城東明懸尼寺，彭城武宣王勰所立也。在建春門外石橋南，穀水周圍，繞城至建春門外，東入陽渠石橋。橋有四柱，在道南，銘雲：“漢陽嘉四年將作大匠馬憲造。”逮我孝昌三年，大雨頹橋，柱始埋沒。道北二柱，至今猶存。衒之案劉澄之《山川古今記》、戴延之《西征記》並雲“晉太康元年造”，此則失之遠矣。
按澄之等並生在江表，未遊中土，假因征役，暫來經過；至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便為穿鑿，誤我後學，日月已甚！有三層塔一所，未加莊嚴。
寺東有中朝時常滿倉，高祖令為租場，天下貢賦所聚蓄也。
龍華寺，宿衛羽林虎賁等所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租場。
陽渠北有建陽裏，裏有土台，高三丈，上作二精舍。趙逸雲：“此台是中朝旗亭也。”上有二層樓，懸鼓擊之以罷市。有鍾一口，撞之聞五十裏。太後以鍾聲遠聞，遂移在宮內，置凝閑堂前，講內典（佛經），沙門打為時節。初，蕭衍子豫章王綜來降，聞此鍾聲，以為奇異，造《聽鍾歌》三首行傳於世。綜字世□，偽齊昏主寶卷遺腹子也。寶卷臨政淫亂，吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融為主，舉兵向秣陵，事既克捷，遂殺寶融而自立。寶卷有美人吳景暉，時孕綜經月，衍因幸景暉，及綜生，認為己子，小名緣覺，封豫章王。綜形貌舉止，甚似昏主，其母告之，令自方便。綜遂歸我聖闕，更改名曰讚，字世務，始為寶卷追服三年喪。明帝拜綜太尉公，封丹陽王。永安年中，尚莊帝姊壽陽公主，字莒犁。公主容色美麗，綜甚敬之，與公主語，常自稱下官。授齊州刺史，加開府。及京師傾覆，綜棄州北走。時爾朱世隆專權，遣取公主至洛陽，世隆逼之。公主罵曰：“胡狗，敢辱天王女乎？我寧受劍而死，不為逆胡所汙。”世隆怒之，遂縊殺之。
瓔珞寺在建春門外禦道北，所謂建陽裏也，即中朝時白社地，董威輦所居處。
裏內有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗聖、魏昌、熙平、崇真、因果等十寺。
裏內士庶二千餘戶，信崇三寶，眾僧刹養，百姓所供也。
宗聖寺有像一軀，舉高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備，士庶瞻仰，目不暫瞬。此像一出，市井皆空，炎光騰輝，赫赫獨絕世表。妙伎雜樂，亞於劉騰，城東士女多來此寺觀看也。
崇真寺比丘惠凝死一七日還活。經閻羅王檢閱，以錯名放免，惠凝具說：“過去之時，有五比丘同閱。一比丘雲是寶明寺智聖，坐禪苦行，得升天堂。有一比丘是般若寺道品，以誦四十卷《涅盤》，亦升天堂。有一比丘雲是融覺寺曇謨最，講《涅盤》、《華嚴》，領眾千人。”閻羅王雲：“講經者心懷彼我，以驕淩物，比丘中第一粗行。今唯試坐禪誦經，不問講經。”其曇謨最曰：“貧道立身已來，唯好講經，實不闇誦。”閻羅王敕付司，即有青衣十人，送曇謨最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。有一比丘，雲是禪林寺道弘，自雲：“教化四輩檀越，造一切經，人中象十軀。”閻羅王曰：“沙門之體，必須攝心守道，誌在禪誦，不幹世事，不作有為。雖造作經象，正欲得它人財物；既得它物，貪心即起；既懷貪心，便是三毒不除，具足煩惱。”亦付司，仍與曇謨最同入黑門。有一比丘，雲是靈覺寺寶明，自雲：“出家之前，嚐作隴西太守，造靈覺寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。”閻羅王曰：“卿作太守之日，曲理枉法，劫奪民財，假作此寺，非卿之力，何勞說此。”亦付司，青衣送入黑門。“太後聞之，遣黃門侍郎徐紇依惠凝所說，即訪寶明寺。城東有寶明寺，城內有般若寺，城西有融覺、禪林、靈覺等三寺。問智聖、道品、曇謨最、道弘、寶明等，皆實有之。”議曰：“人死有罪福。即請坐禪僧一百人，常在殿內供養之。”詔：“不聽持經象沿路乞索，若私有財物造經象者任意。”凝亦入白鹿山居隱修道。自此以後，京邑比丘，悉皆禪誦，不複以講經為意。
出建春門外一裏餘至東石橋南北而行，晉太康元年造。橋南有魏朝時馬市，刑嵇康之所也。
橋北大道西有建陽裏，大道東有綏民裏，裏內有河間劉宣明宅。神龜年中，以直諫忤旨，斬於都市訖，目不瞑，屍行百步，時人談以枉死。宣明少有名譽，精通經史，危行及於誅死。
魏昌尼寺，閹官瀛州刺史李次壽所立也。在裏東南角，即中朝牛馬市處也，刑嵇康之所。東臨石橋，此橋南北行，晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見北橋銘，因而以橋為太康初造也。
石橋南道有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四麵垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。作工甚精，難可揚搉。像出之日，常詔羽林一百人舉此像。絲竹雜伎，皆由旨給。
建陽裏東有綏民裏，裏內有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機清德碑。
綏民裏東崇義裏，裏內有京兆人杜子休宅。地形顯敞，門臨禦道。時有隱士趙逸，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，歎息曰：“此宅中朝時太康寺也。”時人未信，遂問寺之由緒。逸雲：“龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。”指子休園中曰：“此是故處。”子休掘而驗之，果得磚數十萬，兼有石銘雲：“晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，儀同三司襄陽侯王濬敬造。”時園中果菜豐蔚，林木扶疏，乃服逸言，號為聖人。子休遂舍宅為靈應寺，所得之磚，還為三層浮圖。好事者尋逐之，問：“晉朝京師，何如今日？”逸曰：“晉時民少於今日。王侯第宅與今日相似。”又雲：“自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄。莫不推過於人，引善自向。苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未為凶暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆是類也。人皆貴遠賤近，以為信然。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！”人問其故。逸曰：“生時中庸之人耳。及其死也，碑文墓誌，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，為君共堯舜連衡，為臣與伊皋等跡。牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜蹠，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實。”當時構文之士，慚逸此言。
步兵校尉李澄問曰：“太尉府前磚浮圖，形製甚古，猶未崩毀，未知早晚造？”逸雲：“晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。”汝南王聞而異之，拜為義父。
因而問：“何所服餌，以致長年？”逸雲：“吾不閑養生，自然長壽。郭璞嚐為吾筮雲，壽年五百歲。今始餘半。”帝給步挽車一乘，遊於市裏。所經之處，多記舊跡。三年以後遁去，莫知所在。
崇義裏東有七裏橋，以石為之，中朝杜預之荊州出頓之所也。七裏橋東一裏，郭門開三道，時人號為三門。離別者多雲：“相送三門外。”京師士子，送去迎歸，常在此處。
莊嚴寺在東陽門外一裏禦道北，所謂東安裏也。北為租場。裏內有駙馬都尉司馬恍、濟州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孫驤等四宅。
秦太上君寺，胡太後所立也。在東陽門外二裏禦道北，所謂暉文裏。裏內有太保崔光、太傅李延實、冀州刺史李韶、秘書監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起，高門洞開。趙逸雲：“暉文裏是晉馬道裏。延實宅是蜀主劉禪宅。延實宅東有修和宅，是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。”當時太後正號崇訓，母儀天下，號父為秦太上公，母為秦太上君。為母追福，因以名焉。