保護風水之德的渙德→頤德→坤德五十七歲的人要懂得渙德的含義即保護風水之德行。渙是指風在水上行，水在風下流，人與山水之間，融新鮮的空氣和清澈透明的水流於一體，是一個適合人類生存的自然環境，這就是風水。“風水”並不是迷信，它是古人以天地人合一的理論，看待人類生存環境的觀點。人都願意居住在適合人類生存的環境裏。比方說“人跟水走”，有河流的地方就會有人，河流越大，人就越多。是因為水是生命之源，沒有水，人就不能生活。“風”是指空氣，風水的風是指水上的風，有利於人們生存的空氣。風水好的地方，不僅有利於人的生存，還有利於植物的生存，也就是說，風水好的地方必有良好的土特產品種。反之，窮山惡水，不能生存植被，連人也不能生存。風水好的地方還有個特征就是廟宇多。正如渙卦《象》辭曰：“風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。”意思是說，風水好的地方，風和水渙渙流動。先王都想在這裏享受生活而成為皇帝。皇帝居住的地方是風水最好的地方，王稱不了帝，如果有皇帝那樣的居住環境也就不用稱帝了。於是，王就立寺廟，表示占有，同時也表達了對好風水好環境的崇尚。所以我們要以科學的風水觀為指導，愛護我們的生態，創造美好的環境。陽宅風水指的是按八卦的方向安排布局一個村落或一個小區，甚至一家住所家具的擺布，講究房子的朝向，合理使用陽光和空氣，追求的是“聚氣”，即聚元氣、聚精氣、聚真氣等等，忌諱的是忌晦氣、忌瘴氣、忌邪氣等等。初爻曰：“用拯馬壯，吉。”意思是用壯馬的力量來拯救風水，人們才能吉利。二爻曰：“渙奔其機，悔亡。”意思是君王的住所周圍，流淌著渙渙而動的風水，沒有後悔（機：茶幾，指君王居住的地方）。三爻曰：“渙其躬，無悔。”意思是流淌著渙渙而動的風水，衝洗著身體，人得到自然風水的洗禮，人與大自然融為一體沒有後悔。四爻曰：“渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。”意思是流淌著渙渙而動的風水，如能給天下百姓享受，天下大吉大利。如果整個山丘都流淌著渙渙而動的風水，那是人們想也想不到的事情。五爻曰：“渙汗其大號，渙王居，無咎。”意思是流淌著渙渙而動的風水之聲，像是人的大聲哭嚎，流向君王的住處，沒有害處。上爻曰：“渙其血，去逖出，無咎。”意思是身居好的風水之中，流淌著渙渙而動的風水，流去了過去血的記憶，遠離了那些血腥的場麵，沒有害處。但是現代風水遭到嚴重的破壞，危害了人們的生存環境。
我們必須要保護好我們的生存環境，這就是現代文明社會提倡的“兩型社會”的建設，指資源節約型，環境友好型。資源節約型是指利用立體循環理論正確使用資源，做到資源可回收的多次利用，形成良好的循環，達到環境資源的生態效應。環境友好型是指人所居住的環境這個客體對人這個主體應該是有益的，友好的，不能危害人的生存質量。資源節約型和環境友好型之間有著密切的聯係，是現代人對古人風水觀的繼承和發揚。