所謂的八百裏瀚海其實就是後世的庫姆塔格沙漠，趙禎對這裏並不熟悉，但也聽說過它的“威名”，在它的不遠處便是大名鼎鼎的羅布泊…………
其實現在的羅布泊依舊有水，並且水量豐富，四周的河流經過衝刷出的溝壑依舊綠意盎然，但和現在大宋軍隊所在的鬼穀口並沒有什麼關係。
那個“大耳朵”還在更為遙遠的南方，在大屯城的邊上，也是大屯城繁榮的原因。若是還沒有羅布泊，大屯城四周的萬畝田地將會消失。
高昌距離後世的吐魯番非常近，邊上的交河州就是吐魯番的所在，趙禎想到吐魯番就想到了葡萄，畢竟在他曾經的歲月中有一首詩烙進心中：“吐魯番的葡萄、哈密的瓜，大草原的羊群、戈壁灘的駱駝。”
這片神奇的土地不光孕育了自然壯麗的奇景，也大把的饋贈著生活在這裏的人，再加上是大宋西北的門戶，絲綢之路的通道，趙禎對她的占有也愈發的貪婪。
大軍用最快的速度橫跨了整個大患鬼魅磧，當一切物資齊備，當鬼穀口避風驛準備充分，完全以車馬代步的宋軍能以最快的速度穿過沙漠，路上沒有一個將士掉隊，沒有一匹戰馬脫水。
這就是完備的後勤製度所帶來的優勢，把一切會發生的問題都考慮到了其中，以最大可能防止出現意外。
趙禎對這次急行軍非常滿意，當然軍中的將士一天也不願在滿是沙子的地方多呆，走路當然緩慢，但坐在特殊改造的馬車上就不成問題。
這是靈兒的功勞，她用最簡單的方法把大宋的馬車改造成了適合在沙漠中行駛的工具，靈感則是來源於冬日裏的一次滑雪，雪地和沙地雖然不同，但滑行永遠是最好的辦法，並且較大的著力麵可使得馬車不會陷在沙中。
能快速的行駛又不會陷入沙中，這樣的馬車大大的提升了宋軍的行軍速度，以至於“快若奔雷，齊進如暴”，連王圭王鶴二人都大為驚歎她的智慧，而趙昀則是嘟囔著嘴，在他看來如此簡單的事情他也曉得，至不過這段時間他都泡在了火器營中。
當宋軍穿過沙漠時，最先看到的卻是一座寺廟，這裏是距離沙漠最近的人煙所在，雖然是重新修繕的，但他的風格依舊保留了唐時的遺風。
這座名為澤田寺的寺廟曾經是唐長老的講經之地，而高昌人崇尚佛教，西域人也大多敬佛。
曾經的高昌國王麹文泰迎來了大唐帝國西行取經的玄奘法師。玄奘西遊時，國王麴文泰率全城歡迎，熱情款待，並請求永留其國。麴文泰堅決挽留，玄奘絕食數日，才獲準允其西去。
但最終，麴文泰還堅留玄奘講經一月，並度四沙彌以充給侍，又贈送法服、黃金、綾絹等物，派遣二十五人、馬三十匹，為之送行。甚至寫信給龜茲等二十四國，懇請護衛玄奘法師。從這些方麵，可以知道當地崇信佛法不遺餘力。
宋初的高昌也盛行佛教，大宋乾德三年十一月，西州回鶻可汗曾遣使僧法淵，到京城獻法牙、琉璃、琥珀盞。雍熙元年王延德自高昌還，在《行記》中談到高昌尚有佛寺五十餘所，都是唐朝賜額，寺中備有《大藏經》。