看似是趙禎帶著孩子們逛街，其實這一切都是安排好的，包括到哪歇息，到哪駐足，即便是去茶樓酒肆用膳也是經過親衛司秘密籌劃過得。
畢竟是帶著孩子，趙禎可不希望有一點閃失，但若是自己出宮便不會有這種情況，最少自己是信馬由韁走到哪算哪的。
自從遷都之後，宗教這一影響或是會幹擾皇權統治的東西就被趙禎給遺棄了，他以大相國寺規模太大，僧彌數量太多，所費用甚巨為由禁止大相國寺這座皇室家廟搬遷。
結果得到了百官和百姓的讚譽，這說明了官家的節儉，這是聖德的體現。
隻不過和尚們卻知道這是官家對佛門的打擊，大相國寺搬遷之費能有多少？和宏偉的北京城比起來簡直是九牛之一毛，大相國寺的主持悟德甚至上疏趙禎，提出了僧人自費而往都遭到了趙禎的反對。
這下若是大相國寺的僧人出現在北京城便是抗旨不尊了。
同樣的京中僧侶寺廟的數量較之東京汴梁也是少之又少，徹底沒落了下去，當然道門也不例外。
整個北京城最著名的寺廟便是一座光華寺，還是大宋天家遷都之後的家廟，相比東京的大相國寺規模小的可憐，而這樣的寺廟在整個北京城也隻有三座，其他的便更加狹小，宛若土地廟似得登不得台麵。
道觀雖有一座頗為華貴的出雲觀，但這座道觀卻不一般，裏麵甚至有大宋的官員坐鎮其中，每日點卯當差，宛若公衙。
這邊是趙禎專門用來管理佛道等宗教的衙門，僧人，道士的度牒都是有這裏發放到各個寺廟道觀，再從寺廟道觀發放給僧人，而且會有地方官吏進行查驗，並與每年的堪磨掛鉤。
可以說遷都的最大好處便是把宗教這一頑固勢力打擊的體無完膚，也把東京城中原本的利益集團給打擊了。
隻不過到了北京城後新的利益集團也逐漸形成，這是沒辦法的事情，相比東京那個渾濁的泥潭，北京就像一個全新的池塘，各種魚蝦蟹鱉迅速繁殖……
趙禎看著眼前熙熙攘攘的繁盛之況隻覺得自己好像置身於熱鬧的大都市之中，沒錯，現在的北京城就是一座世界上的超級都會。
各色人種，不同的語言會聚於此形成了幾乎麵目全非的文化形勢。
趙禎親眼見到一個漢人說著阿拉伯語與阿巴斯而來的商人討價還價，這在往常是絕不可能的，而一賜樂業人同樣也說著
流利的漢化在大宋百姓麵前極盡所能的讚美自己的商品。
漢人的禮節與傳統在這裏與外族融合，在衣著上便能體現出來，原本喜歡廣袖的宋人如今已然是收緊了袖口，這樣以來不光是節省了成本，更為重要的是做事方便了，現在北京城的百姓可有不少在工廠中做工，雖然工錢沒有一開始那麼高，但最少也要每月三貫錢，養活一家三口不成問題。
再說工廠也有三六九等之分，有些也不比在衙門中當差要來的差。
這種改變是好事，趙禎非常了解大宋的變化，從他穿越開始，大宋便給他留下了極為深刻的印象，現在眼前的一切早已全然不同。
東城是北京最為繁華的地方，當然這要得益於蔡伯希的籌劃，可以說即便是他放棄了蔡記的經營之權後，依舊擁有不菲的身家。