為了進一步敲定社區活動的方案，陳雪峰回到租房後，隨便弄了點吃的，就躺在沙發上開始了思考。看到那些小孩和老人，再聯想到自己小時候的經曆，再者最近看到的肖群忠教授的《道德八講》，讓陳雪峰心裏麵有了一個活動的雛形，但要完善的話，估計今晚別想睡覺了。
雖說肖教授講的是道德，可此道德非彼道德，與陳雪峰向來崇尚的道家聖典半毛錢的關係都沒，是一部講述儒家關於社會道德的作品。自己小時候的啟蒙書籍中，也有儒家的四書五經，儒家思想對自己還是有些作用的，但是對儒家那些參政議政，還要搞那些等級啥的，陳雪峰可是半點興趣都沒有。
隨著改革開放的到來，華國與世界的接軌，各種外來的經濟、思想文化、政治製度等等接踵而至，對於華國被壓抑近一個世紀的華國人來說，讓他們如同打了雞血一樣，瘋狂的衝破了儒家思想的束縛，打破了思想的囚籠，自主個性的思想迅速的侵占著每個華國的九零後和零零後。這些對於陳雪峰這樣接受傳統教育的人來說，其實影響並不大，他隻是活在自己為自己創造的道家的清淨無為的思想世界裏，這也是為什麼他想試著突破的時候想到了要來到這個人龍混雜的鵬城市來接受這種社會的洗禮，看看能不能突破《道德經》初篇，開始接觸到中篇。
雖說儒家思想後來被明清政府已下作的手段拿來奴役人們的思想，導致了儒家文化從此被抹上了不可磨滅的汙點，但這並不影響儒家文化的燦爛輝煌，其中做人做事，從政行政的方式也是可圈可點，雖然於陳雪峰這種道家弟子來說毫無意義，但對於那些在社會中爭渡的人，確是一件無往而不利的重器！
單單是現在華國政府提出的核心價值觀中，都可見到儒家思想的影子，這就可以看出儒家思想的不一般，如若能夠將自己的儒家思想中的精華傳授給這些社區的孩子和大人，那麼對於他們未來的發展將會起到難以想象的作用。但是短短的兩個月想要讓他們把這些東西吃透的話，還得找到一條捷徑啊，自己當初為了把四書五經給讀懂，可是在老爹的教導下，花了整整兩年呢。
就這樣，想著關於節目的事，然後不知不覺的就躺在沙發上，睡著了，直到老姐下班了才將他叫醒。對於這個弟弟，陳雪婷是一點法子都沒有，畢竟從小家裏就沒人管過他，自己雖然是姐姐，跟這弟弟關係也很好，可是他那油鹽不進，天塌下來也不過如此的個性，她也是毫無辦法。就這樣看著他，簡單的問了一些吃飯了沒之類的話就不再管他，自己去洗澡去了。陳雪峰這一醒也是很無奈，正在做夢想著看小孩子們表演看的正起勁呢，不過他看的不是坪地村的小孩子，而是自己老家的小孩子。
那次的表演，是陳雪峰跟這自己學車認識的朋友去看的，因為朋友裏有幾個幼師，所以他們就有了這個機會。這次的表演，對陳雪峰感觸頗深，看著那些不過是一群三歲到十二歲的孩子，卻在台上表演出那一幕幕精彩的節目，這些表演雖然可以看到很多的缺點，但是正是這樣才顯得這些孩子的不一般啊，他們也不過是一群還在上幼兒園和小學的孩子，卻能夠演繹出如此飽含感情與思想的節目，讓陳雪峰也是在台下激動了一把。也正是這樣才給出了陳雪峰靈感，要是以他那兩耳不聞窗外事的個性，指不定做出什麼跳軌的事呢。
想著這些，然後完善下細節，一張在陳雪峰看來可以攪動社區風雲的節目單火爆出爐了。然後接著躺下去呼呼大睡，直到第二天早上才起床，看了下時間，差不多九點，直接去那個包子鋪吃了早點便來到社區工作站，經裏麵工作人員的指引，來到了社區主任辦公室，那人進去跟主任說了聲，就讓他進去了。