這就是後來齊國被燕國的樂毅打敗的原因，70多座城池被攻占，齊國就此衰弱下去。齊湣王依仗強大的國家而驕橫，結果害得國家殘破。古詩說：“要想毀掉它，必須首先堆起它；要想摔倒它，必須首先高舉它。”（《呂氏春秋·行論》）
疏導
西漢哀帝時，騎都尉平當主管黃河河堤事務。他上書說：“古代的九河，現在都已經淤塞而找不到河道了。按照經典，治水的根本方法是決開堵塞的河道、深挖河床，而不是修築堤壩、堵塞水流（治水有決河深川而無堤防壅）。黃河從魏郡以東多次泛濫決口，河道變化不穩，不可以敷衍了事，得過且過，應該廣泛尋求具有浚川疏河本領的人才來治理黃河。”哀帝接受了他的建議。（《資治通鑒》卷33）
治水三策
待詔賈讓也就治水問題上奏漢哀帝。他首先總結古人的治水理念，認為，古人建立國家安置居民，規劃土地，一定避開江河湖澤，給水留出地方，居住區域和農田選在水勢達不到的地區。大河不設堤防，使小河的水可以流進去。在低窪之處利用四周高坡作圍壩，形成沼澤湖泊，使秋天的積水得以容納，水麵從容地向外伸展，舒緩寬闊而不凶猛。
接著又以治水和治人相互印證。他說：“大地有河流，就像人有口，用堆土的辦法來防止水患，好比為了不讓小孩子啼哭而捂住他的嘴，這當然可以立即見效，然而卻將孩子悶死了。所以說，‘善於治水的人，挖開堵塞的河道使水流有路可以傾瀉；善於治理民眾的人，使人暢所欲言從而讓民眾心中的想法得以宣泄。’ ；（善為川者決之使道，善為民者宣之使言。）”
那麼，為什麼會出現築壩阻攔洪水的治水方式呢？賈讓的看法是，這是由於封建割據造成的。他指出，大肆修建阻攔河水的堤壩，始於此前不遠的戰國時期。之所以如此，純粹出於各諸侯國的私利。齊國與趙國、魏國以黃河為界，趙國和魏國地勢高，齊國地勢低。齊國在黃河進入國界25裏處築堤，東下的黃河被堤壩擋住，無法泄流，便在趙國和魏國的地界泛濫成災。趙、魏兩國也依法炮製，各自在25裏處築起堤壩。如今，黃河從河內（今河南省沁陽市）、黎陽（今河南省浚縣東北）到魏郡、昭陽（今河南省浚縣東北），都築起了石頭堤壩，河水受阻急劇回轉，百餘裏之間，兩次向西流，三次向東流，就是因為河道不暢。
根據以上分析，賈讓提出了治理黃河的上、中、下三條對策。他說：“遷移冀州地區首當其衝的百姓，決開黎陽遮害亭的堤壩，放黃河水向北潰決，流入渤海。可以拿出數年治河費用，安置移民從業，遵循古代聖人的做法，確定山川的位置，使神和人各得其所，互不相擾。我大漢土地廣闊萬裏，何必與黃河去爭那一點點地方！這個方案實現後，黃河穩定，民眾安居樂業，可保證千年沒有水患，故稱上策。
“在冀州地區大量開河鑿渠，可以使那裏的民眾引水灌溉田地，同時又能分減水勢。雖然不是聖人的做法，但至少是挽救敗局的方案。這個方案能夠帶來國家富裕，民眾安居樂業，控製水患數百年，故稱中策。
“隻是補修、完善原來的堤壩，把低的地方增高，把薄的地方加厚，消耗人力物力沒有止境，卻仍然頻繁遭受水患，這個方案最為低下，故稱下策。”（《資治通鑒》卷33）
廉範不禁夜火
東漢章帝時，廉範調任蜀郡太守。成都富有，物產豐盛，人口眾多，住房十分擁擠。為了防止火災，法令禁止民眾夜間勞作，然而人們卻避開官府，偷偷用火，導致火災連續不斷。
廉範到任後，撤銷原來的禁令，隻是加強了儲存防火用水的規定。由此帶來的便利使民眾非常高興，他們編了歌子頌揚廉範：“廉叔度，來太晚！官府不禁夜火，民眾安心勞作。從前沒有短上衣，今有五條褲子穿。”（《資治通鑒》卷46）
順流而下的軍威
三國末期，晉國滅掉蜀漢，征討東吳，晉國大將王浚攻克武昌，隨即乘勝順長江東下，兵鋒直指東吳都城建業（今南京）。揚州別駕何惲認為，王浚此行必定成功，因為敵人土崩之勢已經顯露出來（土崩之勢見矣）。果然，前來迎戰的東吳水軍遠遠望見晉軍的旌旗就投降了。這時寬闊的長江水麵上滿滿的全都是身披鎧甲的士兵，旌旗遮天蔽日，再加上順流而下，越發顯得勢不可當，吳人恐懼之極。（《資治通鑒》卷81）
赤膽忠心
唐朝玄宗時，安祿山漸成氣候，深得朝廷寵信。他雖然來自北方遊牧民族，被稱為胡人，又長期在邊疆當將領，外表看上去遲鈍老實，但實際上頗有心計，思維敏捷，語言粗俗而詼諧，很能討皇家歡心。