一、泰德泰德是社會經過變革後，出現了穩定通泰的時代，如，經濟昌盛、文化複興、百業興旺。泰是社會的穩定，是社會演變發展的目的性法則。這一法則源於地心力的作用，要求事物上輕下重，才能穩定不會倒。國家要有挑重梁的人，擔負起國家的重擔，夯實經濟基礎，把弱勢群體放在上麵，政策向弱勢群體傾斜，國家才會穩定。上層建築過重，經濟基礎輕，國家就會不穩定。
二、否德否德是指陰陽不通而阻塞，小到一個事物，大到一個國家都是這樣。如生產關係適應不了生產力的發展，生產力受阻不通，社會各種矛盾就會爆發，國家就會出現有令不行、有禁不止、政不通、人不和的現象。社會閉塞不通就會引起動亂或革命，否是社會動亂的年代。否德是指為民族前途，人要有參與改良和參與革命的道德品行。
三、師德師德就是軍隊的正義之師的道德。軍隊不能以侵略為目的，軍隊是用來保護民族和國家利益的武裝力量，而不是對外侵略的工具。軍隊用於保護自己國家民族利益是正義戰爭，用軍隊侵略他國的戰爭是非正義戰爭。非正義之戰，必敗；正義之戰，必勝。軍人必須是君子，有容民儲民之德行，有為保護國家和百姓的財產而獻身的精神，這樣的軍隊，兵源不斷，有百姓的支持就會戰無不勝。
四、井德井德指維護整個社會秩序的一個社會公德，它是社會公民都應具有的素質，人人都要以這種公德來維係公序良俗，我們的社會才能井然有序。但是，社會的生產關係適應不了生產力的發展時，社會就會發生變革，井然有序就會因無序而亂，所以要變革為新的井然有序。社會井然有序是國計民生，社會發展的先提條件，也是社會發展的終極目的。井是序，天下無序天下就會大亂。
五、革德革是指革命，也指改革和改良。改革和改良就是喜新厭舊，舊的不去新的不來，新舊替換是新舊事物發展的規律，社會的生產關係適應不了生產力的發展時，社會就會發生變革，這是曆史發展的規律，這是不以人的意識為轉移的。這就是君子識時務者為俊傑，積極投身革命，為自己為民族謀利益，在革命中，實現自己人生的誌願。要革命就會有犧牲，君子為實現人生誌向，要有鞠躬盡瘁，勇於獻身的精神。
六、鼎德鼎德是君子從政凝命正位之德性。君子要與時俱進，適應社會變革，革命之德意味著更朝換代。鼎德就是皇權的象征，象征著一個新的朝代，各大臣就職正位，隨時恭聽皇上的命令，輔佐皇上，一統天下。君子要在其位謀其政，要置自身的利益放在國家和民族的利益之中。沒有國，就沒有家，沒有君，就沒有臣。所以，君子要效忠國家和民族的利益。
七、蠱德蠱德即為民整蠱之正義正氣的品德，是仕途君子職業道德的要求，就是百姓說的，當官不為民做主，不如回家賣紅薯。如是公務員必須懂得這個意義，對貪汙腐敗社會不良之風氣，要視惡如仇，敢於不惜自身的利益，盡忠職守，為振興民族、國家和為社會進步而整蠱。一般的人，成不了社會的精英，當不了官，但卻可以做家長，也要用蠱德來振興家業，治理家庭。振興了家業，為國家作出了貢獻，也是在為民整蠱。
八、臨德臨德就是臨近和治理國家事務的意思。君子為官不能高高在上，要有敦臨基層的作風，才能深入實際，有了調查才有發言權。在治理的方法上，要以情感之，重在教化，但也不能過分地以給甜頭來治理天下，要適可而止，恰到好處。對家庭的治理，其道理也是一樣，如果對孩子過分地溺愛，什麼都滿足孩子，孩子就沒有進取心，到頭來就會事與願違。