理想和現實總是存在差距的，趙禎打算把南巡的第一站放在廣州，尤其是在廣州市舶司密諜之事後，他更是如此打算，但計劃趕不上變化。
你把一切都認為考慮的完美了，可老天就是這樣愛和你開玩笑。
趙禎就是這樣認為的，本打算到了杭州之後便從公路南下，誰知道到了杭州後他發現自己走不了。
自己南巡的消息傳出去之後，便有人打算利用南巡做文章。
婁守堅趙禎是不陌生的，這貨說是臥佛，隻不過是個僧人，高僧大德都是別人給他的名號，而趙禎和他為數不多的交集也是在當初西夏蕃僧來宋傳道的事情上。
看著一旁滿臉佛像，無喜無悲的臻謙，趙禎總感覺因果輪回，自己又和佛門沾染上關係了，這是他最不希望的事情，但卻不可避免。
現在的佛門完全用最積極的態度配合著大宋的朝堂管理，反而是道門沉寂下去，他們和佛門不一樣，完全是一副愛信不信，不要打擾道爺修仙的姿態。
倆個宗教以不同的態度應對大宋，這是他們的本能，也是他們對皇權的妥協，唯有如此方能自保。
可以說現在的臻謙就是佛門的代表，他代表天下佛門與趙禎麵談，在趙禎眼中他是沒有資格的，他不過是個僧人，一個有信仰的特殊人。
但不談又能如何？畢竟在大宋信仰佛教的人還是很多，始終脫不開這層關係。
還是王語嫣看的透徹，滅佛這東西搞不下去。
北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛，恰巧這三位帝王的諡號或廟號都帶有個武字。若加上後周世宗時的滅佛則合稱為“三武一宗滅佛”。
這是四次滅佛，也是佛門的四次大厄難。
各帝王動機不一，情況各不相同，但所作所為卻如出一轍，滅佛！
其中無非是政治原因；思想文化領域的衝突；僧團道風的缺陷；僧俗之間的經濟利益的矛盾方麵等種種問題，這些問題無法調和，於是便演變出了滅佛事件。
大禹治水的故事告訴趙禎，堵不如疏。
一味的去阻止宗教的發展效果肯定不會好，滅佛這麼多此，佛門還是春風吹又生。
即便是去限製僧人的數量，即便是對他們的田地征稅，人家還是有辦法賺錢，“長生錢”這種高利貸雖然被大宋的錢莊打擊的無法賺錢，但總有僧人能用蠱惑之法得到香火錢。
臻謙投也沒有抬，輕輕的轉動手中的檀木佛珠，古井無波的開口道：“陛下，不知我佛門可是滿足陛下應允的條件了？”
上來便直來直去，沒有一絲寒暄，趙禎發現這串佛珠曾經是婁守堅的東西，也是用來證明臻謙和婁守堅關係的信物，證明他有資格前來“談判”。
趙禎微微點頭，繼而又搖頭道：“雖以滿足，可滿大街向百姓討要香火錢的和尚…………”
“陛下！”
臻謙忽然開口道：“啟稟陛下，正統佛門不碰錢財，持戒修行，持的是：不捉金錢戒！”
趙禎玩味的望著他：“不捉金錢戒？那為何又常講，大德居士以金銀琉璃等七寶供養，在佛製中出家僧人又不捉金錢戒，豈不是矛盾？”