟頭——歡喜倒了。
笑在麵上，做在心裏，嘴上吃蜜粑，心裏藏砒霜——口甜心苦。
ｘｉē
蠍虎子搭掌——硬往網上撩。
蠍虎子吃豆茬——挺起來了。
蠍虎子打嚏噴——滿嘴噴尿。
蠍虎子上牆——無孔不入。
蠍虎子作揖——露兩手。
蠍虎子掀門簾——露一手。
蠍子背砒霜——毒上加毒。
蠍子背蜈蚣——毒上加毒。
蠍子不咬——這(蜇)厲害。
蠍子刺蜈蚣——以毒攻毒。
蠍子當琵琶——談(彈)不得。
蠍子的屁股——獨(毒)門兒。
蠍子的尾巴——挨不得。
蠍子掉進磨眼裏——一勾對一勾(溝)。
蠍子掉進磨眼裏——折(蜇)磨。
蠍子掉進錢塘江——浙(蜇)江
蠍子拉屎——獨一份(糞)。
蠍子放屁——一股毒氣。
蠍子懷裏掛剪刀——獨(毒)出心裁。
蠍子尾巴七寸蛇——毒上加毒。
蠍子蜇蠍子一家人不認一家人。
蠍子走路——背起來。
ｘｉé
斜棱眼擲骰子——觀點不正。
斜門縫看人——怎麼看，怎麼歪。
斜坡滾碌碡——順著勢來。
斜頭吃狗肉——塊塊好。
斜眼木匠——歪吊線。鞋幫改做帽簷子——高升到頭了。
鞋幫子做了帽簷子——一步登天。
鞋不離襪——不分彼此。
鞋底擦油——溜了。
鞋底抹油——滑角(腳)。
鞋底上長草——慌(荒)了腳；
鞋底上繡花——中看不中用。
鞋店裏試腳——說長道短。
鞋裏長草，手套裏生茅——慌(荒)了手腳。
鞋鋪裏失火——丟了麵子。
鞋上繡鳳凰——能走不能飛。
鞋子外麵搔癢——觸不到點子上。
ｘｉě
寫文章不敢落筆——肚內無貨。
寫字出格——不在行。
ｘｉè
泄了氣的皮球——蹦不起來。
泄氣的豬尿泡——癟了。瀉肚子吃補藥——白費勁。卸磨殺驢子——利用一時。謝安做宰相——東山再起。澥了黃的雞蛋——沒治。蟹子過河——隨大流。
蟹子蟹孫——一律橫行。
ｘīｎ
心肝裏頭有了膿——爛心爛肝。
心急喝不得熱米湯——須得慢慢來。
心坎上掛秤砣——多累這份心。
心坎上掛秤砣——沉重。
心坎上掛鑰匙——開心。
心口窩裏跑馬——寬宏大量。
心口窩裏塞棉花——有點憋氣。
心口窩裏塞團麻——亂糟糟。
心裏擺不正大秤砣——偏心眼。
心裏點燈——亮亮堂堂。
心裏掛起走馬燈——轉個不停。
心裏開個窗戶——明白了。
心裏美蘿卜——白皮紅心。
心裏塞著一團亂麻——煩透了。
心裏紮了花椒刺——一陣麻來一陣痛。
心裏長瘡肚子上流膿——裏外壞。
心裏長毛——有內容(絨)。
心裏裝著二十五隻耗子——百爪撓心。
心眼裏灌鉛——不開竅。
心字頭上一把刀——忍一點兒吧。新兵打勝仗——初戰告捷。
新兵打仗——初次上陣。
新科狀元招駙馬——喜上加喜。
新娘子見生客——羞答答。
新娘子蒙頭——不給麵見。
新娘子上花轎——真笑假哭。
新娘子掀轎簾——偷看人哩。
新娘子咬生饅頭——人生麵不熟。
新女婿拜丈人——回門。
新官上任——三把火。
新婚夜開窗戶——喜出望外。
新娶的媳婦——滿麵春風。
新人穿衣服——全套新。
新人過火盆——紅紅火火。
新媳婦拜年——彬彬有禮。
新媳婦不上轎——不識抬舉。
新媳婦過門——人地兩生。
新媳婦回門——頭一遭。
新媳婦回娘家——熟門熟路。
新媳婦回娘家——心切得很。
新媳婦見公婆——終有一敗(拜)。
新媳婦見了新女婿——頭句話難說。
新媳婦拿個擀麵杖——人生麵不熟。
新媳婦燒麥秸——人歡火爆。
新媳婦梳個頭發辮——忘記(髻)了。
新媳婦下地——移風易俗。
移風易俗
改變舊的風俗習慣。出自漢·班固《漢書·賈誼傳》。
西漢初年，通過秦末長時間的戰爭以後，各地治安混亂不堪，這種狀況一直延續到漢文帝時仍然存在。
而掌權的官吏隻會公文往還，卻不去抓正風俗、立法度的大事。西漢政治家賈誼看到這種情況，深為憂慮，就上疏漢文帝，極言任用賢能以端正世風的重要性。在這篇奏疏中有如下一段話：
曩之為秦者，今轉而為漢矣，然其遺風餘俗，猶尚未改……夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。
意思是說：雖然秦朝已經變為漢朝了，但它的遺風餘俗依然存在。而要移風易俗，使人心趨向正道的使命，恐怕不是現在這些俗吏們所能承擔的。因為俗吏盡管能言善寫，卻不識大體，目光短淺。
新媳婦照鏡子——自我欣賞。
新衣服上打補釘——不像樣子。
新摘的板栗球——刺多。
ｘīｎɡ
星宿子跟著月亮走——沾光。
星星和月亮——永久的伴侶。
星星之火——可以燎原。猩猩咬尾巴——自吃自。
ｘíｎɡ
刑不上大夫——官大無王法。
刑部的匾——後悔遲。
刑部的後身兒——老(牢)眼兒。行程千裏——始於足下。
行船偏遇頂頭風——不巧。
行船遇退潮——擱淺。
行禮掉屁股——不知好歹。
行夜路，吹口哨——壯自己的膽子。
行走摔一跟頭——不防。
ｘǐｎɡ
醒後聞醉言——惶愧不已。擤鼻涕——甩了。
ｘìｎɡ
杏花村的好酒——後勁兒大。
杏花村的酒字——高調(吊)。
杏梅拌醋——酸死人。
杏樹下磕頭——敗(拜)興(杏)。性急吃不了熱豆腐——要冷一下。姓韓的姑娘嫁給姓韓的——還(韓)是(氏)。
姓何的嫁給姓鄭的——正(鄭)合(何)適(氏)。
ｘｉōｎɡ
凶神扮惡鬼——又惡又醜。胸部戳一刀——傷心。
胸揣一窩小老鼠——七抓八撓的。
胸坎子掛鑰匙——開心。
胸口擺天平——稱心。
胸口揣篦子——舒(梳)心。
胸口戳一刀——有心眼。
胸口打針——痛心。
胸口吊索子——有心緒。
胸口放燈草——掉(吊)以輕心(芯)。
胸口放磨盤——推心置腹。
胸口放鹽罐——閑(鹹)心。
胸口放熨鬥——心服。
胸口掛尺——良(量)心。
胸口掛弓——談(彈)心。
胸口掛剪刀——別出心裁。
胸口掛門板——好大牌子。
胸口掛算盤——心中有數。
胸口掛王八——心裏有鬼(龜)。
胸口掛郵包——滿懷信心。
胸口掛鍾——群眾觀點。
胸口上長草——心慌(荒)。
胸口掖扁擔——橫心。
胸口粘膏藥——鐵(貼)了心。
胸脯上放烙鐵——熱心。
胸脯長草——心裏慌(荒)。
胸脯長牙齒——狠心。
胸前掛擂椒槌——觸(杵)心了。
胸前掛十字——心慈。
胸前害瘡，背後流膿——壞透了心。
胸前挑扁擔——擔心。
胸膛上放冰棍——心涼了半截。
胸窩裏栽牡丹——心中樂開花。兄弟分家——各顧各。
兄弟倆猜拳——哥倆好。
ｘｉóｎɡ
雄鵝的眼睛——目中無人。
雄雞害嗓子——不能提(啼)。
雄鷹的翅膀——全靠練。熊瞎子掰苞米——掰一個，丟一個。
熊瞎子吃蜜棗——大把抓。
熊瞎子敬禮——一手遮天。
熊瞎子耍馬叉——露一手。
ｘｉū
休克不叫休克——假死。
休息休息再說——歇後語。修鍋的拉風箱——有來有往。
修剪刀的不用銼——磨行。
修腳帶拔牙——上下兼顧。
ｘｉǔ
朽木搭橋——存心害人。
朽木拐杖——做不了主(拄)。
朽木上塗漆——外麵光亮裏麵腐。
朽木之材——不可雕。
ｘｉù
秀才不出門——便知天下事。
秀才不識字——認半邊。
秀才當兵——文武雙全。
秀才的書箱——內中有文章。
秀才讀文章——斯斯文文。
秀才見老爺——任你吟詩也無用。
秀才碰到兵——有理說不清。
秀才棄學——半途而廢。
半途而廢
做事中途停止，不能堅持到底。出自南朝·宋·範曄《後漢書·列女傳》。東漢有一個人名叫樂羊子，他的妻子非常賢慧。
一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家後把它交給妻子。妻子說：“我聽說有誌向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡，也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的東西。這樣會玷汙品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然後到遠方去尋師求學。一年後，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時間長了想家，沒有其他緣故。”
妻子聽罷，操起一把刀，走到織布機前說：“這機上織的絹帛產自蠶繭，成於織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就會白白浪費掉了。”
妻子接著又說：“讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自己的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什麼兩樣呢？”
樂羊子聽了妻子這一席話更覺得慚愧，趕忙告辭離家，繼續回去完成學業，終於事業有成。
秀才塞進壇子裏——屈才。
秀才談兵——一知半解。
秀才偷盜——斯文掃地。
秀才偷羅巾——知文不識理。
秀才推磨——難為聖人。
秀才寫文章——拿手。
秀才行凶——一筆抹殺。
秀才研墨——大有文章。
秀才遇老虎——再吟詩也跑不脫。
秀才造反——三年不成。
秀才作詩——會兩手(首)。繡花姑娘打架——針鋒相對。
繡花剪刀——兩頭快。
繡花娘子買鋼針——揀的小頭。
繡花針戳烏龜殼——穿不過去。
繡花針對鐵梁——大小各自有用場。
繡花針挑土——難得。
繡花枕頭——一對。
繡花枕頭——原是一個草包。
繡花枕頭——樣子貨。
繡花枕頭——鮮在外頭。
繡花枕頭稻草芯——徒有其表。
繡花枕頭裝蕎殼——心裏醜。
繡花的梯子——有數的。鏽剪子——不開。
鏽死的鐵鎖——難以開竅。袖口裏吞棒槌——直出直入。
袖口上鼻涕——蹭的。
袖裏藏寶劍——殺人不露風(鋒)。
袖筒揣棒槌——直來直去。
袖筒裏擺席——有福自個享。
袖筒裏倒豆子——不留一點。
袖筒裏放箭——內中有機關。
袖筒伸出鴨巴掌——騙(片)子手。
袖子裏藏刀——暗地傷人。
袖子裏頭打筋鬥——小人。嗅覺失靈——香臭不分。
ｘū
虛了心的蘿卜——辣氣不大。
ｘú
徐策跑城——該老生吃虧。
徐亢台上金殿——銅錘一對。
徐茂公顯靈——總算計別人。
徐庶回魏——身在曹營心在漢。
徐庶進曹營——一言不發。
徐庶走馬薦諸葛——推薦人才。
ｘǔ
許褚赤膊上陣——有勇無謀。
有勇無謀
“有勇無謀”意即隻有膽量，沒有計謀。比喻作事或打仗隻是猛幹猛衝而缺乏計劃和不講策略。出自唐代陸贄《論兩河及淮西利害狀》：“（王）武俊蕃種，有勇無謀。又見《三國演義》第十一回：吾料呂布有勇無謀，不足慮也。”
呂布，字奉先，東漢末五原（今內蒙古包頭西北）人，善弓馬，當時號為“飛將”。他是一位勇力過人而智謀不足的武夫。董卓被殺後，董卓的部將李傕、郭汜帶兵攻入京城，殺了王允，大敗呂布。呂布便逃出武關，投靠了袁紹，後又投靠了張揚，繼而又棄張揚投靠張邈。興平元年（公元１９４年），曹操率軍攻打徐州，張邈趁曹操東征的機會，就派呂布襲破兗州，占據了濮陽。曹操得知這一消息，急忙回軍兗州。路上，碰上了曹仁。曹仁對曹操說，呂布勢大，又有陳宮相助，不可輕視。曹操說：“我料想呂布有勇無謀，沒什麼可怕的。”於是決定先收複濮陽。由於呂布勢大，沒有成功。呂布雖然憑借著武力猖狂了一段時間，但終因有勇無謀，於建安三年（公元１９８年）被曹操殺死。
許褚戰馬超——赤膊上陣。
赤膊上陣
打仗不穿鎧甲，脫了衣服上陣。形容不顧一切。也比喻壞人脫下偽裝，公開地幹壞事。出自明·羅貫中《三國演義》。
東漢末年，軍閥混戰，曹操將割據涼州的軍閥馬騰騙去殺了，馬騰之子馬超，為報父仇，便和西涼太守韓遂共同起兵攻打曹操，雙方在土城對峙。
兩軍出營布成陣勢。馬超挺槍縱馬與曹操的猛將許褚大戰。兩人戰了100多回合，不分勝負。因為戰馬疲累不支，各回軍中，換了匹馬，又出陣前戰了100多回合，仍然不分勝負。許褚性急，飛奔回陣，卸下盔甲，赤膊上陣，與馬超決戰。雙方官兵大為震驚。兩人又鬥了30餘回合，許褚舉刀奮力向馬超砍去，馬超閃過，揮槍向許褚心口刺來。許褚力大，哢嚓一聲，扭斷槍杆，兩人各拿半截，在馬上亂打。後來兩軍混戰，曹軍損傷大半，退回寨中堅守不出。馬超退回渭口，對韓遂說：“依我看來，在惡戰中，沒有誰比許褚更不要命的了，真像猛虎下山啊 ”
許仙耍寶劍——瞎(嚇)擺(白)設(蛇)。
白蛇為報恩修煉嫁許仙
那是在我國五代十國時期，吳越國國君信奉佛教，在不到百年的時間內，在杭州境內興建了150多座寺院與數十座塔幢，一時間僧侶眾多。
其中，建於西湖南岸夕照山的雷峰之上的雷峰塔，是香火最為繁盛的一座寺廟，也是後來“西湖十景”中“雷峰夕照”的所在地，風景異常優美。
後來，吳越國降宋之後，市井鄉野的說書藝人就在雷峰塔的基礎上，充分發揮自己的想象，一步步地衍化出了一個傳奇的故事。
據說，八仙之一的呂洞賓，有一年在西湖的斷橋邊賣湯圓，當時還是幼年的許仙買了一粒湯圓，吞下後三天三夜不想吃東西，不得已隻好跑去找呂洞賓。
呂洞賓把年幼的許仙抱上斷橋，抓住他的雙腳倒拎起來，小湯圓就滾下西湖去了。正巧被在斷橋的下邊修煉的一條白蛇接在嘴裏。原來白蛇吞的是呂洞賓的仙丸，於是增添了500年修功，就此也與許仙結下了緣。白蛇給自己起了個名字，叫白素貞。
白素貞悄悄地降落到西湖蘇堤。她順著蘇堤走去。走到映波橋邊，看見有個老叫花子，手裏拎著一條小青蛇。白素貞覺得它可憐，就從老叫花子的手裏買下了青蛇。後來，青蛇為了感激白素貞的救命之恩，就和白素貞在西湖住了下來，給自己取名叫小青。
這年的清明時分，白素貞和小青正在西湖邊上欣賞春光，突然下起了傾盆大雨，兩人被淋得無處藏身。正發愁，覺得頭頂多了一把傘，轉身一看，隻見一位溫文爾雅、白淨秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。
白素貞和這個書生四目相交，心中歡喜，對彼此產生了愛慕之情。白素貞得知書生就是當年那個有緣人，沒過多久，兩人便結為夫妻，並在鎮江開了一間“保和堂”藥店，小日子過得幸福美滿。
由於保和堂治好了很多很多疑難病症，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多。
那時，在西天有一隻烏龜，每天都躲在如來佛的蓮座底下聽經。乘如來佛講經歇下來打瞌睡那一會兒，便偷了他的三樣寶貝，金缽、袈裟和青龍禪杖，變成一個和尚並給自己取了個名字叫法海，跑到凡間來了。
一天，法海和尚來到了鎮江金山寺，暗地裏使個妖法，害死了當家老和尚，自己做起方丈來了。他嫌金山寺香火不旺盛，便在鎮江城裏散布瘟疫，想叫人家到寺裏來燒香許願。
但是，保和堂施的“辟瘟丹”、“驅疫散”很靈驗，瘟疫傳不開來。法海和尚氣得要命，就扮成化緣的頭陀，尋到保和堂藥店來。
法海和尚走到保和堂藥店門前，鄰近一打聽，知道保和堂的靈丹妙藥都是白娘子開的方。他再仔細往裏張望，看那穿著白娘子，原來這不是凡人，而是白蛇變的。
正巧這時白素貞上樓。於是，法海敲起木魚，大模大樣地進店裏來，朝許仙合起手掌，說：“施主，你店裏的生意好興隆呀，給我化個緣吧。七月十五金山寺要做盂蘭盆會，請你結個善緣，到時候來燒炷香，求菩薩保佑你多福多壽，四季平安。”
許仙聽他講得好，就給他一串銅錢，在化緣簿上寫下了自己的名字。法海和尚走出門口。
轉眼七月十五就到了。許仙獨自一人來到金山寺，他剛剛跨進山門，就被法海和尚一把拉到禪房裏，強求許仙拜他為師，離開白娘子。
許仙心想，娘子對我的情義比海還深，如今有了身孕，我怎能丟下她出家做和尚呢！這樣一想，他無論如何也不肯出家。法海和尚見許仙不答應，就把他關了起來。
在保和堂裏，白素貞正焦急地等待許仙回來，久久不見音訊，她心急如焚。後來終於打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給留住了，白素貞趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。
法海見了白素貞，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白素貞見法海拒不放人，無奈，隻得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。
法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。
白素貞有孕在身，實在鬥不過法海，後來，法海使出欺詐的手法，將白素貞收進金缽，並在南屏淨慈寺前的雷峰頂上造了一座雷峰塔，將金缽砌進塔中，把白蛇鎮壓在塔下，自己便在淨慈寺裏住下來看守。
《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。
其實，《白蛇傳》的最早的成型故事記載於明代文學家馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年劇作家黃圖珌的《雷峰塔》，是最早整理創作的戲曲，他隻寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔就脫稿了，一時膾炙人口，流傳吳越間。
清乾隆年間的1771年，戲曲家方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》，共分4卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。
除了刪除《描真》等無關緊要的戲份，方成培還將《藥賦》中介紹145種中藥的劇情刪去，又新增了《夜話》、《端陽》、《求草》、《斷橋》等戲，豐富了劇情，大為該戲增色。
清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以清同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、昆曲雜糅的，但是還是以昆曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。
白蛇傳說極大地豐富了我國民間文藝的寶庫。它故事離奇，人物生動豐滿，其中的白娘子是我國藝術長廊中一個重要的典型形象。白蛇傳說所反映的南宋以來不同時期的主要社會思想、信仰與價值觀及民族深層心理，有重要的曆史價值。
對於白蛇傳說的發生地杭州而言，白蛇與斷橋、雷峰塔及西湖等自然和文化景觀形成了密不可分的關係，使杭州和西湖都具有了更為豐厚的文化內涵。每逢端午佳節，鎮江有遊覽金山的習俗，參觀白龍洞、法海洞，青年男女跪拜白娘娘，誓表永遠恩愛。
後世的白蛇傳故事，更體現了人們愛憎分明、善良質樸的美醜觀，而人們也以此為原則，進行白蛇傳故事的創作。從白蛇傳故事中可以看到它的變異性，也可以從白蛇傳故事中看到人們善良的心。
許仙上金山——信服(佛)了。
許由下箕山——不要管(官)。
ｘù
絮被上捉虱子——翻不盡。
ｘｕāｎ
宣傳車演節目——載歌載舞。
宣統登基——隻有三年。
ｘｕáｎ
玄奘上西天——取經。懸崖陡壁使牛車——危險。
懸崖勒馬——來得及。
懸崖臨海——山窮水盡(近)。
山窮水盡
“山窮水盡”比喻陷入了絕境，亦作前麵已經沒有了去路。出自典出宋代陸遊《遊山西村》詩：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”
南宋大詩人陸遊曾因為全力主張抗金被免職，回到老家山陰（今浙江紹興）鏡湖旁閑居了五年。
公元1１６７年，有一天陸遊到鏡湖附近的山西村去遊訪。這裏農民的十分熱情好客，尤其是村莊如詩畫的景色，給詩人留下了深刻的印象。遊訪歸來後，陸遊便寫了一首田園詩《遊山西村》。詩的全文是：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
懸崖上的鮮果——可望可不可及。
懸崖上跳高——一落千丈。漩渦裏洗澡——越陷越深。
ｘｕǎｎ
選了尺碼又挑斤頭——德(得)高望重。
德高望重
“德高望重”意即品德高尚，聲望很高。現在人們常用來指道德高尚，在群眾中有很高聲望（多用於老年）的人。出自《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下議，稱己德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。”
東晉時，皇族司馬道子和他的兒子司馬元顯位高權重，驕橫無比。為了宣揚自己，攫取更大的權力，司馬元顯曾讓禮官寫奏議，稱讚他品德高、聲望重。就這樣，他當上了中書令、尚書令等官，獨攬朝政大權，宮廷內外群僚都必須聽從他，並要對他表示尊敬。
司馬元顯利用自己的職權，不斷地搜刮，富過帝室。隆安三年（公元３９９年），他夥同他的父親征調江南諸郡已被免除奴隸身份的佃客，到建康（今江蘇南京）服兵役，稱為“樂屬”，激起佃客的反抗，從而爆發了孫恩起義。他在鎮壓起義中，屢屢失敗，元興元年（公元４０２年），荊、江二州刺史桓玄攻下建康，司馬元顯和他的父親都被殺。當時，這位自稱“德隆望重”的司馬元顯才二十歲。
選帽子挑鞋子——評頭品足。
ｘｕàｎ
旋風吹到嘴裏——邪風入內。
ｘｕē
靴子爛了——後補。薛丁山征西——婦人做主。
薛禮當夥夫——屈用了將才。
薛仁貴的行頭——白跑(袍)。
薛仁貴征東——勞而無功。
ｘｕé
學問無大小——能者為師。
學校裏的講台——不高。
學校裏背書——不忘(望)本。
學諸葛亮擺空城計——心裏慌恓恓。
ｘｕě
雪地掛彩——傷寒。
雪地滾雪球——越滾越大。
雪地裏的青鬆——巍然挺立。
雪地裏埋牯牛——瞞藏不住。
雪地裏埋死屍——瞞不住。
雪地裏走路——一步一個腳印。
雪堆獅子——見不得太陽。
雪花落房頂——不聲不響。
雪花落在激流中——化掉了。
雪裏落烏鴉——鳥飛蹄印在。
雪裏埋個死孩子——見不得太陽。
雪裏埋石頭——軟中有硬。
雪裏梅花——飽經風霜啦。
傲骨淩寒飄香的梅花
唐代傳奇小說《龍城錄》曾經記載了這麼一個故事：隋開皇年間，有一個叫趙師雄的人，一次到羅浮去。一天，天氣寒冷，快到傍晚時分，趙師雄喝酒喝得迷迷糊糊、半醉半醒之間，就停車休息，在鬆樹林附近的一處客棧落腳。
這時，隻見一個美貌女子淡妝素服，出現在師雄的麵前。此時正值冬日，天色已經昏暗了，月色剛剛顯現，地上還有殘雪沒有融化，此情此景，讓他欣喜不已。
趙師雄上前去和這位女子攀談，感到一陣陣芳香撲麵而來，女子的聲音極為清麗。於是相約敲開酒家門，買了酒共飲。共飲之際，又有一個綠衣童子進來，談笑歌舞，3人非常盡興。
不久，趙師雄就睡著了，等到由於風寒而凍醒時，一看天已經亮了，而自己正躺在大梅花樹下，樹上有翠綠羽毛的小鳥在鳴叫，但女子已經不知去向。
趙師雄感到十分惆悵、遺憾，事後靜心一想，才明白當晚那位美人正是梅花所化，而綠衣的童子應該就是樹上的翠鳥。後人常用“羅浮山”比喻梅花，用“梅下開樽”寫人快活逍遙、舒適自在的生活。
有關梅的最早文字記載當推民間歌謠的彙集《詩經》，寫有“山有佳卉，侯栗侯梅”。《詩經·周南》裏說:“縹有梅，其實七兮 ”我國重要古籍《山海經》裏也有“靈山有木多梅”的記載。
梅花是中華民族的精神象征，具有強大而普遍的感染力和推動力。梅花象征堅韌不拔，百折不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質。別的花都是春天才開，它卻具有淩寒傲骨，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。北宋政治家王安石曾作詩讚詠梅花說：
牆角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
梅花是我們中華民族最有骨氣的花，幾千年來，它那迎雪吐豔，淩寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節鼓勵了一代又一代我國人不畏艱險，奮勇開拓，創造了優秀的生活與文明。
有人認為，梅的品格與氣節幾乎寫意了我們“龍的傳人”的精神麵貌。全國上至顯達，下至布衣，幾千年來對梅花深愛有加。文學藝術史上，梅詩、梅畫數量之多，足以令任何一種花卉都望塵莫及。
梅花高風亮節，二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，“萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。”被譽為花魁。梅花的崇高品格和堅貞氣節，象征著我們龍的傳人之精神。
梅花培植起於商代，已有近4000年曆史。梅是花中壽星，我國不少地區尚有千年古梅，湖北黃梅縣有株1600多歲的晉梅，如今還在歲歲作花。梅花鬥雪吐豔，淩寒留香，鐵骨冰心，高風亮節的形象，鼓勵著人們自強不息，堅韌不拔地去迎接春的到來。
梅花的象征意義更多是關於人的拚搏，是不畏艱險的骨氣，是一種不管曆盡多少磨難，受到怎樣的欺淩，從來都是頂天立地，不肯低頭折節的精神，這也正是中華民族的民族精神。
梅花在傳統文化中是高潔、傲骨的象征，被人們譽為鋼筋鐵骨，古往今來的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風韻獨勝，或詠其神形俱清，或讚其標格秀雅，或頌其節操凝重。梅花不畏寒冷，獨步早春的精神，象征剛毅精神和崇高品格。
雪裏送炭——溫暖到家啦。
雪落東海——無影無蹤。
雪坡上擦滑——出溜到底了。
雪人曬太陽——瞧著瘦。
雪山的菩薩——冷神。
雪山上的紅鬆——枝紅葉紅根也紅。
雪山上的蓮花——純潔。
雪山上的菩薩——愣(冷)神兒。
雪上加霜——又加一層。
雪獅子向火——癱了半邊。
雪天的狗子——特別有勁。
雪天開梅花——俊傑(潔)。
瑤池仙女化身為梅花
傳說那是在很久很久以前，天地之間沒有任何花草，無論在哪個季節，平原和荒野上都是一片死寂和蒼涼。人們每天生活在這樣枯燥無味的環境裏，簡直覺得苦悶無聊極了。
後來，天宮裏的玉皇大帝發現了這個事情，覺得人們生活得太痛苦了，就命令主管花草的百花仙子到人間去播種一些花草，裝點大地和江河。於是，百花仙子找來桃花仙子、杜鵑仙子、桂花仙子等很多花仙，讓她們各自挑個喜歡的季節去人間綻放。
於是，從風和日麗的春天，到驕陽似火的夏天，再到瓜果飄香的秋天，花仙們一個個欣然地挑選了自己喜愛的季節。到了最後，隻剩下天寒地凍的冬天沒有被挑選了。
花仙們麵麵相覷，誰也不願意到人間的嚴寒中去受苦。畢竟春天暖風和煦，夏天雨水滋潤，秋天又有豐登五穀，但是冬天除了鵝毛大雪又有什麼呢？
在一片寂靜之中，有一個清脆的聲音響起了：“既然沒人去，那我去吧！”
花仙們循聲看去，原來是梅花仙子小妹妹在說話。她的年齡最小，長得小巧玲瓏的，總是十分活潑可愛和聰明伶俐。在眾姐妹中，她也是脾氣最倔強、性格最堅強的一個，大家都很疼愛她。
花仙們紛紛勸阻說：“人間的冬天很冷啊！你受得了嗎？”
“在冬天開放的話，連個蜜蜂和蝴蝶都沒有，你隻能孤零零的一個人啊！”
……
梅花仙子站起來堅定地說：“不就是冷一點嗎？我才不怕呢！”
說完，梅花仙子嘴一噘，告別了眾姐妹，飄然就到了人間。從此以後，每到百花凋零、寒風刺骨的嚴冬時節，所有花草樹木都在安心睡覺或躲避風雪時，就隻有梅花婀娜多姿地開放在山嶺坡間和田園徑旁了。
每當嚴冬時節，在銀裝素裹的天地之間，梅花悄然綻放，有如在一張巨大的雪白畫布上灑落的點點絳紅，有著說不出的調皮與可愛。
鮮紅色的梅花豔若桃李，燦如雲霞，又如燃燒的火焰，極為絢麗。粉紅色的梅花如情竇初開的少女麵頰，帶著十二分的羞澀，如描似畫，柔情似水。白色的梅花如銀雕玉琢的雪燈，冰肌玉骨，是那麼清麗超然，高雅脫俗。
關於梅花，我國很早就有記載。我國最早的詩歌總集《詩經》，其中寫有“山有佳卉，侯栗侯梅”。在《詩經·周南》裏說：“縹有梅，其實七兮 ”。我國重要古籍《山海經》裏也有“靈山有木多梅”的記載。
上古文獻編彙《書經》裏說：“若作和羹，爾唯鹽梅。”我國古代重要書籍《禮記·內則》則記載：“桃諸梅諸卵鹽”。在《秦風·終南》、《陳風·墓門》、《曹風·鸕鳩》等詩篇中，也都提到了梅。可見，梅花早在3000多年前就已經被人們所重視了。
梅花性喜溫暖、濕潤的氣候，在光照充足、通風良好條件下能較好生長，對土壤要求不嚴，耐瘠薄、半耐寒，怕積水。適宜在表土疏鬆肥沃、排水良好、底土稍黏的濕潤土壤上生長。
梅花隻有少數品種耐低溫，剩下的都耐高溫。平時在早春開放的梅花對溫度非常敏感，若遇低溫，開花期延後，若開花時遇低溫，則花期會延長。一般生長在陽光充足、通風良好的地方，若處在庇蔭環境，光照不足，則生長瘦弱，開花稀少。
梅花的品種很多，大品種有30多個，下屬小品種有300多個，一般花期在兩三個月左右。按其品種、枝條及生長姿態可分為葉梅類、直腳梅類、杏梅類、照水梅類、龍遊梅類。
按花型花色可分為宮粉型、紅梅型、照水梅型、玉蝶型、朱砂型、大紅型、綠萼型和灑金型等。其中宮粉最為普遍，品種最多，花粉紅，著花密而濃。玉蝶型花紫白，別有風韻。綠萼型花白色，香味極濃。
梅花還有一種花型叫“灑金型”。花單瓣、複瓣或重瓣，一樹上有紅、白兩色或水紅色條紋斑點的花朵，主要品種有昆明小跳枝、晚跳枝、複瓣跳枝、單瓣跳枝、米單跳枝等。種型分類分別為真梅種係、杏梅種係、櫻李梅種係。
梅花按枝姿分為五大類。第一類叫直枝梅類。枝直上或斜生。這是梅的家族中曆史最悠久、成員最繁茂的一類，下分品字梅、宮粉等9種。第二類名為垂枝梅類。枝自然下垂或斜垂，有粉花垂枝等型；第三類名為龍遊梅類。枝天然扭曲如龍遊，僅龍遊梅類和玉蝶龍遊型。第四類名為杏梅，是梅與杏的雜交，下有單瓣杏梅型及春後型。第五類是櫻李梅類，乃紫葉李與宮粉梅的雜交種，紫葉紅花，重瓣大朵，晚春開花，極抗寒。
雪天送炭——正是時候。
雪中送炭——急人之難。
ｘｕè
血口噴人——惡毒。
ｘūｎ
熏雞——彎脖兒。
ｘúｎ
尋著和尚賣梳子——不看對象。鱘黃魚——吃自來食。馴服的野馬——好奇(騎)。巡捕抓暗探——誤會。
巡警擺手——管不著那一段。
巡警棍——東指西指。
Y
ｙā
埡口上的土地——兩邊管。
埡口上的新聞——道聽途說。
埡口上說的——風涼話。丫環抱床紅綾被——概(蓋)不由己。
丫環抱崽——別人的。
丫環打小姐——欺主。
丫環帶鑰匙——當家做不了主。
丫環當家——做不了主。
丫環枕著元寶睡——有錢不能花。
丫環哭娘——真心實意。壓彎了的竹筍——再長也不直。江南竹刻藝術達到全盛
明代時的江南竹刻藝術達到了全盛時期，發展成為了各具特色的兩大流派，一派是以南京竹刻為代表的“金陵派”，一派是以上海嘉定竹刻為代表的“嘉定派”。
到了明清時期，嘉定已成為江南竹刻藝術的中心。嘉定派的創始人是明代的著名竹刻大師朱鬆鄰，他是一位善於詩文書畫的人，他在雕刻竹刻藝術品時，以筆法運刀法，勇於創新，為他人所不及。
除了竹刻，我國在竹畫方麵也取得了很大成就。明代大畫家王紱在這方麵可以說是一個代表人物，他把宋元時期墨竹藝術的傳統和我國書法結合起來，創立了自己的獨特風格。
王紱說，畫竹竿要像篆書的筆劃一樣挺拔，畫竹節要像隸書一樣樸實，畫竹枝要像草書一樣流暢，畫竹葉要像顏真卿的書法一樣堅忍不拔。
而明代著名畫家徐渭的雪竹也是為世人稱道。從他的畫上，能看到的隻是幾根竹枝或幾片竹葉，而竹子的全貌則隱藏在積雪的後麵，從而體現出雪竹的冰涼意境。
我國曆朝曆代文人名士頌竹、畫竹，並不單單是歌頌竹子的形態美和意境美，最重要的是歌頌竹子“寧折不彎”的品格和“中通外直”的度量。
清朝著名畫家鄭板橋是當時著名的竹子學家，他畫竹時很注重真實地反映竹子的客觀實際形態，寫詩興寄。他為自己的一幅竹畫題詩道：
咬定青山不放鬆，立根原在破崖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
鄭板橋的詩和竹畫不單純是表現客觀對象的天然特征，而是借竹表達自己的情懷和思想，以及他對當時社會的態度和自己的人格理想。
畫竹在我國傳統繪畫藝術中具有相當地位，與其說是畫竹，不如說是畫人。自唐宋以來，很多文人士大夫醉心於畫竹和收藏竹畫，其意義同以文學形式吟頌竹子和在園中栽竹養竹一樣，是為了托物寄興、抒發胸臆。
在清代中期，我國湖南邵陽、四川江安和浙江黃岩等地形成了翻簧竹雕，並成為了竹雕刻藝術的主流。翻簧竹雕是竹刻的一種，也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”或“文竹”。雕刻時，要將毛竹鋸成竹筒，去節去青，留下一層竹簧，經煮、曬、壓平，膠合成鑲嵌在木胎、竹片上，然後磨光，再在上麵雕刻紋樣，內容有人物、山水、花鳥、書法等。
翻簧的雕刻，多在很薄的竹簧表麵，因此以陰紋淺刻為主，也有施以薄雕的。翻簧的藝術品色澤光潤，類似象牙，以茶葉罐、花瓶、首飾盒、筆筒和果盤為主。
竹刻是我國特有的專門藝術之一，由於不易保存的緣故，在考古發掘中發現甚少。有個清代竹刻筆筒，用一截天生橢圓扁竹刻就，很得自然造化之妙。
筆筒的正麵是漁翁夜泊圖，圖中的漁夫與隱士神態逼真，水麵浪水粼粼，蘆葦折腰；背景則是嵯峨大山、樹木參天、依岩而立、花葉枝蔓，栩栩如生。
另一件竹刻珍品“牧牛圖竹雕筆筒”也極為有名氣，作者大約是清代嘉定人。這個牧牛圖竹雕筆筒由一段兩節的偏欹竹根雕作，方14厘米，其徑弧曲不一，上下不等。這個筆筒的妙處就在於作者因勢隨形，運筆施刀，將竹麵雕刻成了山拗“牧牛”的圖景。由於竹節天生窄狹起伏，他就將竹節雕成了山壁如削，卻又參差凹凸的山徑。
山徑上共有兩頭牛，其中大牛首出彎角，體魄強壯、小牛逍遙自在，似乎在窺視草間跳躍的昆蟲，形象極為逼真。作者運用竹肌之筋，也很巧妙。刻雕的山體，顯出竹筋的功能，猶如國畫畫山技法的斧劈皴，平添山勢峻峭、地麵苔點密鋪，倍增曠野生趣。
在題材上，竹刻相當於詩詞歌賦，無論山水人物、花鳥魚蟲，大多寄托了文人的情懷。文人講究意境，所以竹雕的很多意境都跟國畫非常相似。由於竹雕藝術的成功，深刻地影響到象牙、犀角、紫檀、黃楊這些貴重材料的雕刻，因此後世的其他藝術品都有仿竹器的傾向。
鴉雀剪去尾子——同八哥混陣。鴨背上的水——一抖就落。
鴨背上潑水——滑過去了。
鴨吃辣椒——直搖頭。
鴨蛋碰石頭——自取滅亡。
鴨兒梨點火——果不然(燃)。
鴨盆上的蚯蚓——還能讓雞來抓不成。
鴨棚兒的老板——管蛋事。
鴨婆走路——大搖大擺。
鴨群裏闖進隻鵝——就你脖子長。
鴨子巴掌——不分丫兒。
鴨子不撒尿——自有出路。
鴨子不紮猛——淨吃浮食兒。
鴨子吵棚——鬧翻天。
鴨子吃黃鱔——吞吞吐吐。
鴨子吃礱糠——空歡喜。
鴨子吃螺螄——整個吞。
鴨子吃食——眼兒朝天。
鴨子吃魚——囫圇吞棗。
鴨子的翅膀——不能飛。
鴨子的骨頭——件兒數多。
鴨子的屁股——肥垛垛的。
鴨子的嘴巴——煮不爛。
鴨子掉在水井裏——光餓不渴了。
鴨子鳧水——暗底下使勁。
鴨子鳧水——上麵靜，底下動。
鴨子放雞——光磨嘴不行。
鴨子過門坎——還想跩兩下子。
鴨子進稻田——忙不贏。
鴨子開會——無稽(雞)之談。
鴨子落水——各奔前程。
鴨子上場——呱呱叫。
鴨子上鍋台——一躥兒。
鴨子上架——全靠逼。
鴨子上架——趕著來。
鴨子嘴伸進門縫裏——張不開。
鴨子淘塘——腳朝天。
鴨子淘陰溝——顧嘴不顧身。
鴨子聽雷——不知所雲。
不知所雲
言語紊亂、空泛，不知道所說的是什麼，也不知道怎樣說才好。出自晉·陳壽《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》。
蜀帝劉備死後，後主劉禪即位。當時才17歲，他什麼也不會，但他很尊敬諸葛亮，諸葛亮整頓吏治，獎勵農耕，囤積糧食，訓練軍隊。準備軍力增強後出師伐魏。
公元225年，諸葛亮親率大軍南征孟獲，他七次俘虜孟獲，又七次釋放，孟獲終於心悅誠服地歸順蜀漢。
南方平定之後，解除了後顧之憂，諸葛亮決定出師伐魏。臨行前，他給劉禪寫了一份《出師表》，提出東漢後期上層統治集團任人唯親而致傾頹的曆史教訓，規勸劉禪要“親賢臣，遠小人”；“嚴明賞罰，虛心納諫”。最後，諸葛亮寫道：“今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。”表達他懇切、激動的心情。
一切都安排妥當之後，諸葛亮便親率浩浩蕩蕩的大軍，向漢中前線進發。後主劉禪率領百官一直把他們送出成都城外十裏遠。
鴨子下河——搖頭擺尾。
搖頭擺尾
“搖頭擺尾”這句成語是形容悠然自得的樣子，多指貶義。出自《景德傳燈錄》：“門下有個赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家甕裏淹殺？”
這段話意思是說：在門庭之下，有一尾紅梢鯉魚，搖頭擺尾地向南方遊去了，不知道要遊到誰家的醃菜缸裏去淹死？
鴨子下了水——自由(遊)。
鴨子下水——嘴忙。
鴨子下水——浮著。
鴨子下水——緊抻脖兒。
鴨子捉魚——深入不到水底。
鴨子走路——跩哩。
鴨子鑽猛子——深入下層。
ｙá
牙齒碰著舌頭——誤會。
牙齒咬舌頭——內部糾紛。
牙縫裏剔肉——解不了饞。
牙膏脾氣——不擠不出。崖上搭梯子——玄(懸)得很。
崖頭上睡覺——不怕死。衙門的錢，下水的船——來得容易。
衙門的獅子——鐵麵無私。
衙門口——好進難出。
衙門口賣紗帽——老爺的貨。
衙門裏的官司——認錢不認人。
衙門裏的房子——主(住)觀(官)。
衙門前貼告示——官樣文章。
衙門前頭夾籬笆——與老爺過不去。
衙門失火——眾人心歡。
衙役棒打叫化子——仗勢欺人。
ｙǎ
啞巴挨打——痛不可言。
啞巴挨打——有口難分辯。
啞巴挨黑打——默默忍受。
啞巴挨罵——有理沒處說。
啞巴罷工——忍無可忍。
啞巴拜年——光磕頭。
啞巴拜年——隻磕頭不說話。
啞巴猜謎語——猜出道不出。
啞巴吵架——是非難分。
啞巴吃菜餃子——肚裏有數(素)。
啞巴吃黃連——苦在心中。
啞巴吃餃子——嘴裏不說，心裏有數。
啞巴吃苦瓜——說不出的敗火勁。
啞巴吃饃饃——悶啃。
啞巴吃糖——嘴裏不說，心裏甜。
啞巴吃螢火蟲——心裏頭亮。
啞巴打錘——暗使勁。
啞巴打電話——南(難)通。
啞巴打哈欠——忍氣吞聲。
啞巴打手勢——不知所雲。
啞巴瞪眼睛——狠在心裏，說不出來。
啞巴給聾子講故事——兩不懂。
啞巴喊救火——幹著急。
啞巴祭祖先——多磕頭，少說話。
啞巴見到親娘——說不出的高興。
啞巴見了娘——有話口幹張。
啞巴講話——指手劃腳。
啞巴結親——喜得無話說。
啞巴借篩子——直晃蕩。
啞巴敬菩薩——許願在心。
啞巴看見爸媽——眉(沒)話說。
啞巴看戲——有形無聲。
啞巴看戲——心裏明白。
啞巴咧嘴——不像話。
啞巴美了——隻是笑。
啞巴夢見媽——說不出來的高興。
啞巴拿算盤——自有巧打算。
啞巴拿著一隻筷——心想成雙口難言。
啞巴娶老婆——好事不可言傳。
啞巴娶老婆——喜在心間。
啞巴燒香——神知道。
啞巴生氣——幹鼓肚。
啞巴受冤枉——整死不開腔。
啞巴說話——隻可意會，不可言傳。
啞巴彈三弦——會彈不會唱。
啞巴蚊子——咬死人。
啞巴瞎了眼——閉目塞聽。
啞巴張嘴——無音。
啞巴捉賊——急在心裏。
啞巴嘴裏插指頭——連一句話都掏不出來。
啞巴做和尚——妙(廟)不可言。
啞巴做夢——別提了。
啞雀兒——沒名(鳴)。
啞聲放屁——瞞得了響，瞞不了臭。
啞子唱戲——肚裏功夫。
啞子打算盤——悶算。
啞子受人欺——敢怒不敢言。
ｙà
揠苗助長——枉費心機。軋花店關門——不談(彈)了。
軋花房失火——別談(彈)。
ｙāｎ
胭脂馬——中看不中用。
胭脂水粉雪花膏——全愛(挨)麵子。煙囪管裏掛鉤鉤——鉤火。
煙囪裏的煙——直來直去。
煙囪裏招手——把人往黑處引。
煙囪披麻——躁(灶)死了。
煙囪上邊蠶結繭——徇(熏)私(絲)。
煙囪上翻筋鬥——玩命。
煙囪站崗，鐵將軍把門——全家上陣。
煙袋杆兒不通氣——老油子了。
煙袋杆子——黑心。
煙袋鍋炒芝麻——小打油。
煙袋鍋炒芝麻鹽兒——逗饞不逗嘴兒。
煙袋鍋子——一頭熱。
煙袋拉稀——老油子。
煙管打鳥——不像腔(槍)。
煙火掉到鋸末堆——悶在肚裏燒。
煙火頭掉進衣裳袋裏——燒起包來了。
煙筒當筲——沒底兒。
煙霧裏觀花——看不清。閹豬割耳朵——兩頭遭罪。
閹豬老轉墳墓——見(閹)鬼。淹死鬼——勾別人下水。
淹死鬼不喝茶——接受教訓。
淹死鬼告狀——告水(誰)哩。
淹死鬼學遊泳——看下一次。醃菜缸的蓋——受盡閑(鹹)氣。
醃菜缸裏養田螺——老不賢(鹹)。
醃起的老黃瓜——閑(鹹)去吧。
ｙáｎ
筵席開始——上蔡(菜)。
筵席上的冷盤——好菜還在後頭。芫荽的腦殼——大猾(發)物。嚴冬過後——春天來。
嚴冬過後長草木——有生機。
嚴閣老要飯——沒人可憐。
嚴嵩挨打——自作自受。
嚴嵩慶壽——照單全收。
嚴嵩收禮——來者不拒。岩板底下的竹筍——難出頭。
豐富多彩的竹風竹俗
我國的竹子分布範圍廣、種類多，可以稱得上是竹子王國，這不僅是因為它的生態狀況，更是因為竹子已滲透到了我國人們的生活當中了。湖北鹹寧是我國著名的楠竹之鄉，竹子與鹹寧人們的生產、生活緊密相連，逐漸形成了獨具特色的竹風、竹俗。
在我國菜肴中，竹筍是普遍受人喜愛的美味佳品。在先秦文獻中就有關於食用竹筍的記載，如《周禮·天官·醢人》就記載“箈菹雁醢”、“筍菹魚醢”。箈、筍都是竹筍，可見遠在兩三千年前，竹筍就已成為席上珍饌。
其後，食用竹筍的記載越來越多，除了極少數有毒外，絕大多數竹筍都可食用。據文獻記載，竹筍依采集季節分，有春、夏、冬三種，以春筍為主。烹飪的方法多種多樣，“蒸、煮、炰、酢，唯人所好”。
為了便於貯存和運銷，古人很早就摸索出了一套筍幹製作技術，在《本草經》、《筍譜》等許多著作中都有記載。製成的筍幹有淡幹、鹹幹兩類。
據《筍譜》、《本草綱目拾遺》等書記載，在全國各地的筍幹中，以浙江所產最負盛名，筍幹不僅有黃色的，還有“色如鸚哥綠”的，有“尖上”、“尖球頭”、“二尖”等名品。
在湖南，有人直稱熏煮的大竹筍為“素火腿”。除此而外，曆史文獻中很多地方記載了荒年饑民采竹實充饑的事。
在有些地方，竹實還被用於釀酒。另據《本草綱目》等書記載，某些竹子如淡竹、苦竹、甘竹、箬竹、慈竹等，其葉、實、根、籜及加工提煉出的竹茹、竹瀝，常常用以配藥療疾，效果顯著。
竹筍的美味並不隻是民間的人們口耳相傳，記錄我國曆代24個孝子事跡的古籍《二十四孝》裏麵也有和竹筍有關的故事：
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
相傳在古時候，吳國裏有個孝子，他姓孟，單名是一個宗字，表字就叫恭武，是江夏地方的人。他年紀小的時候，就沒有了父親，單剩下一個重病的母親，年紀已經很大了。
冬至的一天，孟宗的母親想要鮮筍煮羹吃。可是所謂“雨後春筍”，“清明一尺，穀雨一丈”，竹筍這時候還沒有生出來呢！孟宗就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，想著重病的母親想吃竹筍卻不能如願，不覺兩行眼淚簌簌地落下來了。
孟宗這樣的孝心感動了天地，凍得堅硬的土地突然裂開了，露出幾枝尖尖的竹筍出來。孟宗趕緊拿回家裏來，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病竟然完全好了，人家都說這是孟宗至孝的感動。
從此之後，世間又多出了冬筍。人們都說這是因為上天感念孟宗的孝心而讓竹筍也在冬天生長。後來，有些地方的山裏人還一直保留著挖冬筍孝母這個習俗。
在古時候，每逢女兒出嫁，母親都會用一根一尺長的小竹簽為女兒挑頭發，將頭頂的發路分開。山裏的人用竹子象征富貴，此舉意為母親挑通了女兒日後的富貴之路。
當新娘的花轎進門時，新娘下轎後要連撐三次竹傘才能進門。撐第一次時，預示新娘成為婆家一員，將得到婆家列祖列宗的保佑，叫做“一把竹傘遮一屋人”；撐第二次時，預示新娘將得到婆家所有人的容許關照；撐第三次時，預示著新娘今後也能創家立業，自立門戶，寓意今後“有錢蓋屋如撐傘”。
每逢除夕夜，人們必定會放爆竹慶祝。在火藥發明之前，古人們就把碗口粗的楠竹鋸成一根根一丈多長的竹筒，然後堆起來用大火焚燒，以爆竹筒來慶賀新年，並以此趕山臊、驅惡鬼，為來年討個吉祥。
古時候的小孩常常騎著一根長長的水竹棍跳躍奔跑，稱為“騎竹馬“。因為騎竹馬預示小孩長大走富貴路，因此家長總是動員自己的小孩去騎竹馬。還有一種竹馬是用篾片紮成馬狀，前有馬頭，後用馬尾，馬身則係在青年男子的腰上，常常跟在龍燈、蓮船之後邊跑邊表演。
在竹鄉鹹寧，每年元宵節前後要舉行燈謎會。燈用篾片紮成，外糊各色篾紙，紙上繪有精美圖畫，並寫上謎語。謎底往往與竹有關，人們稱其為“竹上加竹”。因鹹寧方言竹與肉同音，因此也稱為肉上加肉，意思為大富大貴。
這些與竹有關的謎語，大多風趣形象。燈謎“兩頭圓圓，滾開成方，太陽出山，忙著開張。”就把竹曬墊的作用和形象描述得十分生動貼切，深受人們喜愛。
岩壁上打炮洞——旁敲側擊。
岩口滴水石開花——日久見功。
岩石上搭梯子——玄(懸)得很。沿著磨盤走路——沒頭。鹽缽頭出蛆——無人相信。
鹽場上冒煙——閑(鹹)氣。
鹽場上照太陽——閑(鹹)情(晴)逸(一)致。
鹽店的保管員——淨管閑(鹹)事。
鹽店老板停業——自食其言(鹽)。
鹽店裏的燈籠——賢(鹹)明。
鹽店裏的老鱉——閑(鹹)員(黿)。
鹽店裏的麵孔——涎(鹹)皮賴臉。
鹽店裏的掌櫃——賢(鹹)人。
鹽店裏分紅——發言(鹽)。
鹽店裏掛弓——閑(鹹)談(彈)。
鹽店裏關門——沒言(鹽)。
鹽店裏賣氣球——閑(鹹)極生非(飛)。
鹽店門外打陀螺——閑(鹹)轉轉。
鹽堆裏爬出來的——說閑(鹹)話。
鹽缸裏找蛆——操閑(鹹)心。
鹽罐裏生蛆——內裏有鬼。
鹽罐子冒煙——厭(鹽)棄(氣)。
鹽罐子遇上南風天——回潮了。
鹽堿窩裏種甘蔗——荒唐(糖)。
鹽井不出鹵水——出言(鹽)不遜。
鹽老板抱琵琶——閑(鹹)談(彈)。
鹽老板咬牙——銜(鹹)恨。
鹽鹵點豆腐——一物降一物。
鹽入火爐——火勁兒往上躥。
鹽水胡豆——激不得。
鹽漬河蝦——有閑(鹹)有忙(芒)。閻羅皇帝開飯店——鬼上門。
閻羅開飯店——死吃。
閻羅王的爺——老鬼。
閻羅王審案——全是鬼事。
閻王挨鬼罵——受鬼氣。
閻王擺手兒——不可救藥。
閻王辦事——淨出鬼點子。
閻王不戴帽子——鬼頭鬼腦。
閻王不在——小鬼登殿了。
閻王簿上沒名兒——死不著。
閻王唱戲——鬼叫。
閻王發令——要命。
閻王發請帖——催命。
閻王發喪——鬼嚎。
閻王翻跟頭——鬼把戲。
閻王過生日——鬼鬧。
閻王嫁女兒——抬轎的是鬼，坐轎的也是鬼。
閻王講故事——鬼話連篇。
閻王開飯店——鬼都不敢上門。
閻王開會——都不是人。
閻王開牢門——出鬼。
閻王老婆生娃娃——懷的鬼胎。
閻王老子扮觀音——非神即鬼。
閻王老子出告示——鬼都不信。
閻王老子的參謀——詭(鬼)計多端。
閻王老子說夢話——神誌不清。
閻王老子做木匠——鬼斧神工。
鬼斧神工
形容一件物品的製作技術高超，巧奪天工，不像是人工創造出來的。出自戰國·莊周《莊子·達生》。
梓慶是戰國時魯國一名技藝超群的木匠。他製作的各種木器精巧，看不出有斧鑿的痕跡，如自然天成一般。有一次，他用木頭削雕成一個鐻。它外形美觀，花紋精細，見到它的人一致誇它好；但又都非常驚奇，不相信這是人工做出來的，而像出於鬼神之手。
魯國的國君見了這個用木頭製作的鐻後，也連聲喊絕，特地問梓慶說：“你是用法術製作它的吧！”梓慶笑笑說：“我是一個凡人，哪裏有什麼法術？”國君聽他這樣說，有點不大相信，又問道：“那你是怎樣製作它的？”
梓慶說：“我在製作這隻鐻的時候，聚精會神，心中沒有絲毫雜念，並不想借此獲得什麼賞賜、封官等等，而是忘掉名和利，集中心思考慮怎樣才能製作好它。這時，連自己四肢的形態都忘了。然後，再到山林去仔細觀察，找到完全合用的木材。與此同時，心目中對鐻有一個具體的形象，再加工製作。加工製作時，心裏隻想著鐻，把所有的心血都凝聚在它上麵，沒有一點主觀成見。經過這樣的專心致誌和精雕細刻，就能製作出好的。”
閻王募捐——不嫌鬼窮。
閻王奶奶放腳——鬼不纏。
閻王娘子懷孕——肚裏有鬼。
閻王派差——鬼去。
閻王敲門——內中有鬼。
閻王娶媳婦——鬼要鬼。
閻王睡覺——鬼吹燈。
閻王脫坯——鬼踏泥。
閻王五爹吃王八——一肚子烏龜。
閻王五爹開布店——鬼扯。
閻王五爹搜小鬼的荷包——鬼都想錢。
閻王五爹要吃魚——龜刁(釣)。
閻王五爹造花名冊——下筆就是鬼。
閻王吸鴉片——大煙鬼。
閻王下命令——鬼執行。
閻王爺爺吃麵條——鬼敢(擀)。
閻王爺吃明礬——色(澀)鬼。
閻王爺抽煙——鬼火直冒。
閻王爺眼裏攮棒槌——惹神。
閻王爺要錢——討債鬼。
閻王爺一把沒抓著——滑頭鬼。
閻王用刑——鬼受苦。
閻王作報告——鬼說鬼道。
閻王坐轎——鬼抬舉。顏料倉庫——色彩豐富。
顏料店的抹布——不問青紅皂白。
顏料店的抹布——各色俱全。
以色列。簷頭雨滴從高下——一點也不差。
簷下滴水——點點不移。
ｙǎｎ
掩耳盜鈴——自欺欺人。
掩耳盜鈴——瞞了自己騙不了別人。
掩著被窩放屁——自己搞臭自己。眼不看，耳不聽——心靜。
眼大肚皮小——看到吃不了。
眼花耳聾——都是閻王捎的信。
眼睛裏插棒槌——受不了。
眼睛裏的灰塵——容不得。
眼睛裏的沙子——一刻難容。
眼睛上出花兒——不是好苗頭。
眼睛上貼鈔票——見錢不見人。
眼睛生到眉毛上——自高自大。
眼睛生到腦殼上——目空一切。
眼睛生在額頭上——好高。
眼睛生在後腦上——不向前看。
眼睛長到頭頂上——光看上，不看下。
眼睛長在耳邊人——有偏見。
眼睛長在脊背上——看不準人。
眼睛長在腳下——一看到底。
眼睛隻瞅見鼻梁下兩片肉——目光短淺。
目不見睫
“目不見睫”意思是眼睛看不見自己的睫毛，比喻目光短淺，沒有自知之明。出自《韓非子·喻老》：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”又見《史記·越王勾踐世家》：吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也。
戰國時，越王無疆執掌政權，他想與當時的其他國家爭霸，就對外使用武力，準備北麵向齊國用兵，西麵對楚國侵略。齊威王知道越國要向齊國進攻，就打發人去對越王說：“越國不去攻打楚國，大既不能稱王，小也不能稱霸。我想越國之所以不去攻打楚國，是因為得不到晉國的支持。”越王說：“我對晉國的希望是保持中立，不想和他們兩軍相對，難道晉國還會來攻奪我的城池嗎？”然後他又分析了當時各國的情況後，對晉國的不趁時機去掠取楚國的土地，認為十分失算。
齊國使者聽了越王的見解，說：“我覺得越國沒有亡國是件幸運的事情，大王你看得多麼虛淺！我一點不重視那種運用智慧像使用眼睛的做法，眼睛雖然能看清楚細微的毛，卻看不見自己眼瞼上的睫毛。現在，你隻看見晉國的失計，卻看不見越國本身的錯誤，隻盼望晉國去瓜分楚國，又不能和他聯合，怎麼能夠全憑希望呢？
大王不如現在出兵去攻打楚國，先奪長沙一帶的產米區（楚國在今湖南、湖北地方）和竟澤陵的產木材的地區，那麼就可以建立霸王的基礎了。”越王被齊國的說客打動了，就放棄了齊國而去攻打楚國了。
眼鏡蛇打噴嚏——滿嘴噴毒。
眼淚流到眉毛上——不合理。
眼淚往裏流——說不出的苦。
眼裏插棒槌——欺人太甚。
眼裏塞胡椒麵——夠嗆。
眼裏一片白——不見人(仁)。
眼裏長疔——看錯了人。
眼皮上栽刺——紮眼。
眼皮上掛鑰匙——開眼了。
眼前是夫子——何必求聖人。
眼望照片——看相。
眼瞎耳聾鼻塞嘴啞——一竅不通。
眼中釘，肉裏刺——討厭的東西。
眼珠裏沒水——不識真聖人。
眼珠子紮刺兒——沒挑。演木偶戲的——幕後指揮。
演皮影戲的——幕後操縱。
演完粵劇唱京戲——南腔北調。
演戲時的夫妻——臨時的。
演戲做官——不長。
演員吹胡子——假生氣。
演員化妝——啥角色啥打扮。
演員卸裝——露出真相。
演員照鏡子——粉墨登場。
ｙàｎ
宴會廳舉杯——碰上啦。堰頭上洗腦殼——首當其衝。驗血的紮耳朵——一針見血。雁過拔根翎——客過也不放鬆。
雁過拔毛——轉眼勞一把。燕瘦環肥——各盡其美。
燕窩不好吃——沒油。
燕窩掉地——家破人亡。
燕子搭窩——安家落戶。
燕子跟著蝙蝠飛——打食的打食，熬眼的熬眼。
燕子壘窩——單找高門樓上飛。
燕子銜泥——口緊。
燕子銜泥——壘大窩。
ｙāｎɡ
秧田的蛤蟆——呱呱叫。