廣成子所說的須彌之境其實也就是一個他以無上元力所創造的一個封閉空間，這個空間在時間上和外界是相對靜止的。對比之下，大概外界過了一天，在這裏可能就是幾年了，具體比例多少就要看修煉者的元力水平怎麼樣，越接近這個空間的能量容納值和外界的時間就越接近。
以東方起目前的元力水平和這個須彌之境的創造者廣成子相比那簡直就是一粒水珠和大海的比較了。所以廣成子臨走之前說的那句話也就是這個意思。
最讓東方起驚訝的是，自己的精神力一進入玉簡內就感到了廣成子的精神印記。就好象在對他說話一般。不過這股精神力在和東方起交流之後就消失了。印記內的大意就是在這個須彌之境中的並不是東方起真正的身體，隻是他的精神體也就是俗稱的靈魂。廣成子把他的精神體抽離出來是為了讓他更快的修煉軒轅修神錄。
雖然不知道廣成子為什麼要把這些話要留在玉簡之中，但是東方起相信他不會騙自己。因為廣成子同時也說了，隻要他能把玉簡裏軒轅錄中全部的印決修煉成功，就可以把天空上的那層防禦結界打破，脫出須彌之境，回到身體裏去。
玉簡之中，還詳細說明了這個須彌之境裏麵的各種奇珍異果的來曆及用處。比如他最早吃的那個靈朱果。剩下的就是修煉的功法和各種印決。象東方起剛剛見到廣成子時所用的印決天心決，是屬於攻擊類型的。東方起對這種印決非常感興趣。（主要是為了早點出去）在學校的時候就看過關於佛教手印的一些描述，不過這種印決和佛教手印不同，它的方式主要是以精神力也就是念力（修煉者的稱呼）來引發的，但是在攻擊或者防禦時再在其中加入元力。
東方起所會的隻不過是最為簡單的一種，隻需要以手結印就可以發出。而在玉簡的後半部分，全都是一些需要大量的念力才可以引發的疊加在一起的印決。但是這種印決一但發出，就有毀天滅地的力量。而且如果發出印決的人念力或者元力不夠的話，隨時可能反噬自身。
另外還有一些陣法，至少東方起是這樣認為的，因為那些解釋的語句看上去和周易，八卦都有相似之處。這就讓東方起在修煉元力的同時，不管有沒有用，把玉簡裏麵的東西全部都記了下來。
這其中最讓他感興趣的是一種名為製器的修煉功法，據玉簡上所說，這個須彌之境也是廣成子用元力結合了一種叫做“虛”的怪物的內丹所練製出來的空間物品。這些練製的物品在修煉者的世界叫做法器。但是玉簡上並沒有詳細的說明，東方起隻能無奈的了解了一下而已。
須彌空間裏沒有太陽、月亮，也就無法知道時間。每次修煉的煩了，東方起就站在茅屋門口大喊幾聲，我操，我要出去等等，要不就是大罵廣成子一通。然後回到茅屋裏繼續研究玉簡。把上麵記載的各種功法隻是不停的苦練。
很快，他就可以用念力在山穀裏短距離的進行瞬移，隻是掌握不好固定的位置，基本上每次都要撞上東西，不是撞到山壁上，就是撞到樹上。整個山穀都留下了他魁梧的身形（一撞上去就是一個大坑）
在這期間，他又發現了須彌之境的一個好處。打壞東西不用賠償。有一次，他在修煉一種叫做混天決的攻擊印決時，不小心把元力發了出去，結果把茅屋前麵數百米處的一處山崖給轟塌了。後果就是東方起被印決的威力嚇了一大跳。而且知道修煉時在身邊布下玉簡上記載的最為複雜的防禦印決天羅決，以免把自己給報銷了。