一、訟德人與人發生矛盾，要避開武力衝突，要用文明的打官司的方法解決。隻有這樣，才能從根本上消除冤冤相報何時了的矛盾，即使是民族與民族的矛盾，解決方式也要文明。
二、比德為了從根本上消除人與人之間的矛盾，那麼人與人之間的關係，應該是水與地的相互比鄰的親和關係。水在地上，水會侵蝕泥土，泥土也會滲染水。這就是水中有泥，泥中有水，寓意著人與人的關係，你中有我，我中有你，你我親和，有著共同的利益，就不會為利益而發生矛盾。
三、同人德同人德是善於把光明和溫暖讓於別人，要有與別人一起分享利益為快樂的品性，這樣才會有同人，才能有誌同道合的同誌。你能給人家溫暖和光明，你就會有朋友，你和同誌同事就會雙贏。這就是有朋友什麼都有，沒朋友什麼都沒有。
四、履德人都要履行自己的人生使命，如長大了要當科學家，要當警察，要當解放軍等，這是履行社會的使命，此外，還要履行個人的曆史使命。談愛、結婚成家、立業，爸爸媽媽老了，還要贍養父母等。從小教育小孩做人要有責任心，百善孝為先等。《係辭》曰：“履，德之基也。”意思是履行人生的使命是人的道德根基。
五、大有德隻有有德的人才會有得，無德即無得。人的大有不是以金錢的數量作為標準，而是以高尚的品德作為奮鬥目標，這是因為大有的目的，絕對不是為了自己，而是為了天下人。人再有財富，最終還是六塊板。財富生不帶來，死不帶去。隻有為天下人創造財富，自己才能大有。
六、謙德謙是君子的為人，謙德是君子修身所具有的品德。謙德放在大有德之後，有著越是大有的人，越要謙虛的意義。大有的人都要謙虛做人，一般的人就更應該謙虛做人了。隻有謙而虛，虛懷若穀，才能容納別人。驕傲自滿，人必落後，也必遭凶。
七、豫德豫德是君子修身養性所具有的必要德行。猶就是思，豫就是想。智者辦事必須要三思而後行，不能大大咧咧，不經思考，跟人家一哄而起。當然，也不能猶猶豫豫，豫而不決，當斷不斷，反而其亂。君子豫而有果，有果而敢，果敢而行，而不是專橫武斷。這就是有豫則預，有預則立，不預則敗。
八、隨德隨德是君子識大體，顧大局，有隨風倒、隨波逐流的品德。不要認為，隻有自己的主張就是正確的，別人的主張都是錯的。要正確對待自己的主張不被領導所采用，或許那是自己正確的主張超越了實際而且顯得前衛，抑或是不成熟，那必須學會等待。在行為上，要隨風倒，見風使舵，見機行事，才能不落伍，不被時代所拋棄。
九、觀德觀德是君子在思想上自我觀察、自我反省的德行。觀德之時，是時間上的休止符，是事物的一個艮止，是事物的暫停，是思維的盲點等。正因為觀德有著這些與眾不同的性質，才更體現著它存在的意義。人生中，也就是有了這些休止、艮止、暫停，盲點之後，通過“觀其身，觀我身”認識自己，端正自己，君子才能夠更好地“觀國之光”，以求觀民設教，為民服務。
十、噬嗑德噬嗑德是咬牙心痛，不得已而為之的德行。在現實生活中，不可能什麼事都如意，有時候不想做的事，也得要不得已而為之，這就是咬牙心痛之德。如，君王本來愛民如子，但對犯罪之人，不能姑息遷就，用獄是君王不得已而為之。對待下司，對待同誌，對待家人，對待朋友也是一樣，為了正義，為了大局，不得不咬牙心痛，不得已而為之。