第12章
一朵鮮花盛開，姿容奇麗，芳香飄溢。令無數惜花人留連不去。無數次拽過來美麗蝴蝶兒上下翻飛的影子。蝴蝶說，今生今世能夠在花下死去，即便做了鬼都是最美的風流韻事。可那一日，花不可避免地枯萎了，蝴蝶不知所之，隻有那些葉子陪伴著花，化做花泥，悄悄地孕育著下一個花期。
珍珠和水珠，一致認為口袋裏該是它們安身立命最好的地方，它們倆費盡千辛萬苦找到一隻口袋，欣喜地鑽進去。可隻一眨眼的工夫，就剩下珍珠自己享受口袋的溫暖安全，水珠已魂飛魄散。死前水珠幽幽地說，原來這隻口袋是漏的呀。
瘋長的秧苗和草，如一根根綠色的絲，為黑色的土地，編織一塊融乎乎的緞子。農民不住地去拋灑冒著熱氣的汗滴，想把與莊稼爭地的草一棵棵地淹死。大地寬厚地說：“在我這裏，一切植物都有平等的生長權力，不能因為莊稼是人所需，我就隻鼓動它生長，而讓草們消滅蹤跡。至於出生的位置是否合適，那是植物自己選擇的事。”
誤入一場梅雨，心情瘋長潮濕的綠毛，曾努力地想一根根拔掉，可總是沒等拔完這一茬，下一茬又已長高。隻好抱著荒蕪而沉重的心田，憂憂飲泣等著最後的衰老。忽如一夜春風來，烏雲轟然散開，梅雨也灰溜溜卷起它頑固的鋪蓋。天空敞開瓦藍的胸懷，太陽又露出燦爛的笑臉，如一位慈祥母親，用溫暖柔軟的手把灰暗的心海，熨貼地撫摸得如一個純淨的嬰孩兒。
不記得是什麼人說過這樣一句話：婚姻是鞋，合適不合適隻有穿它的腳知道。
之所以說它生動，是因為這個比方大家都熟悉，容易理解，你想啊，是不是腳隻有穿在適合自己的鞋子裏，才能正常走路呢？假設鞋子大了，雖然很容易就能穿上，卻不跟腳，走起路來，就必然會踢裏趿拉的，這既不方便，也會影響走路的速度，更不美觀。而在婚姻中，所選擇的婚姻對象，隻有門當戶對旗鼓相當（尤其指知識層次，智力水平，人格上的），才會覺得是平等的合適的，也才不會鄙視對方或被對方鄙視。當然這種不平等在一般情況下，不會有太突出的外在的表現，隻有在發生家庭大戰的時候，才會像活火山一樣地爆發出來。而鞋子選小了，穿上就會擠腳，輕則不舒服，重了起泡了，不是簡單的不舒服，弄出了腳疾，單是穿著它，就夠難為人了，何況穿著它去行走呢？如果因為眼力的問題，選擇了一雙根本穿不上的，那就會勞民傷財了。
在婚姻中，如果兩個人的內在和外在的東西相差忒懸殊，無論是一方高攀了另一方，還是一方因為某種理由屈就了另一方，都會覺得鬱悶憋屈，尤其是被屈就的或者高攀了的一方，在婚後漫長的鍋碗瓢盆相碰的平常日子中，雙方都會越來越有壓力，都會很沉重，而當壓力增強到一定程度了，婚姻便必然出現危機甚至走到盡頭，或者引發冷戰，或者爆發熱戰，反正，一般情況下，那個等在盡頭處的卻不會是安靜的壽終正寢的婚姻了結方式了。
憑心而論，我們誰都希望自己能穿著既舒適又美觀的鞋子，這是人性更是人權，可是，生產鞋子的商人往往是按大眾需求設計鞋的款式，而不是針對每個個體來設計的，那麼，成品的鞋子就不可能完全與每個需求者的腳之大小完美吻合。就算是不出現古代寓言故事中“鄭人買履”那樣的笑話，也不會輕易地達到完全滿意的程度。那怎麼辦呢？當然了，天無絕人之路，重要肯努力就會有應對的積極辦法的，即，如果一雙鞋能讓自己滿意，這是可遇不可求的。也就是人們常說的命運吧，如果我們幸運地遇到了合適的鞋，那還愣什麼神啊？趕緊穿起來吧。顯然，婚姻也是如此，遇到了自己合適的對象，千萬別端著架子，該出手時就出手，猛追不放，直都你的手牽著她的手，踩著紅地毯，走進舒服如鞋子的婚姻殿堂。當然，美滿的姻緣不是強求的，愛情是雙方自願的，隻能順其自然，強扭的瓜不甜，君不見多少強迫的婚姻都成了讓人惋惜的悲劇了麼？
如果選擇鞋子時，不能實現既舒服又美麗的目的，那麼還是求舒服吧。魚和熊掌不能同時得到時，是聰明人，就要熊掌吧？因此證明“找結婚對象還是找適合自己的人，哪怕不是自己所愛的人”的觀點還是有一定可靠的根據的。於是也便有了雖然沒有風花雪月的浪漫情形，卻也平安度春秋的狀況了，而且這種情況在家庭總數中占的比例很可觀呢。其實，細想起來，這樣也沒有什麼不好，平穩嘛。何況愛情雖然不能沒有，可是生活是絕對不能不過的，人一生可能沒有愛情，也可能沒有穿上婚姻的鞋，但卻不能沒有生活，當然愛情和生活皆美最好，可能兩全者不多，所以，不得不承認生活始終比愛情更重要。