物欲橫流，情感泛濫，溫飽思淫欲。網絡激情視頻，更是給發生關係、情感出軌甚至性伴侶以及什麼小蜜、小三兒，創造了直接快捷的環境和通道。從而，使一直潛藏於人們意念之中的那些秘而不宣的對性的幻想和意淫，找到了依附的藤蔓和新的突破。因而，麵對當今世界五彩斑斕的諸多誘惑，不是你想衝破“激情視頻”那道困惑你的精神的道德防線，而是你想抵擋“激情”都有點兒難。“激情視頻”的泛濫與囂張，實在太正常不過了。
然而，存在並非就完全合理。泛濫和囂張，也並非代表著我們生活的主旋律。生活的非主流與主旋律之間，畢竟有著那麼一段長長的差距。在你衝破那道精神防線之前，一定要想到最壞的打算。不要隻想著“激情”的快感和高潮，被一時的快感搞暈了頭。否則，你就吃不了兜著，咽不下吐不出，哽著的難受。
每個人，都有選擇自己私生活的方式和權利。但“激情視頻”卻沒想象的那麼潮。別說這種刺激你得時刻防著被“豔了照”“潛了規”的被對方敲詐勒索，就是快感過後來自身心的自我拷問也會讓你迷茫糾結。弄不好還會東窗事發，一地雞毛，你能承受得了嗎？即使能，你也自己盤算一下半斤八兩，沒有實足的火候你千萬別玩。
就像調查案例中的“以談戀愛為名，利用激情視頻敲詐勒索逮捕定罪”、“QQ好友激情視頻表演其實是撮錢”、“情侶尋刺激自拍激情視頻，男子以此敲詐兩任女友”、“女生拍脫衣視頻討好男友，分手後被外傳”、“男子冒充警察與十多名女子發生關係，拍激情視頻實施敲詐”等不說，更有許多網站、個人社團從這種激情真人秀中發現“商業價值”，把它作為一種發財致富的手段加以經營，使一些以贏利為目的的“職業裸聊”應運而生，悄然走俏。
顯而易見，變了味的激情視頻，無論對個人還是對社會都帶來了諸多的安全隱患和威脅。一些人因為激情視頻而鬧得家毀人亡；一些“職業裸聊”者不僅自己親身上陣，甚至還拉自己的親屬投身其中；更有部分別有用心之輩，以激情視頻相要挾，以此強暴、敲詐激情視頻裸聊者，以達到自己罪惡的目的……真可謂百態眾生相，盡皆激情視頻中。
細數女人從嫁雞隨雞到倡導男人粗獷大氣，羞羞答答一路至今，似乎終於迎來了愛的春天。那些“男人就是一種下半身動物，滿腦子都是性的”調調，也同樣存在於很多潮女人的大腦裏，這是不爭的事實。從這個角度來說，激情視頻的出現，是人們性意識大解放的標誌。
然而，早在1949年，英國著名學者羅素在紐約出版的《婚姻革命》一書就曾引起西方世界的超級大震蕩。他對婚姻倫理的革新——“試婚製”，頗為大膽刺激。半個世紀以來，這場未婚同居的“性革命”，曾激發無數男男女女前仆後繼，倡導不以婚姻為目的所謂的“性自由開放”。
可是，結果怎樣？這些“性自由開放”所付出的代價是慘重的。整個倫理道德為之重改，縱欲主義迅猛猖獗，婚前和婚外性行為激增，離婚率上升；墮胎、性暴力、性犯罪、艾滋病蔓延，使他人及社會直接受到了挑釁與傷害。於是，又有諸多學者強烈呼籲，“回到家中去”。
好色的欲望，就像熊熊燃燒的烈火一樣猛烈強悍，勢不可擋。常在河邊走，哪有不濕鞋。玩火者必自焚。佛語雲：“色即是空，空即是色。”縱欲在極度的高潮和快感之後，很可能出現潛在的後遺症。快感很快，高潮很潮，後遺症卻很苦、很疼、很暴力。
欲望與現實，向來都是一對矛盾體，也是一把雙刃劍，在你刺中目標的同時，也刺中了自己。因為你在裸露自己身體高潮的同時，也一並成了被對方出賣的靶子。
激情視頻的脫與不脫，雖說隻是個人的愛好與選擇，但“激情視頻”並非人人都可以嚐試。如果你一定要尋求刺激，自需有一身輕功絕技。一旦對方把你的身體當做敲詐的資本，已經觸犯了相關的法律，也就把一種個人的隱私愛好上升到了道德的範疇。當你的身體展現在某些人的眼前時，也許隻是一念之差，他就成為敲詐者。而你，也就成為被害者。當簡單的生理隱私問題升級到複雜的道德法律問題，我們已經無法不去深思和加以監管控製。
在網絡裏，沒有誰能強迫你去脫還是不脫，除非你自己願意。但在脫與不脫之間，還是希望我們能夠堅守自己的道德底線，還愛一份固有的聖潔和純淨。從而讓你我的靈魂和身體，做到真正的和諧統一。