聚眾戒戎之德的萃德→漸德→未濟德四十三歲的人要懂得萃德的含義。萃原指沼澤地的水草比陸地的植被還要長得好而出類拔萃。它們一簇一簇的聚集在一起，所以“萃”是“聚”的意思，引申為品德高尚的君子們聚集在一起，以德聚德，以德合德，以德生德。古代的時候，君子相聚往往是在祭祀活動之中。《彖》辭曰：“萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。”意思是萃，聚也。澤為柔順，兌為說，四五陽爻剛中居，兩邊陰柔合而圍，所以謂聚。王致廟祭祀以表孝道，有利見到達官貴人而亨通，相聚是正道。用牛做祭祀品，有利於前往，這是順應天理。觀察為什麼相聚的原因，天地萬物相聚的情況，就可以清晰地看見了。《彖》辭告訴我們君子以德聚德，以德生德，就可以了解天下的大事。《象》辭曰：“澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。”意思是沼澤在地上，植被出類拔萃。君子聚眾排除武器，用武力是沒道德的行為。《象》辭強調君子以德相聚切莫談論以武力推翻政權。君子相聚在一起是為了互相學習，互相合其德，合其生，隻有這樣君子的道德情操才能升華，才能日趨高尚完美。所以說君子完善自己的道德情操是一個循序漸進的過程。
萃卦的內卦，去初爻和上爻，二、三、四爻為下卦，下卦為山，三、四、五爻為上卦，上卦為風，風山漸即漸卦：漸就是循序漸進的意思，是事物從量變到質變的過程，它的內涵指的是時機即天機的意思。《彖》辭曰：“漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。”意思是漸是進的意思，婦女因性格緩而漸，終歸吉利。六二陰爻得位，做事會成功，進是正大光明之路。這就像君主得九五之爻能治國，女人得六二之爻能持家一樣，既能隨風而止，又能動則不盡，熟練地操縱著國與家，這就是說有循序漸進德行的人是有管理才能的人。《象》辭曰：“山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。”意思是山上有草木，漸漸地生長，君子在事物循序漸進的過程中，居守自己的德行，以高深的品格引導民俗，以求事物的發展。由此可見，無論治國還是治家，都要遵循循序漸進的規律，這樣就會成功，反之，欲速則不達，將會失敗。
漸卦的內卦，去初爻和上爻，二、三、四爻為下卦，下卦為水，三、四、五爻為上卦，上卦為火，火水未濟即未濟卦：未濟就是不成功。《彖》辭曰：“未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。”意思是未濟，亨通，寓意小人陰謀得逞。小狐狸過河，未走出水中，淋濕了尾巴，沒有什麼吉利。不可能到達目的地，雖然陰陽爻位全部錯位，剛柔也相應也。這就是說小狐狸耍小聰明，聰明反被聰明誤，辦事是不會成功的。《象》辭曰：“火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。”意思是火在水上，無濟於事，未濟。要想獲得成功，君子必須要慎重的辨別物質的性質，掌握很好的方式和方法。
未濟卦裏蘊藏著既濟卦，意思是失敗是成功之母，因此撥到此為止。所以四十三歲的人要加強本命年卦德之萃德的聚眾戒戎之德的修煉，還要兼修漸德之求成循序之德以及未濟德之敗者思成之德，才能以德聚德，以德合德，以德生德，以此完善自己的高尚品德。