劉渙和角廝羅的私交是不錯，但他畢竟是大宋的官員，若是朝廷對角廝羅態度友好，官家願意招攬或是詳談那最好，若是不願，劉渙會果斷的站在角廝羅的對麵。
現在官家既然願意給角廝羅這個機會，劉渙當然要抓住這個機會把話和角廝羅說明白，臨走之前官家給了自己一些交代，直到現在他還不明白，大宋為何需要那麼多的奴隸？
尤其是官家的那句：“解放農奴。”
更是讓劉渙百思不得其解，農奴本就是吐蕃人的財物，屬於人家私有的東西，吐蕃和大宋不一樣，沒辦法做到令行禁止，大宋的律法對吐蕃也沒有任何的效力啊！
相反，在劉渙看來，大宋應該保護吐蕃貴族的利益，隻有如此才能利用他們達到統治吐蕃的目的，若是不能得到吐蕃貴族的支持，即便是讓吐蕃臣服也不會長久，更不會忠心擁護大宋。
官家明知如此，卻要反其道而行，堅持解放高原上的農奴，他對角廝羅沒有別的要求，隻有一個，解放所有的農奴，並歸大宋官員管轄。
劉渙雖然不明白，但官家的旨意好好執行便是，他相信這些被吐蕃人看作連豬狗都不如的農奴應該能輕鬆舍棄。
劉渙出使青唐許多次，他見識過農奴在吐蕃的地位，真的是連豬狗都不如，豬狗還能有個窩帶著，有人喂食吃，可這些農奴居無片瓦遮身，食無顆粒果腹，簡直就是幹熬。
別說是飽讀詩書的劉渙自己，便是他帶去的仆從都看不下去。
仆從給了那農奴一些青稞餅子，但結果是那農奴接餅子的左手被砍去…………餅子自然也落到了主家的手中。
在吐蕃奴隸主的眼中，那農奴的手甚至比不上幾塊摻了細麵的青稞餅子。
就是這麼簡單粗暴，就是這麼的喪盡天良，但在吐蕃卻是再正常不過的事情。
也就是因為這件事，使得劉渙把吐蕃當作是荒蠻愚昧之地，王化所不能及之所，他一直以來在朝中的主張都是舍棄吐蕃不與之接觸。
這一點趙禎不是不了解，他甚至比劉渙了解的更多，更詳細，後世的資料記載了很多關於農奴製度帶來的危害和泯滅人性。
吐蕃的土地政策是從唐會昌二年開始轉變的，這從史書之中便能詳細查閱到，在那一年達瑪讚普被佛僧所弑後，吐蕃奴隸製開始瓦解，政權也隨之內部分裂起來。
王田的地權下移，財富分散，私有製不斷向前發展，一部分奴隸主貴族，開始進行更為徹底的私有化，把那些自由農、私有農民變為農奴。
人的欲望越來越強烈，貪婪的本性被暴露出來，於是乎從在中間段的平民越來越少，隻有貴族莊園主和農奴倆個階級。
這極具導致了吐蕃的貧富分化日趨激烈，一些富人、私有者變成巨賈大富。他們聚斂財富、購置土地，成為新興的大土地所有者，在奴役村民的基礎上建立起許多在莊園。
吐蕃的農奴主占有土地、山林、草原和河流等絕大部分生產資源，並完全占有農奴；農奴從農奴主手中分得一塊份地，作為代價他們必須無償耕種領主土地，服各種勞役，並上繳大部分勞動產品。