袁術沒想到孫策去而複還，又來要兵，心中很有些動怒，語氣有些不耐煩的問道：“孫君本應繼承烏程侯爵位，怎的讓給了自己四弟？”
烏程侯是孫堅去世後袁術追加的爵位，以此撫恤孫堅戰功，讓孫家衣食無憂。按照嫡親疏遠，孫策理應順利繼位，但他拒絕了，把烏程侯這個爵位讓給了四弟孫匡。
袁術這一問，明顯帶著曲線打擊的意味：你怎麼這麼不聽話？讓你繼承爵位你肯，讓你親自征兵你也做不到，怎麼，不把我放在眼裏啊？今天必須給我一個交代！而且必須是一個合情合理合法合數的交代！
孫策自然有自己的打算，於是回應道：“策深知將軍體恤下屬，對我孫家另眼相待。然，策一心想要為先父報仇，以雪恥孫家的名望。是以，不敢繼承爵位。一來，害怕爵位帶給自己權利的同時，掣肘自己的行為，不能盡心斬殺黃祖。二來，倘若策之複仇失敗，尚有四弟為候，孫家也不至於輪流平民百姓。先父得此爵位不易，吾輩自然珍惜無比。”
袁術呀了一聲，暗自喟歎：好你個孫堅，不僅能征善戰，子嗣也如此慮事周全。人比人該死，貨比貨該扔，看到別人家的孩子如此優秀，袁術不禁想到了自己的孩子。是啊，同為年輕人，差距咋就這麼大呢？
於是，也不做深究，因為從法律上來講，孫策並沒有做錯什麼。倒是袁術霸占孫堅的部隊不肯歸還，於法於理都說不通。再加上事不過三，人家孫策已經要了一回，自己抵賴一次也就夠了，耍賴兩次，傳出去也不好聽。可他是真心不想讓孫堅的精兵就這樣從自己手中溜走，因此，隻歸還了一千多人，並將孫策留在自己身邊。
孫策雖然知道袁術的用意，那就是培養一個敵人，不如結交一個朋友。但在沒有充足借口和實力之前，翻臉這種事，是不能也不允許做的。
帶著些許怒氣，孫策就這樣率軍駐紮在袁術軍營附近。
孫策的孝義讓袁術軍中大將喬蕤、張勳佩服不已，這年頭什麼都不缺，獨獨缺少孝感動天的人物。這就是信仰的缺失。
戰亂年代的信仰幾乎是不存在的，因為人人都是為了肚子各自征戰，肚子就是信仰，什麼儒家道義、法家學說，都不如兵家思想來得切合實際。這種信仰的缺失，在戰亂年代很正常，可在平和年代很不正常。
眾所周知，如今的“大時代”按照狄更斯的理解，是這樣的：這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是絕望之冬；我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄；總之，那時和現代是這樣相像，以至那時聲名最遠的某些作家對於他的批評，說好說壞都固執地隻用最高級的對比之詞。
那麼，如今之人有何信仰？
錢為信仰，商賈為信仰。何謂商賈？韓非給出了答案：商者，五蠹之一。韓非固執的認為，商人作為比妓女還要古遠的職業，他的作用隻有一個，那就是盤剝利益，損害國家，是為社會的蛀蟲，各行業的敗類。誠然，韓非所言不是那麼正確，但也不盡是胡扯。