諸葛圭見李群失望的樣子，急忙道：“主公不比失望，也許還有其他辦法呢，還是接著完成主公交給我的任務吧，繼續解釋工匠吧“
“染匠漢朝以前，司隸校尉部和西涼各地都有許多染坊。基本集中在耀縣，而屠宰匠
以前，人們在佛教思想影響下，把殺生看作一種“罪孽”。因此，屠宰匠下刀之前，為了安慰豬羊，並把殺生的責任推卸給別人，要念幾句咒語：“不怪你，不怪我，隻怪你的主家把你賣給我。早死早托生，來世變成人。”殺豬時，忌一刀殺不死，認為那是來年財運不順的預兆。
民間認為，長有五爪的畸形豬是“五爪龍”，是神物，忌宰殺。必須殺時，不能在自己院子裏殺，而要拉到路口。這樣，五爪龍死後，靈魂會順路離開，而不留在院內作祟。有些地方，屠夫擔心五爪龍記下自己的相貌，便用鍋灰將臉擦黑，披上蓑衣，倒穿著鞋，一刀將豬刺死後轉身奔向院內。半個時辰後，估計豬的靈魂已經遠離，再把豬運入院中。民間，有些日子禁止屠宰牲畜.如：正月初九，是玉皇大帝的生日；
二月十五日，是道教始祖太上老君生日；四月初八，佛教始祖釋迦牟尼生日；八月二十七日，儒教始祖孔子生日.
李群可能是停的膩了，喝止道：“諸葛先生，打住，打住，那麼多工匠的事情，多的視乎多了些，重點說一說船工吧，我們在下邳的造船廠還差不少工匠呢
”
諸葛圭道：“好，那就說說船工
，紫陽等縣因交通不發達，主要靠木船運輸。船工最樂於走下水，常停泊馬頭“打神福”(聚餐)。上水最辛苦。肩負繩攀岩而行，腳登石頭手抓藤，走一步哼一聲。春秋兩季尚屬輕鬆，冬季往往手足開裂，盛夏則脫皮數層。如果擱淺，船工還須下水掏沙或頂船，無論刺骨冰水還是險灘峭石，均無所回避。船工們掙得多，吃的也多，故有民諺說：“船工屁股一個眼，隻興吃，不許攢。”又說：“駕船佬一棍棍，盡給飯碗子掙。”所以駕船終生，到老還是貧窮。船工有“忤逆掙來和氣吃”的習俗。行船中，精力集中，哪怕親生父子，一鎬點錯，也會跳起來破口大罵。但船一停下，又都和和氣氣的，有說有笑，毫不計較。船工們講江湖義氣，隻要同行上船，吃飯坐船都不收錢，如同家人。紫陽先也是大漢船工最多的地方，哪裏盛產造船工匠
白河縣，船起航時，都要燒香表、放炮，祭祀“揚泗老爺”，要求揚泗保佑自己一帆風順，平安到達目的地。同時備有一頓酒飯，叫“燒開頭”。同樣的，白河縣也有著眾多的造船工匠。
府穀縣，黃河為其主要航道，這裏有很多的造船匠
”各工匠們崇拜的祖師爺，是工匠所屬行業的守護神之一種。工匠們都定期祭祀自己的祖師爺，忌諱別人當麵比貶低自己的祖師爺。木匠、石匠、泥水匠
木匠、石匠、泥水匠，尊魯班為祖師。魯班，是春秋時魯國的巧匠，姓公輸，名般。由於“般”與“班”同音，人們一般稱他為魯班。他曾發明木作工具，創製攻城的雲梯和磨麵粉的石砣。後人由於敬重他，便把一些精巧的古建築說成是他建的。例如，戶縣渭豐鄉祁南村的濟源堂，流傳著魯班先師“顯聖”傳藝的許多生動有趣的故事，並對這些故事的真實性深信不疑。相傳魯班的小名叫“雙”，所以泥水匠蓋房安瓦時忌雙行，藉以避開先師的名諱。舊時，據說每逢是魯班生日的農曆五月初七，工匠們都要按工種分頭舉行“魯班會”，隆重祭祀祖師，他們在寫有“工部尚書公輸子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖師保佑自己四季平安。