智者知止之德的艮德→解德→既濟德五十歲的人要懂得艮德的含義即智者知止之德。五十歲是知天命之年齡了，一生的成就貢獻和能力會處於一個艮止的狀態。《彖》辭曰：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。”意思是艮，停止。遇上了該停止的時候就停止，遇上該行動的時候就行動，前進和停止都是被時事確定著的，這是一條正確光明的路。艮，就是停止的意思，停止該停止的事情，是因為陰陽為敵不合德，所以就得不到對方的本體。走進院子裏，沒看見主人，沒什麼害處，因為主人在內室休息。艮對從政者還有另一種意思，在其位，謀其政。《象》辭曰：“兼山，艮；君子以思不出其位。”意思是兩山重疊為艮，君子在其位，謀其政，其思不出位。一般人不喜歡艮卦，認為被艮止了不是好事，其實這是天機，是好事。自強不息的君子不是天機艮止你，你不會休息，隻有休息好了，養精蓄銳才能更好地工作。所以初爻曰：“艮其趾，無咎，利永貞。”意思是被艮止了腳趾運動，沒什麼害處，有利，會獲得好結果。是因為艮卦蘊藏著解卦，被艮止的事情都會解決的。
艮卦的內卦，去初爻和上爻，二、三、四爻為下卦，下卦為水，三、四、五爻為上卦，上卦為雷，雷水解即解卦：解就是解決危難之卦德。卦德的含義是求天時地利人和。天不時，地不利，人不和就不可能解決危難。《彖》辭曰：“解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！”意思是解，危險在鬆動，鬆動就解除了危險，這就是解。解除危險有利去西南，可得很多朋友。來來去去都吉利，是做人得中道也。所去就會完成夙願，所去就會有功。這就是天地解，雷電相交，大雨下，百果草木有了及時雨，土地再不龜裂開坼，解之時，意義重大啊！《彖》辭曰：“解，險以動。”意思是天時的動，指的是求天機。“解。解利西南，往得眾也。”就是求地利和人和。要想有天時地利人和，做人就要有中正的品德，按客觀規律辦事。天下萬物都是按客觀規律自行生長的。這都需要“天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼”。所以解決問題要循序漸進，等待天機，那百姓說的謀事在人，成事在天，這就是主客觀的統一即天時地利人和的統一。
解卦的內卦，去初爻和上爻，二、三、四爻為下卦，下卦為火，三、四、五爻為上卦，上卦為水，水火既濟即既濟卦：既濟就是成功，既濟的卦象告訴我們，陽載陰，陰乘陽，他們的組合方式是陽陰陽陰陽陰，這就是陰陽順暢亨通之道。《彖》辭曰：“既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。”意思是既濟亨通，因有小利而有好結果，陰陽正位而位當也。雖然是成功了，但是不能忘乎所以，得意忘形，要警惕失敗。《象》辭曰：“水在火上，既濟；君子以思患而預防之。”意思是水在火上，火水生克都能成功，既濟，君子要常常想想犯錯所帶來的惡果，以此來防備警示自己。
既濟卦的內卦就是未濟卦，所以撥到此為止。五十歲的人要用解德來要求自己，培養自己的德行，一方麵要善於發揮人的主觀能動性，另一方麵要麵對現實以求天時地利人和，才能解決困難。所以五十歲的人要加強對本命年卦德之艮卦的正確認識，要有智者知止之德的修煉，還要兼修解德之識時解難之德以及既濟德之成者豫廢之德，才能使自己擁有理想的人生。